نتائجِ‌تلاش

لوجی! بے اصولی لوگ بھی اصول کی بات کرتے ہیں! اشماریہ صاحب اپنے مذہبی اصولوں کی دھجیاں اڑانے کے بعد آپ کس منہ سے اصول کی بات کررہے ہیں؟ کیا آپ کو نہیں معلوم کے رجوع الحدیث وظیفہ مقلد نہیں۔ کیا آپ کو یہ اصول یاد نہیں رہا؟ اور کیا آپ کو یہ بھی نہیں معلوم ہے امام کے مسائل کی تحقیق مقلد کا کام نہیں؟...

آپ امریکہ کی طرح کبھی سچ نہیں بولتے۔ اس لئے آپ کی ہر خبر ہر موقف جھوٹ ہے جسکی ہم اس وقت تک تصدیق نہیں کرینگے جب تک معتبر ذرائع سے اس کا سچ ہونا معلوم نہ ہوجائے۔

اس اتحاد کی بات بھی صرف اسی وقت کی جاسکتی ہے جب اختلاف کرنے والوں کے اختلافات سنگین نوعیت کے نہ ہوں۔ جیسے اہل حدیثوں کے درمیان ایک اختلافی مسئلہ رکوع سے کھڑے ہونےپر ہاتھوں کی کیفیت کا ہے کہ کھلے رکھیں جائیں یا باندھ لئے جائیں۔ اگرچہ وضع الیدین بعد الرکوع والے بڑی شدت سے اس مسئلہ پر عمل پیرا ہیں...

اس کا فیصلہ تو مقلد پہلے ہی کرچکے ہیں۔ مقلدوں کا کہنا ہے کہ اجتہاد کا دروازہ اب ہمیشہ کے لئے بند ہوچکا ہے اور امین اوکاڑوی صاحب فرماتے ہیں اب جو بھی اجتہاد کا دعویٰ لے کر اٹھے گا اس کا دعویٰ اس کے منہ پر مارا جائے گا۔ اب ظاہر ہے کہ جو بھی آئے گا چاہے وہ نبی ہی کیوں نہ ہو تقلید کے دروازے سے ہی...

یہ محبت کی سب سے جدا قسم ہے اور یہ محبت کی جاتی ہے لیکن پھر ہو جاتی ہے اور ایسی ہوتی ہے کہ دین اور آخرت کی قربانی مانگتی ہے۔ اور ہر مقلد یہ قربانی دے دیتا ہے جسے یہ قربانی منظور نہیں ہوتی وہ محبت کی قربانی دے کر اپنے دین اور آخرت کو بچاتے ہوئے اہل حدیث ہوجاتا ہے۔

بھائی ایک چیز محبت بھی ہوتی ہے جو کی نہیں جاتی بس ہوجاتی ہے اور جب ہوجاتی ہے تو کچھ نہیں دیکھتی نہ دولت، نہ حسن اور نہ کوئی عیب۔بس محبوب، محبوب اور صرف محبوب طلب کرتی ہے چاہے جس قیمت پر بھی حاصل ہو چاہے عزت کی قربانی پر چاہے مال ودولت کی قربانی پر۔

میری جانب سے اشماریہ صاحب کی آخری پوسٹ کے جواب میں آپ کی اس بات کا بھی کسی قدر جواب شامل ہوگا۔تھوڑا انتظار فرمائیے۔

ماشاء اللہ! رافضی بھی اپنے حنفی بھائیوں کی مدد اور ہمدرد امام کے دفاع کو پہنچ گئے۔ سائل نے ابوحنیفہ سے کونسا مسئلہ دریافت کیا تھا یہ بات اہم نہیں بلکہ ابوحنیفہ نے جواب دیتے ہوئے مقدس ہستیوں پر جو زبان درازی کی وہ بات سب سے اہم ہے۔ اسی لئے راوی نے اس مسئلہ کا تذکرہ ضروری نہیں سمجھا بلکہ...

ہم ہر اس فقہ اور ہر اس شخص سے ناراض ہیں جو قرآن و حدیث کے مخالف ہے۔

یہ جواب ہے یا نیا سوال؟ اس جاہلانہ سوال کا جواب یہ ہے کہ ایک طرف تو آپ جھوٹ بولتے ہوئے کہتے ہیں کہ وحیدالزماں اہل حدیثوں کا تھا اور دوسری طرف صورت حال یہ ہے کہ دیوبندیوں کے بزرگ محمد عبدالحلیم چشتی نے وحیدالزماں کو خراج تحسین پیش کرنے اور اسکی علمی خدمات کے اعتراف میں ’’حیات وحیدالزماں‘‘ نامی...

