نتائجِ‌تلاش

@عدیل سلفی صاحب جس موضوع کو @محمد عامر یونس صاحب نے چیلنج سے شروع کیا اس کے دفاع میں آپ نے چار روایت پیش کیں. چاروں کا جواب پہلے مختصرا دیا گیا اب تفصیل سے جواب عرض کر دیا گیا علمی طرز کلام کی امیدہے. ابتسامہ کی تکرار سے معذرت

یہاں بھی اعمش کا عنعنہ ہے تو روایت آپ حضرات کے نزدیک ضعیف ہوئی

یہاں بھی یہی کہا گیا ہے کہ اگر تقلید کرنی پڑ جائے تو مردہ کی کرو. ہم احناف جن مجتہدین کی تقلید کرتے ہیں وہ وفات پا چکے ہیں

عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا کہ مردوں کی تقلید نہ کرو اگر کرنی پڑے تو مردہ کی کرو زندہ کی نہیں ہم احناف جن مجتہدین کی تقلید کرتے ہیں وہ انتقال کر چکے ہیں اس لئے یہ روایت ہمارے موافق اور آپ کی مخالف ہے آپ نے تو ہماری تائید کی ہے

اس روایت میں ہے کہ کسی کی ایسی تقلید مت کرو کہ اگر وہ کفر کرے تو تم بھی اس کی تقلید میں کفر کرو اگر مجبورا کرنی پڑے تو اموات کی پیروی کرو. یہ روایت اعمش کے عنعنہ کی وجہ سے ضعیف ہے

آپ کا موقف میں نے یہ بتایا ہے کہ آپ ایک روایت جو آپ کے ہاں ضعیف ہے سےاستدلال کر رہے ہیں. کیا آپ اسی طرح کرتے ہیں. ؟ آپ کا طرز کلام غیر علمی ہے نہ روایت کی سندی پہلو پر گفتگو کی اور نہ متن پر. اگر یہی طرز کلام رکھنا ہے معذرت. مجھے @اسحاق سلفی صاحب کے جواب کا انتظار ہے ان سے مجھے علمی طرز کلام...

جب آپ کے نزدیک امام اعمش کا عنعنہ قبول نہیں تو علامہ ہیثمی کی تصحیح پر آپ نے روایت کو کیسے صحیح کہ دیا بہر حال امام اعمش کی تصریح کے حوالہ کا انتظار رہے گا

اگر اس روایت کو ہمارے اصول کے مطابق پرکھنا ہے تو مفہوم بھی ہمارا والا لینا ہوگا اور اگر اس روایت کو اپنے مفہوم پر لینا ہے تو اس روایت کو اپنے اصول پر پرکھیں جس کہ مطابق یہ روایت ضعیف ہے کہیں کی اینٹ کہیں کا روڑا بھان متی نے کنبہ جوڑا مفہوم اپنا والا لے رہے ہیں اور رواہت کو ہمارے اصول سے پرکھ رہے ہیں

اس میں اعمش کا عنعنہ ہے جو آپ کے نزدیک مدلس ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے اس میں تقلید کی بات ہے اقتداء کی نہیں یہ روایت آپ کے خلاف حجت ہے اس میں بھی مردہ افراد کی تقلید کی بات ہے جو آپ کے موقف سے متصادم ہے اس میں بھی تقلید کی بات ہے آپ تو اقتداء کو ثابت کرنے چلے تھے ہم جن مجتہدین کی تقلید کرتے ہیں...

اس روایت میں اعمش ہیں اور عن سے روایت کر رہے ہیں. اسی فورم پر تحریر موجود ہے کہ اعمش مدلس ہیں اور اس کی معنعن روایت ضعیف ہے. آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے

@اسحاق سلفی صاحپ آپ نے مذکورہ سند نہیں بتائی اب تک

جو فرائض اپنے ذکر کیے ہیں شافی مالکی اور حنبلی کے ہاں بھی وہ فرائض نہیں ہیں. کیا آپ ان کے خلاف بھی وہ نشتر چلائں گے جو احناف پر چلائے ہیں یا وہ نشتر صرف احناف کے لئے ہیں.

زبردست مجھے اس تھریڈ کا انتظار رہے گا. فقہی مذاہب کے مقلدین خود انہی کے مذہب کو پڑہنے سے منع کرتے ہیں؟؟؟ جب بھی یہ تھریڈ بنائیں تو مجھے ضرور ٹیگ کیجئے گا

اس روایت کی سند ذکر کردیں جزاک اللہ خیرا

ہر معاملہ کا فیصلہ دنیا میں نہیں ہوسکتا. آخرت میں ایک ایک لفظ کا حساب دینا ہوگا اس فورم کو فیس بک بننے سے بچانے کے لئے آپ کے الفاظ اور مزید پوسٹس کو بھی آخرت کے حساب پر چھوڑ تے ہیں مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

اگر کسی نے حدیث کے حوالہ سے کوئی غیر متعلق بات مکرر کہی تو حدیث سے محبت کا تقاضہ ہے کہ اس کو راگ الاپنا جیسے الفاظ سے نہ تعبیر کیا جائے بلکہ مناسب انداز میں تکرار کرنے سے منع کیا جائے مزید اگر کوئی اور بھی اس زبان میں بات کر رہا ہے تو اس سے عمر اثری صاحب کے جملہ کو تقویت نہیں مل سکتی

استغفر اللہ حدیث دوبارہ بتانا راگ الاپنا ہے یہ وہ ہیں جو اپنے آپ کو اہل حدیث کہتے ہیں یہ جملہ کوئی حنفی کہتا تو آسمان سر پر اٹھالیتے

فاسئلوا ؟

میں صرف ایک امر کی طرف توجہ دلانا چاہتا ہوں. مقبول احمد سلفی صاحب نے ایک چیلنج کیا اور دعوی کیا کہ کسی حنفی نے امام ابو حنیفہ سے اختلاف نہیں کیا اور پھر خود اقرار کیا کہ قیامت تک حنفی امام ابو حنیفہ سے اختلاف کرتے رییں گے دونوں حوالہ ملاحظہ فرمائیں اب قارئین خود چیلنج کی حیثیت دیکھ سکتے ہیں...

اگر علماء کے اقوال کا یہی مطلب ہے کہ امام کا قول کبھی نہیں چھوڑنا تو آپ مجھے ایک حنفی کیوں نہیں دکھا دیتے جس نے ہر شرعی معاملہ میں امام کے قول کو نہ چھوڑا ہو آپ نے یہ کیسا مفہوم نکالا جو عملا موجود نہیں ہر مسلک میں جو اصول ہوتے ہیں اس مسلک میں اس پر عمل کیا جاتا ہے. یہ کیسا اصول ہے کہ صرف...