نتائجِ‌تلاش

اگر آپ وہ تشریح بتا دیں تو ان شاء اللہ نافع ہوگی۔

میرے علم میں نہیں ہے۔ شاید کسی اور بھائی کے علم میں ہو۔ @خضر حیات بھائی

جزاك الله خيرا على هذا التنبيه محمد مصطفى الزحيلي

شاید آپ نے پہلی پوسٹس نہیں پڑھیں۔ امام مالکؒ کے حوالے بھی شاید نظر سے رہ گئے ہوں۔ دوبارہ دیکھ لیجیے۔ مطلب اس بات کا یہ ہے کہ فقہ اور اجتہاد اسی کو کہتے ہیں۔ جب فقہاء احناف امام مالکؒ کے اس موقف کو تسلیم نہیں کرتے تو ظاہر ہے احناف کے بعض علماء کے موقف کو بھی تسلیم نہیں کریں گے۔ لیکن نہ تاویل...

آپ کو افسردہ کرنے پر میں معذرت خواہ ہوں۔ ویسے بغیر بحث کے صرف یہ بتا دیجیے کہ اس میں افسوس کی کیا بات ہے تاکہ میں اپنی اصلاح کر لوں۔۔۔

http://forum.mohaddis.com/threads/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D9%81%D9%82%DB%81-%DA%A9%DB%8C-%D8%AA%D8%AF%D9%88%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D9%85%DB%8C%DA%BA-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D9%81%D9%82%DB%81-%DA%A9%DB%8C-%D9%BE%DB%81%D9%84%DB%92%DB%94-%D8%A7%DB%8C%DA%A9-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%DA%A...

کچھ عزیز احباب کے روکنے پر یہ سلسلہ روک دیا۔ ان شاء اللہ کبھی موقع ملا تو مکمل مضمون کی شکل دوں گا۔ باقی درست بات ڈھونڈنے والوں کے لیے غالبا اتنا بھی کافی ہے۔

محترم بھائی! الیاس گھمن صاحب میرے نزدیک صرف ایک عالم کی حیثیت رکھتے ہیں. مجھے ان سے کوئی عقیدت نہیں ہے. یہ آیت قرآنی تو عام ہے ہر مسلمان کے بارے میں. آپ کم از کم الیاس گھمن صاحب کو دائرہ اسلام میں تو رکھتے ہوں گے. پھر ان کی اچھائی برائی کی خاطر اپنا عمل کیوں خراب کر رہے ہیں؟ باقی رہا حرمت مصاہرت...

ایک تو اصل ویڈیو پیش کیجیے. اس قسم کی ویڈیوز میں جعل سازی بہت آسان ہے. دوسرا توراۃ و انجیل وغیرہ بصورت کتاب نازل ہوئی تھیں. توراۃ کے بارے میں تو صراحت موجود ہے. دیگر کی صراحت کا علم نہیں. لیکن قرآن کریم بصورت کلام نازل ہوا ہے, اور اسی صورت میں اولا محفوظ ہوا ہے, پھر اس کی کتابت ہوئی. مولانا...

اصح الكتب بعد كتاب الله كا مطلب یہ نہیں کہ اس میں کوئی متکلم فیہ راوی نہیں ہو سکتا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کتاب اللہ کے بعد اس سے زیادہ کوئی صحیح کتاب موجود نہیں ہے۔ البتہ کیا ان متکلم فیہ راویوں پر کلام درست ہے؟ اور وہ روایات قابل رد ہیں؟ یہ ایک الگ سوال ہے۔ اور اس فن کے ماہر علماء کرام نے اس کا...

جزاک اللہ خیرا. شرح صدر نہیں ہوا لیکن چھوڑیں. امام احمد رح کی جانب تعصب کی نسبت سے میں وہ تعصب نہیں مراد لے رہا جو عموما سمجھا جاتا ہے اور بلاوجہ ہوتا ہے. بعض اوقات کسی شخص کا تعصب اس کے لحاظ سے بالکل برمحل اور درست ہوتا ہے. مثال کے طور پر وہ دوسرے کو عقیدے یا کسی عمل میں غلط سمجھنے کی وجہ سے اس...

@رضا میاں بھائی!

