نتائجِ‌تلاش

صحیح بخاری -> کتاب اللقطۃ باب : بھولے بھٹکے اونٹ کا بیان حدیث نمبر : 2427 حدثنا عمرو بن عباس، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن ربيعة، حدثني يزيد، مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ـ رضى الله عنه ـ قال جاء أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عما يلتقطه فقال ‏"‏عرفها...

کتاب اللقطۃ صحیح بخاری -> کتاب اللقطۃ باب : اور جب لقطہ کا مالک اس کی صحیح نشانی بتا دے تو اسے اس کے حوالہ کر دے تشریح : لفظ لقطۃ کا مصدر لقط ہے جس کے معنی چن لینا، زمین پر سے اٹھا لینا، سینا، رفو کرنا، انتخاب کرنا، چونچ سے اٹھانا ہے۔ اسی سے لفظ ملاقطۃ اور التقاط ہیں۔ جن کے معانی...

صحیح بخاری -> کتاب الخصومات باب : تقاضا کرنے کا بیان حدیث نمبر : 2425 حدثنا إسحاق، حدثنا وهب بن جرير بن حازم، أخبرنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن خباب، قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي على العاص بن وائل دراهم، فأتيته أتقاضاه فقال لا أقضيك حتى تكفر بمحمد،...

صحیح بخاری -> کتاب الخصومات باب : قرض داروں کے ساتھ رہنے کا بیان اس طرح کہ قرض خواہ ارادہ کرے کہ جب تک مقروض میرا روپیہ ادا نہ کرے میں اس کے ساتھ چمٹا ہی رہوں گا اور اس کا پیچھا کبھی نہ چھوڑوں گا۔ حدیث نمبر : 2424 حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، حدثنا جعفر بن ربيعة،‏.‏...

صحیح بخاری -> کتاب الخصومات باب : حرم میں کسی کو باندھنا اور قید کرنا واشترى نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة من صفوان بن أمية، على أن عمر إن رضي فالبيع بيعه، وإن لم يرض عمر فلصفوان أربعمائة‏.‏ وسجن ابن الزبير بمكة‏...

صحیح بخاری -> کتاب الخصومات باب : اگر شرارت کا ڈر ہو تو ملزم کا باندھنا درست ہے وقيد ابن عباس عكرمة على تعليم القرآن والسنن والفرائض‏. اور عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے ( اپنے غلام )...

صحیح بخاری -> کتاب الخصومات باب : میت کا وصی اس کی طرف سے دعویٰ کرسکتا ہے اس حدیث کے ذیل حافظ صاحب فرماتے ہیں : ای عن المیت فی الاستلحاق وغیرہ من الحقوق ذکر فیہ حدیث عائشۃ فی قصۃ سعد و ابن زمعہ قال ابن المنیر ملخصۃ دعویٰ الوصی عن الموصی علیہ لا نزاع فیہ وکان المصنف اراد بیان مستند الاجماع...

صحیح بخاری -> کتاب الخصومات باب : جب حال معلوم ہو جائے تو مجرموں او رجھگڑے والوں کو گھر سے نکال دینا وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت‏.‏ اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بہن ام فروہ رضی اللہ عنہا...

صحیح بخاری -> کتاب الخصومات باب : مدعی یا مدعی علیہ ایک دوسرے کی نسبت جو کہیں ( یہ غیبت میں داخل نہیں ہے ) بشرطیکہ ایسا کوئی کلمہ منہ سے نہ نکالیں جس میں حد یا تعزیر واجب ہو، ورنہ سزا دی...

صحیح بخاری -> کتاب الخصومات باب : ایک شخص نادان یا کم عقل ہو گو حاکم اس پر پابندی نہ لگائے مگر اس کا کیا ہوا معاملہ رد کیا جائے گا وإن لم يكن حجر عليه الإمام‏.‏ ويذكر عن جابر ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم رد على المتصدق قبل النهى ثم نهاه‏.‏ وقال مالك إذا كان...

کتاب الخصومات صحیح بخاری -> کتاب الخصومات باب : قرض دار کو پکڑ کر لے جانا اور مسلمان اور یہودی میں جھگڑا ہونے کا بیان حدیث نمبر : 2410 حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، قال عبد الملك بن ميسرة أخبرني قال سمعت النزال، سمعت عبد الله، يقول سمعت رجلا، قرأ آية سمعت من النبي، صلى الله...

صحیح بخاری -> کتاب الاستقراض باب : غلام اپنے آقا کے مال کا نگراں ہے اس کی اجازت کے بغیر اس میں کوئی تصرف نہ کرے حدیث نمبر : 2409 حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال أخبرني سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم...

صحیح بخاری -> کتاب الاستقراض باب : مال کو تباہ کرنا یعنی بے جا اسراف منع ہے وقول الله تعالى ‏{‏والله لا يحب الفساد‏}‏ و‏{‏لا يصلح عمل المفسدين‏}‏‏.‏ وقال في قوله ‏{‏أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء ‏}‏ وقال ‏{‏ولا تؤتوا السفهاء أموالكم‏}‏...

صحیح بخاری -> کتاب الاستقراض باب : قرض میں کمی کی سفارش کرنا حدیث نمبر : 2405 حدثنا موسى، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن عامر، عن جابر ـ رضى الله عنه ـ قال أصيب عبد الله وترك عيالا ودينا، فطلبت إلى أصحاب الدين أن يضعوا بعضا من دينه فأبوا، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم...

صحیح بخاری -> کتاب الاستقراض باب : ایک معین مدت کے وعدہ پر قرض دینا یا بیع کرنا قال ابن عمر في القرض إلى أجل لا بأس به، وإن أعطي أفضل من دراهمه، ما لم يشترط‏.‏ وقال عطاء وعمرو بن دينار هو إلى أجله في القرض‏.‏...

صحیح بخاری -> کتاب الاستقراض باب : دیوالیہ یا محتاج کا مال بیج کر قرض خواہوں کو بانٹ دینا یا خود اس کو ہی دے دینا کہ اپنی ذات پر خرچ کرے حدیث نمبر : 2403 حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا حسين المعلم، حدثنا عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله ـ رضى الله عنهما ـ قال...

صحیح بخاری -> کتاب الاستقراض باب : اگر کوئی مالدار ہو کر کل پرسوں تک قرض ادا کرنے کا وعدہ کرے تو یہ ٹال مٹول کرنا نہیں سمجھا جائے گا ولم ير ذلك مطلا‏.‏ وقال جابر اشتد الغرماء في حقوقهم في دين أبي فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبلوا ثمر حائطي فأبوا، فلم يعطهم الحائط...

صحیح بخاری -> کتاب الاستقراض باب : اگر بیع یا قرض یا امانت کا مال بجنسہ دیوالیہ شخص کے پاس مل جائے تو جس کا وہ مال ہے دوسرے قرض خواہوں سے زیادہ اس کا حق دار ہوگا وقال الحسن إذا أفلس وتبين لم يجز عتقه، ولا بيعه ولا شراؤه‏.‏ وقال سعيد بن المسيب قضى عثمان من اقتضى من حقه...

صحیح بخاری -> کتاب الاستقراض باب : جس شخص کا حق نکلتا ہو وہ تقاضا کر سکتا ہے ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏لى الواجد يحل عقوبته وعرضه‏"‏‏. ‏ قال سفيان عرضه يقول مطلتني‏.‏ وعقوبته الحبس‏.‏...