اس سیکشن کا نام گرامر کی رو سے غلط ہے

[بہرام]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

مغرب کے بعد چاند نظر آتا ہے تو معلوم ہوجاتا ہے کہ رمضان شروع ہو گیا، یا ختم ہو گیا!
یوم کا آغاز مغرب سے ہو جاتا ہے!

یوم مرکب ہے رات اور دن سے اور روزہ صرف دن کا ہوتا ہے رات کا نہیں لیکن کوئی تغافل عارفانہ سے کام لیتے ہوئے اس سے یہ نہ سمجھ لے کہ جب روزہ رات کو نہیں ہوتا تو رات کو رمضان بھی نہیں ہوتا ہوگا

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

یوم مرکب ہے رات اور دن سے اور روزہ صرف دن کا ہوتا ہے رات کا نہیں لیکن کوئی تغافل عارفانہ سے کام لیتے ہوئے اس سے یہ نہ سمجھ لے کہ جب روزہ رات کو نہیں ہوتا تو رات کو رمضان بھی نہیں ہوتا ہوگا

بہرام صاحب !اب آپ کو بھی چلتی بس میں سوار ہونے کا بڑا شوق ہے!
(وبصوم غد نويت )
اس کا اطلاق کس پر ہوتا ہے؟ اسی مرکب پر جسے آپ نے دن اور رات کا مرکب بتلایا ہے!
اور یاد رہے کہ اردو میں بھی جب ہم کہتے ہیں دن بدل گیا ہے، تو وہ یوم کے مترادف ہی استعمال ہوتا ہے!

 

[خضر حیات]

اس سیکشن کا نام قواعد گرامر کی رو سے درست نہیں ہے۔
یا تو اہل سنت و جماعت ہونا چاہیے
یا
اہل السنت و الجماعت ہو۔
نیچے والے دونوں غلط ہیں:
اہل سنت و الجماعت
اہل السنت و جماعت

ویسے جس انداز سےآپ نے دیکھا ہے، اس طرح تو پھر ’’ اہل السنت والجماعت ‘‘ بھی غلط ہے ، اور صحیح ’’ اہل السنۃ والجماعۃ ‘‘ ہے ۔
عام طورپر ’’ اہل سنت والجماعت ‘‘ ہی لکھا جاتا ہے ، اس کو آپ عربی اصطلاح میں ’’ اشہر ‘‘ سے تعبیر کر سکتے ہیں ، عربی کتابوں میں ایسے موقعوں پر عموما لکھا ہوتا ہے :
الأصح کذا والأشہر کذا ۔

(کیونکہ معطوف اور معطوف الیہ کا اعراب ایک جیسا ہوتا ہے)۔

آپ کی بات بجا ، لیکن یہاں مسئلہ اعراب کا نہیں ، بلکہ تعریف و تنکیر کا ہے ۔ اعراب کا تعلق کلمے کے آخر سے ہوتا ہے ۔ جبکہ یہاں مسئلہ کلمہ کے شروع سے متعلق ہے ۔

 

[یوسف ثانی]

یوم مرکب ہے رات اور دن سے اور روزہ صرف دن کا ہوتا ہے رات کا نہیں لیکن کوئی تغافل عارفانہ سے کام لیتے ہوئے اس سے یہ نہ سمجھ لے کہ جب روزہ رات کو نہیں ہوتا تو رات کو رمضان بھی نہیں ہوتا ہوگا

بہرام بھائی! ”آج“ اور ”کل“ وغیرہ بھی تو رات اور دن سے مرکب ہوتا ہے۔ مثلاً اگر ”آج“ یکم رمضان ہے تو اس ”آج والے یوم“ میں پہلے رات آئے گی پھر اس کے بعد دن آئے گا۔ یکم رمضان کے ایک ہی یوم (رات + دن) کے اندر اندر ”آج اور کل“ تو نہیں ہوسکتا نا کہ یکم رمضان کی رات کو ”آج“ اور آنے والے دن کو ”کل“ کہا جائے۔ سوچنے والا آئی کون

پس نوشت: یہ جواب برادرم @ابن داود کےمراسلہ نمبر 12 کو پڑھنے سے پہلے لکھا گیا تھا۔

 

[mohammad yusuf]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

اور جب کوئی احترام کے ساتھ تمہیں سلام کرے تو اس کو اس سے بہتر طریقہ کے ساتھ جواب دو یا کم از کم اُسی طرح ، اللہ ہر چیز کا حساب لینے والا ہے۔

