نتائجِ‌تلاش

ہمارا (اہل حدیث ) مذہب ہے کہ خلافت ِراشدہ حق پر ہے یعنی حضرت ابوبکر صدیق، حضرت عمر فاروق، حضرت عثمان ذوالنورین، حضرت علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہم خلفاے راشدین تھے۔ ان کی اِطاعت بموجب ِشریعت سب پر لازم تھی۔ کیونکہ خلافت ِراشدہ کے معنی نیابت کے ہیں، حضرت ابوبکر﷜ کو حضورﷺنے اپنی زندگی ہی میں اپنا...

اچھا بھائی جان دیکھتے ہیں کہ کتنی اہم ہے۔اور حقیقت کیا ہے اس اہم کی بالکل حضرت علی﷜ کی خلافت کے دونوں قائل۔ ہم اہل سنت کہتے ہیں کہ حضرت علی﷜ خلیفہ چہارم اور رافضی کہتے ہیں کہ حضرت علی﷜ خلیفہ اول۔ ہم کہتے ہیں کہ حضرت ابوبکر صدیق﷜ خلیفہ اول۔اور رافضی حضرت ابوبکر صدیق﷜ کی خلیفہ اول یا چہارم ماننا...

محترم اعتصام صاحب! دعویٰ تو آپ نے بہت بڑا کردیا ہے لیکن اس بات تک نہیں سوچا کہ یہ دعویٰ کرنا آپ کےحق میں ہے بھی کہ نہیں ؟ اور دوسرا آپ دعویٰ کر بھی سکتے ہیں یا نہیں ؟ تیسرا آپ اس مسئلہ میں مدعی ہوں یا منکر کوئی حیثیت ہے بھی کہ نہیں ؟ چوتھا اگر حیثیت ہے تو پھر دلیل آپ پر ہوگی یا ہم پر ؟ پانچواں...

محترم اعتصام صاحب! لگتا ہے آپ کو میری بات سمجھ ہی نہیں آئی ۔ آپ سے گزارش ہے کہ آپ پوسٹ نمبر10 سے متفق ہیں یا نہیں ؟ اگر متفق ہیں تو پھر جواب دیں۔خلافت کو ثابت کرتے ہوئے خلیفہ اول کی دلائل کے ساتھ نشاندہی کریں۔ کیونکہ حضرت ابوبکر صدیق﷜ پہلے خلیفہ ہیں یاحضرت علی﷜ ؟ اس بات سے لا تعلق ہوکر ہم...

محترم اعتصام صاحب۔! شاید آپ اس بات سے بے خبر ہیں کہ کوئی بھی ترتیب دیا گیا اصول ہر جگہ لاگو نہیں کیا جاتا۔مجرموں کے کٹہرے میں اور اصول اور علمی ومناظراتی و مکالماتی گفتگو میں اور اصول ہوتے ہیں۔عدالت میں مجرم صرف اپنے جرم کی بے ثبوتی پر بات کرسکتا ہے لیکن اہل علم کی محفل میں ثبوت کے ساتھ...

جیو اور جینے دو یادرکھیے انسان کی سعادت اور خوش نصیبی اس میں ہے کہ اپنے عیوب پر نظر رکھے ان کی اصلاح کی فکر میں لگا رہے اور جو ایسا کرے گا اس کو دوسروں کے عیب نکالنے اور بیان کرنے کی فرصت ہی نہ ملے گی باد شاہ ظفرنے خوب فرمایا ہے نہ تھی حال کی جب ہمیں اپنی خبر رہے دیکھتے لوگوں کے عیب...

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ ................ معزز قارئین! محترم اعتصام نے یہاں پر خلیفہ اول کون؟ کی طرف بات چھیڑ رکھی ہے۔جس کا ایک اقتباس نقل کررہا ہوں۔اور پھر اس بارے ضروری گزارشات بھی نقل ہیں۔ محترم اعتصام حضرت ابوبکر﷜ خلیفہ اول تھے؟ یا حضرت علی﷜ خلیفہ بلا فصل ہیں؟ آپ بار بار کہہ چکے...

بھائی جان خلاف سنت کی اگر بات ہے تو بدعتی جو بدعت کرتا ہے وہ کون سی سنت کے مطابق ہوتی ہے ؟ اختلافی مسائل میں وہ دلائل تو رکھتا ہی ہے لیکن یہ الگ بات ہے کہ اس کے دلائل کس درجہ کے ہیں۔ لیکن بدعت تو دین میں ایک نیا کام ہوتا ہے۔ جس کا دین میں تو کوئی ثبوت ہی نہیں ہوتا۔اور پھر اس کی بدعت اسی پر ہی...

