اللہ کہاں ہے؟ ( اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے فرامین)

[ابوحبان]

گڈ صاحب مجھے میرے سوال کاجواب نہیں ملا؟
ابوالحسن صاحب یونیورسٹی میں ہم بھی گئے ہیں لیکن وہاں کے اساتذہ نے جو اعتراف انہی علوم آلیہ کے کمال کا کیا ہیں وہ مجھے خوب پتہ ہے ، ویسے بھی ہمارے ہاں علوم آلیہ کو اصل کبھی نہیں بنایا ، لیکن اس کو بالکل چھوڑا بھی نہیں جاتا، تاکہ پھر صرف "اردو تراجم" سے ہی کام چلا جائے ۔
انس صاحب مجھے صرف ایک ہی جواب چاہیئے کہ کیا یہ سب الفاظ ایک ہی معنی حقیقی پر دلالت کرتے ہیں یا نہیں ،مطلب استواء سے یہی ہی مراد ہے ، قائم ہونا ، جلوہ گر ہونا ، مستوی ہونا ،جا ٹہرنا،
صرف ہاں یا نہیں میں جواب دیں ، علو اور استواء علی العرش کے بارے میں میرے موقف سے بالکل بے فکر رہے ۔

 

[گڈمسلم]

محترم جناب سوچا تو یہ تھا کہ شاید اس بار گزارش پر عمل ہوگا لیکن لگتا ہے گزارش کو زحمت ہی تصور کیا جارہا ہے۔ محترم بھائی گزارش کو گزارش تک ہی محدود رکھتے ہوئے اپنا موقف پیش فرمائیں تاکہ ہمیں تو معلوم ہو کہ آپ کا موقف کیا ہے۔؟

گڈ صاحب مجھے میرے سوال کاجواب نہیں ملا؟

جی محترم شاید لگتا ہے کہ آپ نے ماقبل پوسٹ کا مطالعہ ہی نہیں کیا کیونکہ اس پوسٹ میں جو کہا گیا تھا آپ نے اس کے خلاف عمل کیا۔اچھا آپ پوچھ رہے ہیں کہ

جناب نے استواء علی العرش کے تین قسم کے معنی کئے ہیں (١) قائم ہونا (٢) جلوہ گر ہونا (٣) قرار پکڑنا(٤)مستوی ہونا(٥) جاٹھرنا
سوال نمبر ١ : کیا یہ سب ایک ہی معنی کے مختلف تعبیریں ہیں؟

آپ یہاں پر گزارش پر عمل کرنے کے ساتھ ساتھ یہ بتائیں کہ یہ تمام معانی عربی کے کسی ایک ہی لفظ کے کیے گئے ہیں یا مختلف الفاظ کے ؟

 

[ابوحبان]

اچھا آپ پوچھ رہے ہیں کہ

آپ یہاں پر گزارش پر عمل کرنے کے ساتھ ساتھ یہ بتائیں کہ یہ تمام معانی عربی کے کسی ایک ہی لفظ کے کیے گئے ہیں یا مختلف الفاظ کے ؟

جی گڈ صاحب آپ کے گزارش پر عمل بھی ہو گا لیکن پہلے تو مبحوث عنہ مسئلہ حل کریں۔
٢- آپ نے پوچھا ہے کہ یہ تمام معانی عربی کے کسی ایک لفظ کے کیے گئے ہیں یا مختلف کے ، تو یہ میں نے تو نہیں کیے ہیں یہ تو ارسلان صاحب نے کیے ہیں ان سے پوچھ لیں میں بھی تو یہی پوچھ رہا ہوں،

 

[محمد ارسلان]

جی گڈ صاحب آپ کے گزارش پر عمل بھی ہو گا لیکن پہلے تو مبحوث عنہ مسئلہ حل کریں۔
٢- آپ نے پوچھا ہے کہ یہ تمام معانی عربی کے کسی ایک لفظ کے کیے گئے ہیں یا مختلف کے ، تو یہ میں نے تو نہیں کیے ہیں یہ تو ارسلان صاحب نے کیے ہیں ان سے پوچھ لیں میں بھی تو یہی پوچھ رہا ہوں،

آپ غور کریں تو میں نے یہ اقتباس "شیخ عادل سہیل حفظہ اللہ" کی کتاب "اللہ کہاں ہے" سے ٹائپ کر کے پوسٹ کیا ہے۔اور اس پوری کتاب کو یونی کوڈ میں آپ اس لنک پر ملاحظہ فرما سکتے ہیں۔
اور جہاں تک بات ہے اس موضوع میں گفتگو کرنے کی تو میں نے شروع میں ہی ایک پوسٹ کی تھی۔ملاحظہ کیجئے:

ہمیں اللہ کی کتاب سے یہ تعلیم ملی ہے کہ اللہ عرش پر مستوی ہے،کیوں ہے،کیسے ہے،اس بارے میں ہمیں بحث کرنے کی ضرورت نہیں۔پوسٹ نمبر 6

مزید انس نضر بھائی نے یہاں ( پوسٹ نمبر 19 میں) امام مالک رحمۃ اللہ علیہ کا قول نقل کیا:

