نتائجِ‌تلاش

یہ روایت صحیح ہے مگر اس روایت میں جو غسل کا لفظ ہے ، اس کی دو قرات ہے ۔ ایک تخفیف کے ساتھ ، دوسری تشدید کے ساتھ ۔ محققین کے نزدیک تخفیف کے ساتھ پڑھنے والی قرات راحج ہے ۔ اس صورت میں" غسل واغتسل" کا معنی ہوگا"جوجمعہ کے دن اپنا سردھوئے اور غسل کرے "۔اس معنی کی تائید ابوداؤد کی ایک حدیث سے ہوتی...

اوپر تھریڈمیں مذکور ہے کہ جمعہ کے دن جماع کی کسی صحیح حدیث سے دلیل نہیں ملتی۔ اور اس موقف کو مختصر طور پر واضح بھی کیا گیا ہے ۔ اس پہ آپ نے مذکورہ بالا حدیث پیش کرکےجمعہ کے دن جماع کرنے کی دلیل دی ہے جبکہ اس روایت میں جمعہ کے دن غسل کرنے کا ذکر ہے جو کہ جمعہ کے دن مسنون عملوں میں سے ایک عمل ہے۔

( وها هم الأئمة من المحدثين الكبار كانوا مذهبيين، فشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم كانا حنبليين، والإمام النووي وابن حجر كانا شافعيين، والإمام الطحاوي كان حنفياً، والإمام ابن عبد البرّ كان مالكياً.ليس التمذهب بأحد المذاهب الأربعة ضلالاً حتى يعاب به صاحبه، ولا نقصاً في العلم. بل إن الذي يخرج عن...

( وها هم الأئمة من المحدثين الكبار كانوا مذهبيين، فشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم كانا حنبليين، والإمام النووي وابن حجر كانا شافعيين، والإمام الطحاوي كان حنفياً، والإمام ابن عبد البرّ كان مالكياً.ليس التمذهب بأحد المذاهب الأربعة ضلالاً حتى يعاب به صاحبه، ولا نقصاً في العلم. بل إن الذي يخرج عن...

اس روایت سے بھی جمعہ کے دن صرف غسل کا ثبوت ملتا ہے ، اس میں جماع کا کوئی ثبوت نہیں۔