نتائجِ‌تلاش

میں چلتے ھوئے لکھرھا ھون اس لئے مسٹیک ھورھی ھیں.

آپنے میری کس بات کا جواب دیا ھے جو میں گناؤوں محترم. پیچھے ذرا نظر دوڑائیں تو ان شاء اللہ سب کچھ نظر آجائیگا. یعنی آپ تھک چکے ھیں. ھاں بہت اچھا. اگر ایسا ھے تو پھر آپ اس طرف آئے کیوں ھیں. واہ بہت اچھی بات ھے. شور نہ ھوگا. حدیث پر حملہ ھو اور شور نہ ھوگا. کیا کسی کی عزت پر حملہ ھو اور وہ خاموش...

حیف نھیں ھے تو میرے جوابات سے کیوں پہلو تہی کرگئے ھیں. تحریف بھی نہیں ھے جواب بھی نہیں دیںگے.تو پھر اسکو کیا نام دیا جائے؟ آپنے پہلے کہا تھا کہ اس زیادتی کا شور صرف یھاں ھے عربوں میں نہیں. تو اس پر کہا ھے کہ اس بات کو کہتے ھوئے اس وقت یہ کیوں نہ سوچا کہ وہ ادو تو جانتے ھی نہیں. کیسے رد کریںگے...

اور اس متنبہ کرنا گویا محمد عوامہ پر فرض تھا برصغیر والوں پر نہیں.اگر وہ نہ بیان کرتا تو گویا ابھی تک اس طرف سے خاموشی ھوتی. اگر تا خیر تمھاری طرف سے ھے تو اس میں ھمارا کیا قصور جان من؟

اور مولانا حیات سندھی کے رد پر بھی یہ مان لیں نہ کہ حق جب واضح ھوا تو انھوں نے بیان کردیا تو آپ بھی مان لیں.

آپکی یہ تمام باتیں "کراما کاتبین "لکھرھے ھیں.اور روز قیامت آپکے سامنے ھوںگی. دادا جی کو کیوں جواب نہ دیا گیا؟ عرب کی بات جب آپ پر آتی ھے تو آپ کہتے ھیں کہ یہ صرف ھند اور پاکستان میں شور ھوا ھے. اور اب کہرھے ھیں وہ اردو نہیں جانتے. واہ سبحان اللہ. آپکا بہت اچھا اسلوب ھے محترم. ٹھیک ھے.

۱ آپ آدھی بات کا جواب دیتے ھیں جو آپکے موافق ھوتی ھے اور آدھی بات کو چھوڑدیتے ھیں. ۲ اپ میری باتیں قرضہ ھوتی جارھی ھیں ۳ یہ بات میرے والد محترم نے مجھے بتائی تھی.اور میں وغیرہ پوچھ کر آپکو بتاؤونگا. ۳ اور اگر انھوں نے دادا جی محترم وھی جاب دیا ھوتا تو ایک تو والد محترم بتاتے.جواب وھی دیا جو...

مزید ملتان والوں کا میں عکس یہاں لگاؤنگا جس میں واضح تحریف ھے. بلکہ مخطوط اور مصور دونوں لگاؤوںگا تاکہ آپکو انکی واضح تحریف نظر آجائے.ان شاء اللہ تعالی.

یہ میں پہلی بار دیکھرھا ھوں کہ سفید کپڑوں پر لگا نشان عرصہ دراز کے بعد دھویا جارھاھے. محمد عوامہ کی تحقیق میں اس کا جواب محض کسی پر بندوق رکھ کر فائر کیا جارھا ھے. جب تحریف پر لکھا جارھا تھا تو اس وقت انکو تردید کرنی چاہئے نکہ اب.

آپکی ساری بات کا دو لفظوں میں میری سابقہ بات ھی کافی ھے کہ دادا محترم نے ان(مکتبہ والوں ) سے پوچھا تو انکے پاس کوئی بھی جواب نہ تھا.یعنی ان کو اوپر کا آرڈر تھا.وی حکم کے غلام تھے اور ایسا کرنے کے مجاز تھے.اور بس. اور جب عثمانی صاحب والوں کو جب اس بات کا پتہ چلا ھوگا بلکہ یقینا.تو اتنا عرصہ دادا...

محترمی ومکرمی وہ موجود ھے اسی مضمون میں. ان شاء ارسل....الخ والا. جزاک اللہ.

معذرت. حوالہ موجود ھے.

امام احمد رحمہ اللہ کے اس قول کا اصل حوالہ مل سکتا ھے؟ براہ کرم مہربانی ھوگی.

اگر ھاشم ٹھٹھوی کی بات ھے تو یہ نسخے کراچی والوں سے پہلے ناشرین کے بھی پیش نظر تھے. انھوں نے کیوں ذکر نہ کیا. آپکی باتوں میں تناقض ھے.

ویسے محترم آپ جس چالاکی سے بات کو گھمانا چاھتے ھیں یہ آپکو بہر حال مفید نہیں.

۱ محترم میرا سوال وھیں کا وھیں ھے.پلیز آپ اس پر ذرا توجہ دیں. ۲ کراچی والوں نے کس نسخے کا حوالہ دیا ھے؟ میں پہلے بھی کہ چکا ھوں کہ عقلمندی مسئلہ کو طول دینے میں میں نہیں.

وعلیکم السلام ورحمة اللہ وبرکاتہ.

محترم باقی نسخوں پر ان شاء اللہ تعالی ھم بعد میں آتے ھیں. میری بس ایک بات کا جواب دیا جائے.جو میں نے شاد بھائی سے کہی تھی.

ویسی حدیث میں "واذاقال سمع اللہ لمن حمدہ رفع یدیہ "کے بھی الفاظ ھیں. تو اس سے تو کسی نے رکوع میں ھی رفع الیدین کرنا مراد نہیں لیا.

اگر علماء کرام کے ھاں اسکا جواب ھے تو براہ کرم راہنمائی فرمادیں. میرے ذہن میں فی الحال ایسی کوئی بات نہیں. مزید تحقیق کر کے پھر ہی بتاسکتا ھوں.