اس کی کیفیت کا اللہ تعالیٰ کو ہی علم ہے، اس پر ایمان لانا واجب ہے، اور بحث ومباحثہ کرنا بدعت ہے:
الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة والإيمان به واجب

تو اللہ تعالیٰ کی ذات کے متعلق گفتگو کرنے سے میں معذرت کرتا ہوں۔ہمارا عقیدہ ہے:
اللہ تعالیٰ عرش پر ہے جیسے اس کی ذات کو لائق ہے۔
اللہ ہمارے ساتھ ہے جیسے اس کی ذات کو لائق ہے۔
اللہ تعالیٰ ہماری شہہ رگ سے زیادہ قریب ہے جیسے اس کی ذات کو لائق ہے۔

اللہ سے دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ مجھے صراط مستقیم پر گامزن رکھے اور میری چھوٹی بڑی تمام غلطیوں کو معاف فرمائے آمین۔

 

[گڈمسلم]

جی گڈ صاحب آپ کے گزارش پر عمل بھی ہو گا لیکن پہلے تو مبحوث عنہ مسئلہ حل کریں۔
٢- آپ نے پوچھا ہے کہ یہ تمام معانی عربی کے کسی ایک لفظ کے کیے گئے ہیں یا مختلف کے ، تو یہ میں نے تو نہیں کیے ہیں یہ تو ارسلان صاحب نے کیے ہیں ان سے پوچھ لیں میں بھی تو یہی پوچھ رہا ہوں،

ارسلان بھائی کی پوسٹ موجود ہے آپ سے گزارش ہے کہ اس کو دیکھ کر بتائیں کہ یہ تمام معانی عربی کے کسی ایک ہی لفظ کے کیے گئے ہیں یا مختلف الفاظ کے ؟ کیونکہ میں آپ کی ہی زبانی سننا چاہتا ہوں

 

[عبداللہ کشمیری]

آپ غور کریں تو میں نے یہ اقتباس "شیخ عادل سہیل حفظہ اللہ" کی کتاب "اللہ کہاں ہے" سے ٹائپ کر کے پوسٹ کیا ہے۔اور اس پوری کتاب کو یونی کوڈ میں آپ اس لنک پر ملاحظہ فرما سکتے ہیں۔
اور جہاں تک بات ہے اس موضوع میں گفتگو کرنے کی تو میں نے شروع میں ہی ایک پوسٹ کی تھی۔ملاحظہ کیجئے:

مزید انس نضر بھائی نے یہاں ( پوسٹ نمبر 19 میں) امام مالک رحمۃ اللہ علیہ کا قول نقل کیا:

تو اللہ تعالیٰ کی ذات کے متعلق گفتگو کرنے سے میں معذرت کرتا ہوں۔ہمارا عقیدہ ہے:
اللہ تعالیٰ عرش پر ہے جیسے اس کی ذات کو لائق ہے۔
اللہ ہمارے ساتھ ہے جیسے اس کی ذات کو لائق ہے۔
اللہ تعالیٰ ہماری شہہ رگ سے زیادہ قریب ہے جیسے اس کی ذات کو لائق ہے۔

اللہ سے دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ مجھے صراط مستقیم پر گامزن رکھے اور میری چھوٹی بڑی تمام غلطیوں کو معاف فرمائے آمین۔

آمین یا رب العالمین
هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ۖ فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا اللہ والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب (سورة آل عمران ٧) !!!!
جزاکم اللہ خیرا محمد ارسلان بھائی !!!!

 

[محمد ارسلان]

آمین یا رب العالمین
هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ۖ فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا اللہ والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب (سورة آل عمران ٧) !!!!
جزاکم اللہ خیرا محمد ارسلان بھائی !!!!

جزاک اللہ خیرا

 

[انس]

حیرت کی بات ہے کہ

ارسلان بھائی نے اپنی پوسٹ میں دلائل سے ثابت کیا کہ اللہ تعالیٰ عرش پر مستوی ہیں، جیسے ان کی ذات کو لائق ہے۔ ان کا موقف بالکل واضح ہے۔ ان تمام تعبیرات کا ایک ہی نتیجہ ہے کہ عرش پر ہیں، جیسے ان کی ذات کو لائق ہے۔

آپ نے اس سلسلے میں ان کی طرف سے دلیل کے طور پر پیش کی گئی آیات کے مختلف ترجموں کی تعبیرات کے پانچ معنی اس طرح پیش کیے جیسے ان میں تضاد ہو؟؟؟ آپ اس تضاد کو واضح کر دیں۔

اور گڈ مسلم بھائی کے مطالبے کے مطابق اپنا موقف بھی واضح کردیں کہ کیا آپ اللہ تعالیٰ کی صفت علو اور استواء علی العرش کے منکر ہیں؟؟؟

محترم ابوحبان صاحب! اللہ تعالیٰ کی صفت ’استواء علی العرش‘ اور ’صفت علوّ‘ سے متعلق آپ اپنا موقف واضح کریں!

 

[موحد آدمی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ۔

بے شک اللہ عرش پر مستوی ہے۔

جزاک اللہ خیرا

 

[محمد ارسلان]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ۔

بے شک اللہ عرش پر مستوی ہے۔

جزاک اللہ خیرا

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
بے شک