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

وعلیکم السلام! سب باتوں کو چھوڑ کر مولانا ابن آدم صاحب آپ مجھے یہ بتائیں کہ رحمہ اللہ، حفظہ اللہ، وغیرہ دعائیہ کلمات ہیں کہ نہیں ؟ اگر آپ کے نزدیک بھی یہ کلمات دعائیہ ہیں تو پھر آپ مجھے یہ بتائیں کہ جو آدمی فوت ہوچکا ہو اور اس کا شرک والحاد بھی واضح ہو تو اس کےلیے رحمۃ اللہ علیہ لکھا جاسکتا ہے ؟

جی بالکل بحث تو میں کرہی نہیں رہا۔ ذرا آپ کی ہی پوسٹ کی خبر لی تھی۔بس اتنا ظلم عظیم کیا ہے ضرور وہ وجہ اقتباس شدہ پوسٹ ہی تھی

میرے خیال میں یہاں یزید کی بات اچھی نہیں۔کیونکہ یزید سے ہم نہ محبت کرتے ہیں اور نہ نفرت۔بلکہ اس کامعاملہ اللہ کے پاس ہے۔ جب ایک آدمی کا مسئلہ اللہ کے پاس ہو تو پھر کسی جابر وظالم کو یزید کی طرح پیش کرنا مناسب نہیں لگتا۔

کیا فرماتے ہیں مولانا ابن آدم صاحب اس بارے میں کہ گمراہ لوگوں کے ناموں کے ساتھ رحمہ اللہ، رضی اللہ، حفظہ اللہ لکھنا چاہیے۔؟ اور جبکہ خود بقول اسی جماعت کے ایک معتبر آدمی کے کہ امیر حمزہ صاحب نے اپنی اس غلطی کا اعتراف بھی کرلیاہے۔

تلاش حق کتاب کےمصنف کی روداد مجھے یہ معلوم ہو کر بڑی مسرت ہوئی ہے کہ میرے اور جناب سید مسعود احمد صاجب بی۔ ایس ۔ سی۔ کے مابین جو خط و کتابت ہوئی ہے اس کو جماعت اہلحدیث کراچی شائع کرا رہی ہے۔ میں چاہتا ہوں کہ میرا یہ تعارفی خط بھی اس میں شائع کر دیا جاۓ ۔ قارئین سے مؤدبانہ گزارش ہے کہ وہ ان...

صحابہ کرام سے میلاد کا ثبوت (روایت کی تحقیق) السلام علیکم ورحمۃ اللہ ورکاتہ کفایت اللہ بھائی جان سے گزارش ہے کہ اس روایت کی تحقیق کے ساتھ معنی و مفہوم واضح کریں ۔جزاکم اللہ خیرا

گوگلنگ کرتے ہوئے جاری بحث پر ایک اقتباس ملا۔پوسٹ کرنا ہی مناسب سمجھا۔کیونکہ ہم تو عربی سے زیادہ واقف نہیں چلیں یہ اقتباس جس کے حق میں ہی ہوگا اس کی رائے کو ترجیج دینے میں کچھ تو فائدہ دے گا ہی۔ مزید تفضیل کےلیے یہ لنک ملاحظہ فرمائیں

حوالہ جات

اب آپ سمجھئے کہ مغرب نے جنسی بے راہ روی توجائزقرار دے دی لیکن فطری خواہش ( شوہر و اولاد ) پر پابندی لگا دی لیکن اسلام لوگوں کو معقول آزادی دیتا ہے اور ایسی آزادی جو مصالح فرد یا اجتماع کے لئے نقصان دہ ہو، اس کی کسی قیمت پر اجازت نہیں دیتا ۔ چونکہ اسلام کی نظر میں عدل و انصاف، فرد و اجتماع کی...

ایرانی اخبار” اطلاعات “ ” ایک مرد کی تین بیویاں شوہر کی چوتھی شادی پر راضی “ کے عنوان سے لکھتا ہے : جو قانون مرد کو اس کی خواہش پوری نہ کرنے دے یعنی اولاد کی خواہش کو پوری نہ ہونے دے ، کیا وہ مرد کے حق میں ظالم قانون نہیں ہے ۔؟ اسی طرح زائد عورتوں کی صورت میں جب مردو عورت دونوں کے مصالح پیش...

تعدد ازواج کے مسئلے میں عورتوں کو بھی ارادہ و عمل کی آزادی بخشی گئی ہے تاکہ وہ اپنی مرضی سے اس کام کو کریں کوئی جبر نہیں کیا گیا ہے ۔ تعدد ازواج کی اجازت دے کر اسلام نے عورتوں کی کسی قسم کی اہانت نہیں کی ہے بلکہ عورتوں کو صرف اجازت دی گئی ہے کہ حالات کے لحاظ سے اگر وہ چاہیں تو ایسا کر سکتی ہیں...