نتائجِ‌تلاش

مقطوع روایات نہ لگائے اور اسکا جواب پہلے بھی دیا ہے بار بار ذحمت نہ کریں

النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من صلى صلاة ، لم يقرأ فيها بأم القرآن ، فهي خداج ، ثلاثا غير تمام ، فقيل لأبي هريرة : إنا نكون وراء الإمام ، فقال : اقرأ بها في نفسك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال...

وإن لم تزد على أم القرآن أجزأت وإن زدت فهو خير البخاري ( 772 ) ومسلم ( 396 )

اس دعوی کی کوئی ٹھوس دلیل نہیں ہے آپکے پاس

والمراد بقوله " اقرأ بها في نفسك " أن يتلفظ بها سرا ، دون الجهر بها ، ولا يجوز حمله على ذكرها بقلبه دون التلفظ بها ، لإجماع أهل اللسان على أن ذلك لا يسمى قراءة ، ولإجماع أهل العلم على أن ذكرها بقلبه دون التلفظ بها ليس بشرط ولا مسنون ، فلا يجوز حمل الخبر على ما لا يقول به أحد ، ولا يساعده لسان...

لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب کے الفاظ جز القرات اور صحیح ابن خزیمہ میں موجود ہیں جس میں من نہیں ہے اور فصاعدا کی بھی تفصیل ہے

آپ کے دلائل پر ہی جوابات دیئے ہیں جو آپکی نظر میں حرف آخر ہیں جن کو صحیح ثابت کرنے سےآپ قاصر رہے والسلام

محترم شیخ @اسحاق سلفی شیخ @ابن داود

حديث مقطوع

فانتهى الناس عن القراءة اس جملہ پر بھی محدثین نے کلام کیا ہے کہ یہ امام زہری رح کا مدرج کیا ہوا ہے

جن کو آپ صحیح کہ رہے ہو اسی میں المحاربی ہے اور اسی کی تفصیل آپ سے مانگی تھی اور دوسری روایت مرسل ہے اسکا بھی آپ جواب نہ دے سکے اور صحیح کی رٹ لگا رہے ہو

میں نے پہلی روایت کی سند میں محاربی کا سوال کیا تھا اسکا جواب آپ نہ دے سکے اور دوسرا امام ذھری رح والی روایت پر اسکا بھی آپ دفاع نہ کرسکے

لیس بشي ء (کتاب القراہ ص ١٤٤) مرسل الزھری شرمن مرسل غیرہ (انھاء السکن ص٣٩)

المحاربی کا تعارف کروادیں بھٹی صاحب

سوال چنا جواب گندم

اپنی کذب بیانی پر غور کرنے کے بجائے لفاظیاں شروع کردی

عبدالرحمن بھٹی نے کہا ہے: ↑ اللہ تعالیٰ نے (امام کی) قراءتِ قرآن کے وقت اسے توجہ سے اور خاموش رہ کر سننے کا حکم (مقتدی کو) دیا (سورۃ الاعراف)۔ کوئی باسند تفسیر حدیث کا حوالہ دو اتنی آسانی سے فرار نہیں ہوسکتے

جزاک اللہ خیرا

http://forum.mohaddis.com/threads/قلیب-بدر-کے-مردوں-نے-نبی-صلی-اللہ-علیہ-وسلم-کی-بات-سنی.31326/

صداقت ہو تو دل سینوں سے کھنچنے لگتے واعظ حقیقت خود کو منوا لیتی ہے مانی نہیں جاتی