4/86

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

 

[اسحاق سلفی]

اور جب کوئی احترام کے ساتھ تمہیں سلام کرے تو اس کو اس سے بہتر طریقہ کے ساتھ جواب دو یا کم از کم اُسی طرح ، اللہ ہر چیز کا حساب لینے والا ہے۔
وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

سورۃ النساء میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے :
(وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86)
86-4 اور جب تمھیں سلامتی کی کوئی دعا دی جائے ، تو تم اس سے اچھی سلامتی کی دعا دو، یا جواب میں وہی کہہ دو ۔ بےشک اللہ ہمیشہ سے ہر چیز کا پورا حساب کرنے والا ہے۔

اس کی تفسیر میں حافظ عبد السلام بھٹوی فرماتے ہیں :
اور ایک مصداق وہ ہے جو آیت کے صریح الفاظ سے واضح ہو رہا ہے کہ جب کوئی شخص تمھیں سلام کہے تو اسے اس سے بہتر الفاظ میں جواب دو۔ تحیۃ۔ حیاۃ میں سے باب تفعیل کا مصدر ہے۔ زندگی کی یا سلامتی کی دعا دینا مراد سلام ہے۔
بہتر جواب دینے کی تفسیر حدیث میں اس طرح آئی ہے کہ ’’ اَلسَّلاَمُ عَلَیْکُمْ ‘‘ کے جواب میں ’’ وَرَحْمَۃُ اللّٰہِ ‘‘ کا اضافہ اور ’’ السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَۃُ اللّٰہِ ‘‘ کے جواب میں ’’ وَ بَرَکَاتُہٗ ‘‘ کا اضافہ کردیا جائے، لیکن اگر کوئی شخص یہ سارے الفاظ بول دے تو انھی کے ساتھ جواب دیا جائے۔ ’’ ومغفرتہ یا ورضوانہ ‘‘ وغیرہ کا اضافہ صحیح حدیث سے ثابت نہیں۔ ہر لفظ کے اضافے کے ساتھ دس نیکیاں زیادہ ہوتی جائیں گی۔ [ أحمد : ٤؍٤٣٩، ٤٤٠، ١٩٩٧٠ ]
گویا کوئی شخص جتنا سلام کہے اتنا جواب دینا فرض ہے، زائد مستحب ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اور فرمان مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم ہے :

عن عمران بن حصين ، قال:‏‏‏‏ " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال:‏‏‏‏ السلام عليكم ، فرد عليه السلام ، ثم جلس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:‏‏‏‏ عشر ، ثم جاء آخر ، فقال:‏‏‏‏ السلام عليكم ورحمة الله ، فرد عليه ، فجلس ، فقال:‏‏‏‏ عشرون ، ثم جاء آخر ، فقال:‏‏‏‏ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه ، فجلس ، فقال:‏‏‏‏ ثلاثون ".

جناب عمران بن حصین رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور اس نے ”السلام علیکم“ کہا، آپ نے اسے سلام کا جواب دیا، پھر وہ بیٹھ گیا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کو دس نیکیاں ملیں“ پھر ایک اور شخص آیا، اس نے ”السلام علیکم ورحمتہ اﷲ“ کہا، آپ نے اسے جواب دیا، پھر وہ شخص بھی بیٹھ گیا، آپ نے فرمایا: ”اس کو بیس نیکیاں ملیں“ پھر ایک اور شخص آیا اس نے ”السلام علیکم ورحمتہ اﷲ وبرکاتہ“ کہا، آپ نے اسے بھی جواب دیا، پھر وہ بھی بیٹھ گیا، آپ نے فرمایا: ”اسے تیس نیکیاں ملیں“۔
(سنن ابو داود ،حدیث نمبر: 5195 ) باب كيف السلام ، باب: سلام کس طرح کیا جائے؟
قال الشيخ الألباني: صحيح
تخریج دارالدعوہ: سنن الترمذی/الاستئذان ۳ (۲۶۸۹)، (تحفة الأشراف: ۱۰۸۷۴)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۴/۴۳۹، ۴۴۰)، سنن الدارمی/الاستئذان ۱۲ (۲۶۸۲)

 

[طاہر اسلام]

اس سیکشن کا نام قواعد گرامر کی رو سے درست نہیں ہے۔
یا تو اہل سنت و جماعت ہونا چاہیے
یا
اہل السنت و الجماعت ہو۔
نیچے والے دونوں غلط ہیں:
اہل سنت و الجماعت
اہل السنت و جماعت
(کیونکہ معطوف اور معطوف الیہ کا اعراب ایک جیسا ہوتا ہے)۔
اسے ٹھیک کر دیں