محترم بھائی! عمر اثری بھائی کی بات درست ہے. آپ کو جس پر اعتماد ہے اس سے پوچھیے. اور اگر آراء مطلوب ہوں تو ہر ایک سے مستقل مسئلہ پوچھ کر رائے لے لیجیے. لیکن اگر آپ خود اہل علم نہیں ہیں تو علماء کی آراء کو اس طرح نقل کر کے جوابات حاصل کرنا اور آپس میں موازنہ کرنا نہیں کیجیے. یہ طلب علم کے ادب...

رائے کے حوالے سے تو فقہ کو بدعت شمار کیا ہی نہیں جا سکتا. خصوصا اس وقت جب اکثر مسائل میں اہل الرائے کے ساتھ امام مالک رح یا سفیان ثوری رح یا ابراہیم نخعی رح کی رائے بھی وہی ہو. اس کے علاوہ جو مسائل صحابہ کرام رض میں سے کسی سے مروی ہیں وہ الگ ہیں. یعنی فقہ کی بنیاد پر تو شاید ہم یہ نہ سوچ سکیں کہ...

اس میں اس بات کو بھی لحاظ میں رکھا جائے کہ امام احمد رح نے مسند میں امام ابوحنیفہ رح سے بھی ایک روایت کی ہے لیکن وہاں ان کا نام نہیں لیا. بعد کے محدثین نے یہ فیصلہ کیا ہے کہ وہاں امام ابو حنیفہ رح ہیں. البانی رح بھی یہی فرماتے ہیں. ضعیف سے ضعیف یا وضاع راوی تک کو آپ اگر نام سے ذکر کرنے میں کوئی...

سوال یہ ہے کہ امام احمد کی مسند حدیث کی کتابوں میں جمع حدیث کے حوالے سے اعلی ترین کتاب ہے. آپ نے یہ اسی لیے لکھی تھی کہ اگر کوئی روایت اس میں نہ ملے تو سمجھ لیا جائے کہ اس میں کوئی مسئلہ ہے. دوسرا امام احمد رح فقاہت و حدیث دونوں میں ماہر تھے. غلط کو صحیح سے جدا کرنے کی مکمل صلاحیت رکھتے تھے...

صحیح جواب تو رضا میاں بھائی ہی دیں گے. میرا خیال یہ ہے کہ یہ قول ان کے بارے میں ہے جن کے بارے میں دوسروں سے بھی مفسر جرح موجود ہو. جہاں ہمیں علم ہے کہ انہیں فقہی اختلاف یا کسی اور وجہ سے ترک کیا گیا ہے وہاں "ترکوہ" یا "متروک" تو صرف ایک خبر ہے. ویسے بھی یہ مراد امام بخاری رح نے خود بیان نہیں کی...

ہر گز نہیں میرے بھائی. میں نے آپ بھائیوں سے بہت علم حاصل کیا ہے ہمیشہ. شاید یہی وجہ ہے کہ میں محدث فورم پر آنا کبھی ترک نہیں کرتا. علم تو ہرجگہ سے حاصل کرنا چاہیے جہاں سے ملے. اور پھر آپ جیسے بھائیوں سے, جن کا وہ اختصاصی اور پسندیدہ موضوع ہو, تو ضرور استفادہ کرنا چاہیے. مسلک کا اختلاف الگ چیز ہے...

بہت عمدہ جزاک اللہ خیرا. یہ ثابت کیسے ہوگی؟ مطلب یہ کہ کیا ہم احادیث کے طرق کا آپس میں موازنہ کریں گے یا جارحین کی عبارات کو دیکھیں گے؟ یا دونوں طریقے استعمال کریں گے؟

جزاک اللہ احسن الجزاء۔ بارک اللہ فی علمک و عملک۔ اس میں اور مذکورہ مسئلے میں فرق ہے۔ لنک والے مسئلے میں ولی یا غیر خود تاجر ہوتا ہے اور نفع میں حصہ رکھتا ہے یا نفع کسی اور کو دیتا ہے۔ جبکہ جرح والے مسئلے میں امام ابو یوسفؒ قاضی تھے، مال یتیم کا تھا، دیتے کسی اور کوتھے تجارت کے لیے اور نفع خود...