نتائجِ‌تلاش

السلام و علیکم و رحمت الله - میں آپ کی بات سے متفق ہوں - قطع نظر اس کے کہ جنید صاحب نے ام المومنین رضی الله عنہ کے بارے میں کیا الفاظ استمال کیے - لیکن وہ خود ایک ایسی جماعت سے تعلق رکھتے ہیں جو بدعتوں کا مجموع ہے - ایک نسبتاً چھوٹے گناہ (یعنی موسیقی و ناچ گانے ) سے توبہ کرکے وہ ایک بڑے گناہ...

جی میں بھی ارسلان بھائی کے حوالے سے تشویش میں ہوں - کافی عرصے سے غائب ہیں فورم سے -

کیا حضرت علی رضی اللہ عنہ نے سائل کو چادر دی؟ ?پہلی بات: بفرض محال ہم تسلیم کر لیں کہ یہ آیت پاک حضرت علی رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی ہے، تو سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ بعض کتب شیعہ میں اس آیت مبارکہ کے ماتحت لکھا ہو ا ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے سائل کو چادر دی، بعض نے لکھا ہے کہ...

محترم - مجھے لگتا ہے کہ آپ جناب بھی جابر دامانوی صاحب کے فلسفے عقیدہ عذاب قبر (زمینی) سے متاثر ہیں - جن کہ اپنے فلسفے میں قرآن و احادیث کی نسبت تضاد پایا جاتا ہے - آپ نے اپنے موقف کو ثابت کرنے کے لئے یہ آیت پیش کی تھی کہ : اور زنده اور مردے برابر نہیں ہوسکتے، اللہ تعالیٰ جس کو چاہتا ہے سنا...

السلام و علیکم - محترم حمزہ صاحب - صرف میرے خیال میں نہیں بلکہ نواسہ رسول حضرت حسین رضی الله عنہ صحابیت کے اصول پر پورے نہیں اترتے -اس لئے تابعی ہیں- صحابی رسول اس کو کہا جاتا ہے کہ جس نے اپنے مکمل ایمان کی حالت میں نبی کریم صل الله علیہ و آ لہ وسلم کو دیکھا ہو- ایمان کی اصل حالت کا بلوغت کے...

محترم - یہی تو میں که رہا ہوں کہ آپ امام ابن تیمیہ رح کی کتب سے ہی ان کے نظریات "عقیدہ عود روح اور یہ کہ انبیاء اپنی قبروں میں زندہ ہیں اور یہ کہ میت زائرین کو پہچانتی ہے وغیرہ" کا رد کردیں اور بس- کیوں کہ یہی نظریات دیوبندی حیاتییوں اور بریلویوں کے بھی ہیں جس کی بنا پر وہ شرک کا ارتکاب...

السلام و علیکم - محترم عثمان صاحب - عقیدہ عدود روح کے معاملے میں باطل نظریات کی ترویج قرانی آیات کو بغیر سمجھ کر پڑھنے کی بنا پر ہوئی ہے - قرآن میں ہے کہ : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ...

قبر کی کفیت سے متعلق آئمہ و سلف و صالحین کے مختلف عقائد - ١-عذاب و ثواب زمینی قبر میں نہیں ہوتا (عالم برزخ میں ہوتا ہے )- عقیدہ ابن حزم رح - علامہ ابن جوزی رح و سلف و صالحین - ٢-میت کچھ نہیں سنتی - عقیدہ ام المومنین حضرت عائشہ رضی الله عنہ و دیگر صحابہ کرام رضوان الله اجمعین و امام ابو حنیفہ...

امام ابن كثير رحمه الله (المتوفى774)نے امام مدائنى کی روایت مع سند نقل کرتے ہوئے کہا:وقد رواه أبو الحسن على بن محمد بن عبد الله بن أبى سيف المدائنى عن صخر بن جويرية عن نافع ۔۔۔۔۔۔۔۔ امام کثیر رح تو اس کو سند کے ساتھ بیان کررہے ہیں - جہاں تک صحابی کے قول کو تابعی کے قول پر اہمیت دینے کا تعلق ہے...

السلام و علیکم - إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ۔ سورۃ المائدہ کی آیت نمبر55 اس کے شان نزول میں مفسرین کرام نے اس کے شان نزول مختلف بیان کیے گئے ہیں۔ نمبر1۔ چنانچہ تفسیر ابن جریر جلد...

