نتائجِ‌تلاش

بهائی ایک کتاب پروفیسر مجیب کی "ہندوستانی مسلمان" بهی اس حوالے سے بڑی عمدہ کتاب ہے بلکہ بنیادی حوالے کی حیثیت رکهتی ہے.

پہلے تو مجهے کهٹکا کہ اس طرح عمومی طور پر کیسے ابن بطوطہ کو رد کررہے ہیں. دراصل بہت سے لوگ اس کے محیرالعقول واقعات کی بنا پر اس کو بری طرح رد کیا ہے. اس سے تاریخ ہند کے بیان میں بهی بہت سی غلطیاں ہوئی ہیں لیکن وہاں جہاں وہ سنی سنائی باتوں پر اکتفا کرلیتا ہے. بہر حال آپ نے اس کے ایک بیان کو جس...

بہت عمدہ اور معلومات. محققانہ طرز اور نقطہ نظر. جزاک اللہ خیرا

میں تو شیخ کی تحریروں کا قتیل ہوں. آپ کا قلم بے باک اور جری ہے.

شیخ میں سمجه نہیں سکا. تنخواہ تو عموما آتی ہے اور ختم ہوجاتی ہے. یعنی اس پر سال کہاں گزرتا ہے.یعنی عام طور پر پوری تنخواہ تو سال بهر ہر مہینے کی تو رکتی ہی نہیں پهر تنخواہ میں سے زکات کا فیصد کیسے نکلے گا.

یہ تو ڈاونلوڈ ہونے کا نام ہی نہیں لے رہی

اسعد اعظمی صاحب کی تصنیف کے مطالعہ کا موقعہ نہیں ملا. اس کتاب کی اطلاع بهی نہیں تهی. رحمانیہ کی تاریخ پر مفصل کتاب کی خبر دینے کے لیے منون ہوں. جی اسحق بهٹی صاحب نے ایسا ہی کچه لکها ہے کہ ابتدا میں دو ونگ تهیں ایک شبان جمیعت اہل حدیث اور ایک غربا اہل حدیث اور دونوں کے دائرہ کار جدا جدا تهے.

دہلی میں بهی ایک مسجد میں نے دیکهی ہے. اور اسحق بهٹی صاحب نے غالبا کاروان سلف میں تاریخ پر تهوڑی گفتگو کرتے ہوئے دہلی کے صدر بازار میں ان کے مرکز کا ذکر کیا ہے. نیز اگر مجهے ٹهیک سے یاد ہے تو یہ بهی لکها ہے کہ ابتدا میں غربا اہل حدیث اہل حدیث کی وہ شاخ تهی جو شعبہ نشر و اشاعت سنبهالتی تهی. اور...

بهائی اہل حدیث تو اب شاید قدم سے قدم ملاتے ہوئے بهی شرماتے ہیں اور رفع الیدین کی جو کیفیت ہوتی ہے وہ تو ظاہر ہے. غالبا اب اتنی نسلیں بیت چکی ہیں کہ تساہل اور تغافل نے راہ نکالی ہے. یا پهر حنفی بدعتیوں سے اتحاد کا نتیجہ ہے.

رہی بات مسئلے کی تو مجهے دونوں طرف کی بحثوں میں راجح پیر ملا کر رکهنا ہی لگتا ہے.

یقینا رفع دفع ہی کردینا چاہیے. شیخ ایسے عالم اور حلیم شخص سے یہ امید قوی ہے. مجهے تو بالکل ہی غیر متوقع اور شاکنگ سا جملہ لگا. حیرت ہے کہ مسلمان دین کی بات کرے اور ملت کو بالائے طاق رکه کر قومی عصبیت کا شکار ہو جائے. جب علما اس طرح کے جملے استعمال کریں تو عام لوگوں کا اللہ ہی بیلی ہے

براہ کرم اپنی راۓ پیش کریں تاکہ اگر یہ مضمون درست ھو تو شیئر کیا جا سکے. (عمر اثری) بہت عمدہ اور فکر انگیز تحریر ہے. البتہ چند باتیں میں کہنا چایتا ہوں. وہ یہ کہ ہندوستان کے پس منظر میں مجهے اس بارے میں کافی مایوسی ہے. کیوں کہ یہاں عورتوں کی دینی تعلیم کے حوالے سے خلوص کا فقدان ہے. یہ بات نہ ان...

وعلیکم السلام مجهے بس اس دلیل کی حقیقت جاننی تهی سو عمر اثری صاحب نے میری فورا رہنمائی کی جس کے لیے اللہ انهیں اجر دے گا. مجهے کسی اور تهریڈ میں لگانے کا خیال ہی نہیں آیا ورنہ یہ تهریڈ نہیں بناتا الگ سے. بس جلدی میں یہ بات نہیں سوجهی. رہی بات میلاد کی تو نہ میں نے کبهی منایا اور نہ اب تک منانے...

منٹو کے موضوعات یا فنی سروکار کیا تهے یہ ایک الگ بات ہے لیکن منٹو کے فن کار ہونے میں کوئی شبہ نہیں. منٹو کی بہت سی تحریریں جهلاہٹ کا بهی نتیجہ ہیں. محض افسانہ نگاری کی بنا پر ادب میں اپنا نام آج تک قائم رکهنا منٹو کا طرہ امتیاز ہے اور اس کی وجہ جنس نہیں ہے ورنہ جنسیت زدہ تحریریں اور فحش نگاری...

جزاک اللہ خیرا جناب مجهے جو پوسٹ ملی ہے اس میں حدیث کی دو تین کتابوں کے حوالے دیے گئے ہیں اور اسنادہ صحیح لکها ہے. آپ نے جو عربی متن پیش کیا ہے وہ کس کتاب سے ہے اور کیا سبهی کتابوں میں متن یکساں ہے. ویسے میں نے بهیجنے والے سے عربی متن کا تقاضا کیا تها لیکن اب تک بهیجا نہیں.

یہ پوسٹ مجهے واٹس ایپ پر ملی تهی. علمائے کرام سے رہنمائی کی استدعا ہے.

*Q) ```~SAWAAL```:-~* *Kya sahaba e kiram عليهم الرضوان ne bhi kabhi humare nabiﷺ ka milaad manaya?* *✔ ```~JAWAAB~```:-* *Jaisa ke hamne kal ki post me apko btaya ki huzur nabi e kareemﷺ ne khud apna milaad manaya to usi tarah sahaba e kiram عليهم الرضوان ne bhi is sunnat ko zinda rakha...

عمدہ فکر سلجهی ہوئی فہم

جناب عالی پڑه کر ہی تو کمنٹس دیا ہے. اور کمنٹس دینے کے لیے لکها بهی ہے. کمال کرتے ہیں آپ بهی

شکر ہے احناف کی طرح اسلام دشمنی پر کمر بستہ نہیں کوئی.