دھوکے باز کے دن تھوڑے ہی ہوتے ہیں۔اب وہ دن پورے ہوچکے اس لئے آپ اصل موضوع سے بھاگنے کے لئے بالکل ہی غیرمتعلقہ اور جھوٹی باتیں کررہے ہو۔ اور ہر مرتبہ جھوٹ کی دلدل میں زیادہ گہرے اترتے جارہے ہو۔ بہرحال لگے رہو جھوٹ کے علاوہ تمہارے پاس اور ہے بھی کیا؟ آپ نے امین اوکاڑوی کی یہاں پر ایک عبارت پیش...

سہج صاحب نے پوری کتاب کا لنک دے کر امین اوکاڑوی اور اپنی قبر کھود دی۔ اور خود اپنے ہاتھوں اپنے کذاب امام اور اسکے مقلدین کے جھوٹا ہونے کا ثبوت فراہم کردیا۔ جیسا کہ ہم نے کہا تھا کہ شاہجہاں پوری اگر اہل حدیث ہیں تو اہل حدیث کی مذمت نہیں کرسکتے اور نہ اسے اہل حدیث فرقہ کو نومولود فرقہ قرار دے سکتے...

اللہ آپکو اپنے اکابرین کی طرح جھوٹ اور مکروفریب میں مزید بڑھائے۔آمین موضوع بحث یہ تھا کہ اگر شاہ جہاں پوری اہل حدیث ہے تو وہ عبارت اہل حدیث کے متعلق نہیں بلکہ کسی اور کے متعلق ہے اور اگر وہ عبارت اہل حدیث کے متعلق ہے تو شاہ جہاں پوری اہل حدیث نہیں تھا۔ میں نے ایک منطقی بات کی تھی جو سہج جیسے...

یہ مت کہا کریں کہ جواب دیتا۔ یوں کہا کریں کہ جھوٹ بولتا، مغالطہ دیتا، فاسد اور باطل تاویل کرتا۔ اس فرقے کا دن و رات کا یہی کام ہے۔جسے جواب کہتے ہیں وہ انکی قسمت میں نہیں۔

ہوسکتے ہیں کیوں؟ بلکہ سلمان فارسی رضی اللہ عنہ اس حدیث کا مصداق وہ پہلے شخص ہیں جن کے بارے میں یقینی طور پر کہا جاسکتا ہے یہ بشارت ان کے لئے ہے۔ کیونکہ جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کی قبول اسلام کی کہانی سنی تو ارشاد فرمایا: اگر ایمان ثریا ستارہ کے پاس بھی ہو اور عرب ا س...

میں نے بہت آسان سا اور سمجھ میں آنے والا اعتراض کیا تھا کہ جب امین اوکاڑوی کے نزدیک شاہ جہاں اہل حدیثوں کا مورخ تھا تو یہ کیسے ممکن ہے کہ مورخ پہلے پیدا ہوگیا اور اسکے جوان اور سمجھدار ہو جانے کے بعد اسکی آنکھوں کے سامنے وہ فرقہ وجود میں آیا جس کا وہ پہلے ہی سے مورخ تھا؟ آپ نے جو صفحہ بطور...

مجھے ہنسی آرہی ہے آپ کی پوسٹ پڑھکر۔ جب آپ ہمارے اعتراض کے جواب میں بری طرح ناکام اور مکمل لاجواب ہوگئے تو یہ بھی نہیں دیکھا کہ آپ کیا اول فول لکھ رہے ہیں۔ آپ نے اصل اعتراض سے جان چھڑاتے ہوئے جو کچھ لکھا ہے۔ ہزار ہا مرتبہ ان باتوں کا جواب دیا جا چکا ہے۔ آپ سے عرض ہے کہ ہماری پوسٹ کا دوبارہ بغور...

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ! اگر بالفرض محال ابوحنیفہ کو فارسی بھی ثابت کردیا جائے پھر بھی ابوحنیفہ اس حدیث کا مصداق نہیں بن سکتے کیونکہ مذکورہ حدیث میں ایمان پانے کی بات ہے اور ایمان سے جو مفہوم اور مراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کی تھی ابوحنیفہ کی مراد اس سے قطعا مختلف ہے۔...

نہیں بھائی میں تو دیوبندیوں کی بریلویوں سے اتحاد کی عملی کوشش اور اس خواہش کے اظہار کی بات کررہا تھا۔

جزاک اللہ۔ میرا بھی عبدہ بھائی کو یہی مشورہ ہے۔