السلام و علیکم - حافظ محمّد عبدالله بہاولپوری مشہور اہل حدیث عالم ہیں - ان کی یہ تحقیق میں پڑھ چکا ہوں - سوال و جواب کے ذریے سماع موتہ کا اچھا رد کیا ہے انہوں نے - لیکن یہاں ہمارے اہل حدیث بھائی کہیں ان پر بھی منکر حدیث ہونے کا الزام نہ دھر دیں -

محترم - الله رب العزت تو بغیر روح جسم کو عذاب دینے پر قادر ہے- تو پھر ان روایات کا کیا بنے گا جس میں ہے کہ روح مردہ میں لوٹائی جاتی ہے - اور مردہ سنتا ہے اور روح لوٹنے پر ہی عذاب و ثواب کا سلسلہ شروع ہوتا ہے - یعنی جب الله اس بات پر قادر ہے کہ بے جان اجسام کو قبر میں عذاب دے سکتا ہے- تو پھر روح...

وقال فى جامع الرسائل جـ2 , صـ259 وما بعدها :ـ وقال تعالى:" وَقَالَتْ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ(30) اتَّخَذُوا...

السلام و علیکم - بظاھر ایسا محسوس ہو رہا ہے کہ امام حنبل رح ، امام ابن تیمیہ رح اور امام ابن قیم رح کا عقیدہ بریلوی و دیوبندی حیاتی عقیدے سے مماثلت رکھتا ہے - اہل حدیث بھائی اس بارے میں وضاحت فرمائیں -اور مہربانی کرکے ہم پر الزام نہ لگائیں کہ ہم آئمہ محدثین کا احترام نہیں کرتے-کیوں کہ یہ معامله...

اخروی زندگی سے مراد اگر عالم برزخ یا جنّت کا اعلی مقام ہے تو اس حد تک تو ہمارا بھی یہی عقیدہ ہے کہ انبیاء، شہدا و صالحین زندہ ہیں اور انہیں جنّت میں الله رب العزت کی طرف سے رزق ملتا ہے جیسا کہ قرانی آیات اور صحیح احادیث نبوی سے ثابت ہوتا ہے - لیکن اگر اپنی اپنی قبروں میں زندہ ہونے سے مراد یہ...

قرآن کی سوره النحل کی آیت ہے وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (٢٠) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (٢١) النحل اور جن کو یہ لوگ الله کے علاوہ پکار رہے ہیں انہوں نے کچھ تخلیق نہیں کیا- وہ تو خود مخلوق ہیں مردہ بے...

یہاں اہل تشیع نے بنو امیہ خاندان سے اپنی ازلی دنشمنی کا ثبوت دیتے ہوے - حضرت امیر معاویہ رضی الله عنہ (کاتب وحی ) پر انتہائی لغو اعتراضات کیے ہیں- کیا نبی کریم صل اللہ علیہ و آ لہ وسلم اپنے کسی ایسے صحابی کو کاتب وحی کے منصب پر برجمان کر سکتے تھے جس کا کام دوسرے جلیل القدرصحابہ (حضرت علی رضی...

امام ابن كثير رحمه الله (المتوفى774)نے امام مدائنى کی روایت مع سند نقل کرتے ہوئے کہا:وقد رواه أبو الحسن على بن محمد بن عبد الله بن أبى سيف المدائنى عن صخر بن جويرية عن نافع ۔۔۔۔۔۔۔۔ ولما رجع أهل المدينة من عند يزيد مشى عبد الله بن مطيع وأصحابه إلى محمد بن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم...

محترم - میں نے اس فورم پر دیے گئے مضمون پر کمنٹس نہیں پیش کیے "کہ جمہوری نظام کے حکم اور اس کے ساتھ تعامل میں کیا فرق ہے"؟؟؟ -بس ایک بات کی تھی کہ دور حاضرکے علماء اور عثمانیوں کے جمہوریت سے متعلق نظریات میں کافی مماثلت ہے -ذہنی بلوغت تو ان میں پیدا ہونی چاہیے جو جمہوریت کے کفریہ نظام کے زریے...

تو آپ کی بات کا مطلب یہ ہے کہ -یہ آئمہ مسلمین غلطی و بھول چوک سے مبرا ہیں - جیسے انبیاء کرام معصوم ہیں اس طرح یہ آئمہ بھی معصوم ہیں ؟؟؟ اگر یہی بات ہے تو ہمیں دیوبندیت ، حنفیت و شیعت پر بھی تنقید نہیں کرنی چاہیے - کہ ان کے آئمہ ان کے لئے معتبر ہیں - (انصاف کے تقاضے کے تحت)-