عربی کے قاعدے اردو میں نہیں چلتے؛یہ عنوان بالکل درست ہے؛تبدیل کرنے کی ہر گز ضرورت نہیں؛آپ اردو املا سے نابلد محسوس ہوتے ہیں۔

 

[mohammad yusuf]

سورۃ النساء میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے :
(وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86)
86-4 اور جب تمھیں سلامتی کی کوئی دعا دی جائے ، تو تم اس سے اچھی سلامتی کی دعا دو، یا جواب میں وہی کہہ دو ۔ بےشک اللہ ہمیشہ سے ہر چیز کا پورا حساب کرنے والا ہے۔

اس کی تفسیر میں حافظ عبد السلام بھٹوی فرماتے ہیں :
اور ایک مصداق وہ ہے جو آیت کے صریح الفاظ سے واضح ہو رہا ہے کہ جب کوئی شخص تمھیں سلام کہے تو اسے اس سے بہتر الفاظ میں جواب دو۔ تحیۃ۔ حیاۃ میں سے باب تفعیل کا مصدر ہے۔ زندگی کی یا سلامتی کی دعا دینا مراد سلام ہے۔
بہتر جواب دینے کی تفسیر حدیث میں اس طرح آئی ہے کہ ’’ اَلسَّلاَمُ عَلَیْکُمْ ‘‘ کے جواب میں ’’ وَرَحْمَۃُ اللّٰہِ ‘‘ کا اضافہ اور ’’ السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَۃُ اللّٰہِ ‘‘ کے جواب میں ’’ وَ بَرَکَاتُہٗ ‘‘ کا اضافہ کردیا جائے، لیکن اگر کوئی شخص یہ سارے الفاظ بول دے تو انھی کے ساتھ جواب دیا جائے۔ ’’ ومغفرتہ یا ورضوانہ ‘‘ وغیرہ کا اضافہ صحیح حدیث سے ثابت نہیں۔ ہر لفظ کے اضافے کے ساتھ دس نیکیاں زیادہ ہوتی جائیں گی۔ [ أحمد : ٤؍٤٣٩، ٤٤٠، ١٩٩٧٠ ]
گویا کوئی شخص جتنا سلام کہے اتنا جواب دینا فرض ہے، زائد مستحب ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اور فرمان مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم ہے :

عن عمران بن حصين ، قال:‏‏‏‏ " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال:‏‏‏‏ السلام عليكم ، فرد عليه السلام ، ثم جلس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:‏‏‏‏ عشر ، ثم جاء آخر ، فقال:‏‏‏‏ السلام عليكم ورحمة الله ، فرد عليه ، فجلس ، فقال:‏‏‏‏ عشرون ، ثم جاء آخر ، فقال:‏‏‏‏ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه ، فجلس ، فقال:‏‏‏‏ ثلاثون ".

جناب عمران بن حصین رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور اس نے ”السلام علیکم“ کہا، آپ نے اسے سلام کا جواب دیا، پھر وہ بیٹھ گیا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کو دس نیکیاں ملیں“ پھر ایک اور شخص آیا، اس نے ”السلام علیکم ورحمتہ اﷲ“ کہا، آپ نے اسے جواب دیا، پھر وہ شخص بھی بیٹھ گیا، آپ نے فرمایا: ”اس کو بیس نیکیاں ملیں“ پھر ایک اور شخص آیا اس نے ”السلام علیکم ورحمتہ اﷲ وبرکاتہ“ کہا، آپ نے اسے بھی جواب دیا، پھر وہ بھی بیٹھ گیا، آپ نے فرمایا: ”اسے تیس نیکیاں ملیں“۔
(سنن ابو داود ،حدیث نمبر: 5195 ) باب كيف السلام ، باب: سلام کس طرح کیا جائے؟
قال الشيخ الألباني: صحيح
تخریج دارالدعوہ: سنن الترمذی/الاستئذان ۳ (۲۶۸۹)، (تحفة الأشراف: ۱۰۸۷۴)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۴/۴۳۹، ۴۴۰)، سنن الدارمی/الاستئذان ۱۲ (۲۶۸۲)

ibne dawood bhai jab bhi ate hai salam karte hai ,, maine dekha koi jawab nahi de raha hai ()uspe maine jawab diya aur quran ki ayat likhi...bas yahi maqsad hai

