نتائجِ‌تلاش

سارے تھریڈ کو غور سے پڑھا کرو پھر بحث کیا کرو۔ آپ نے تو صرف بحث برائے بحث کرنی ہے اور خلط مبحث کرکے بات کو الجھانا مقصود ہے اور اس مقصد کے لئے چند ایک اشخاص ڈیوٹی دیتے ہیں۔ اس فورم کے چیدہ چیدہ معزز حضرات اکثر و بیتر معقول بت کرتے اور خواہ مخواۃ کی بحث نہیں کرتے۔

اس پورے تھریڈ میں آپ نے کوئی کام کی بات کی سوائے فضولیات کے؟ میں نے اپنا تعارف کروا دیا ہے کہ میں عبد الرحمن بھٹی ہی ہوں نئی آئی ڈی کے ساتھ جسے بین کر دیا گیا تھا۔

@مظاہر امیر آپ نے اپنی صحیح ترجمانی کی۔

@عمر اثری تمہیں ’’غیر متعلق‘‘، ’’غیر متفق‘‘ وغیرہ جیسی ریٹنگ دینے کے علاوہ بھی کچھ آتا ہے؟

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک منفرد کی نماز کی قبولیت کی حد کی تفصیل ذکر فرما دی اس سے کسی کو اختلاف کرنا جائز نہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وصال کے بارہ سو سال بعد ایک طبقہ ایسا اٹھا جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کے خلاف نعرہ بلند کیا اور باجماعت نماز میں بھی...

لگتا ہے غیرمقلدین نے آپ کو بہت ستایا ہے۔۔۔ ابتسامہ ویسے اس کا پہلا مصرہ یوں صحیح لگتا ہے؛ نہ ہوگا حشر میں محشر بپا کیا؟

جس پر اعتراض نہیں اس پر عمل کیوں نہیں؟

ایک بات یاد رکھیں ضد عناد خلط مبحث اور فضولیات سے خود بھی بچیں اور دوسروں کو بھی بچائیں۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کو دین کا صحیح فہم حاصل کرنے کی صحیح شاہراہ پر لے آئے۔ آمین

اس حدیث کا مکمل عربی متن لکھ دیں۔

گرگٹ۔ ابتسامہ

یہ بات حدیث کے کس جملے یا لفظ سے معلوم ہوئی؟ دوسرے اس غلط تفہیم کے باوجود ہاتھ ’’خود بخود‘‘ تو سینہ پر نہیں آئیں گے ہاں البتہ آپ یہ کہ سکتے ہیں کہاس طرح ہاتھ سینہ پر بھی لائے جاسکتے ہیں۔ ہاں البتہ زبیر علی زئی مرحوم نے لکھا کہ اگر دایاں ہاتھ بائیں پوری ذراع پر رکھیں تو ہاتھ خود بخود سینہ پر...

بحث دلائل سے کی جاتی ہے طنز سے نہیں۔ شستہ لہجہ میں دلائل دیں اور جواباً صحیح فہم حاصل کریں ان شاء اللہ۔

اس کو واضح کریں صرف کہ دینے سے بات نہیں بنا کرتی۔

بات کرنے کا سلیقہ کے چند نمونے۔ مگر انہیں ’’یقین‘‘ ہے کہ کچھ نہیں ہوگا اگر کسی حنفی نے چپت کے جواب میں جوتا دے مارا تو چیخ و پکار شروع مارو ۔۔۔ پکڑو ۔۔۔ ابتسامہ

یہ آپ کے لئے ہے کہ آپ اس بات کی ترغیب دیتے ہیں کہ جس کی بات قرآن و حدیث کے مطابق ہو (یہ ایک علیحدہ بات ہے کہ سفہاءکو بھی جج بننے کی ترغیب دیتے ہیں) اسے تسلیم کر لو کسی ایک فقیہ کے نہ ہو رہو۔

ایک طرف تو آپ مجتہدین کے فہم کو بھی ماننے سے انکاری ہیں اور اسے تقلید شرک کا نعرۂ مستانہ لگا کر ’’رد‘‘ کر دیتے ہو اور دوسری طرف مطالبہ ہے تقلید کا کہ یہ کلام کسی عالم کا ہے تو قابل قبول پھر کوئی اعتراض نہیں۔ ’’علماء‘‘ کے دلائل کو نص سے دیکھنا ہے جس کی دلیل نص سے مطابقت کھاتی ہے اسی کو تسلیم...

دیکھیں ہر بات کو جب تک بغور نہیں دیکھیں گے دھوکہ میں رہوگے بھی اور انجانے میں دوسروں کو بھی دھوکہ دوگے۔ مذکورہ عنوان میں مقتدی کا ذکر نہیں اور آپ لوگ مقتدی کو بھی اس میں شامل کرتے ہو قرآن اور احادیث کے خلاف۔

حالتِ نماز میں اجانب سے چہرہ چھپانے کی دلیل قرآن و سنت سے دیں۔

@شاد باش عالم تم کس کا ’’ظل‘‘ ہو؟

عقل کے ناخن لو کفایت اللہ سنابلی سے ملاقات کرلو۔