 

[MD. Muqimkhan]

بات گھوم گئ وہ نیت والا ہتھوڑا صحیح چل رہا تھا.
اہل سنت و جماعت کے متعلق دیکھنا پڑے گا کہ اردو کے فصحا کی زبانوں پر کیا رائج ہے
نیت پر اچھی گفتگو چل رہی تھی وہ جاری رہے تو مفید ہے

 

[mohammad yusuf]

سورۃ النساء میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے :
(وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86)
86-4 اور جب تمھیں سلامتی کی کوئی دعا دی جائے ، تو تم اس سے اچھی سلامتی کی دعا دو، یا جواب میں وہی کہہ دو ۔ بےشک اللہ ہمیشہ سے ہر چیز کا پورا حساب کرنے والا ہے۔

اس کی تفسیر میں حافظ عبد السلام بھٹوی فرماتے ہیں :
اور ایک مصداق وہ ہے جو آیت کے صریح الفاظ سے واضح ہو رہا ہے کہ جب کوئی شخص تمھیں سلام کہے تو اسے اس سے بہتر الفاظ میں جواب دو۔ تحیۃ۔ حیاۃ میں سے باب تفعیل کا مصدر ہے۔ زندگی کی یا سلامتی کی دعا دینا مراد سلام ہے۔
بہتر جواب دینے کی تفسیر حدیث میں اس طرح آئی ہے کہ ’’ اَلسَّلاَمُ عَلَیْکُمْ ‘‘ کے جواب میں ’’ وَرَحْمَۃُ اللّٰہِ ‘‘ کا اضافہ اور ’’ السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَۃُ اللّٰہِ ‘‘ کے جواب میں ’’ وَ بَرَکَاتُہٗ ‘‘ کا اضافہ کردیا جائے، لیکن اگر کوئی شخص یہ سارے الفاظ بول دے تو انھی کے ساتھ جواب دیا جائے۔ ’’ ومغفرتہ یا ورضوانہ ‘‘ وغیرہ کا اضافہ صحیح حدیث سے ثابت نہیں۔ ہر لفظ کے اضافے کے ساتھ دس نیکیاں زیادہ ہوتی جائیں گی۔ [ أحمد : ٤؍٤٣٩، ٤٤٠، ١٩٩٧٠ ]
گویا کوئی شخص جتنا سلام کہے اتنا جواب دینا فرض ہے، زائد مستحب ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اور فرمان مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم ہے :

عن عمران بن حصين ، قال:‏‏‏‏ " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال:‏‏‏‏ السلام عليكم ، فرد عليه السلام ، ثم جلس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:‏‏‏‏ عشر ، ثم جاء آخر ، فقال:‏‏‏‏ السلام عليكم ورحمة الله ، فرد عليه ، فجلس ، فقال:‏‏‏‏ عشرون ، ثم جاء آخر ، فقال:‏‏‏‏ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه ، فجلس ، فقال:‏‏‏‏ ثلاثون ".

جناب عمران بن حصین رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور اس نے ”السلام علیکم“ کہا، آپ نے اسے سلام کا جواب دیا، پھر وہ بیٹھ گیا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کو دس نیکیاں ملیں“ پھر ایک اور شخص آیا، اس نے ”السلام علیکم ورحمتہ اﷲ“ کہا، آپ نے اسے جواب دیا، پھر وہ شخص بھی بیٹھ گیا، آپ نے فرمایا: ”اس کو بیس نیکیاں ملیں“ پھر ایک اور شخص آیا اس نے ”السلام علیکم ورحمتہ اﷲ وبرکاتہ“ کہا، آپ نے اسے بھی جواب دیا، پھر وہ بھی بیٹھ گیا، آپ نے فرمایا: ”اسے تیس نیکیاں ملیں“۔
(سنن ابو داود ،حدیث نمبر: 5195 ) باب كيف السلام ، باب: سلام کس طرح کیا جائے؟
قال الشيخ الألباني: صحيح
تخریج دارالدعوہ: سنن الترمذی/الاستئذان ۳ (۲۶۸۹)، (تحفة الأشراف: ۱۰۸۷۴)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۴/۴۳۹، ۴۴۰)، سنن الدارمی/الاستئذان ۱۲ (۲۶۸۲)

ابن داود بھائ جب آتے ہے سلام کرتے ہے لیکن کوئ جواب نہیں دیتا ہے تو میں نے جواب دیا اور قرآن کی ایت لکھی۔۔اب اردو میں لکھا