![محدث فورم [Mohaddis Forum]](/styles/default/xenforo/Forum.jpg)
شاہد نذیر
سینئر رکن
- شمولیت
- فروری 17، 2011
- پیغامات
- 2,014
- ری ایکشن اسکور
- 6,264
- پوائنٹ
- 437
بس بات ختم ہوگئی کہ ابوحنیفہ کی تعریف سید نذیر حسین دہلوی رحمہ اللہ کی غلطی ہے۔
ہم بھی تو یہی کہہ رہے ہیں کہ جب بات آپ کے مطلب کی ہوتی ہے تو علمائے اہل حدیث کے لئے بھی احترام والے القابات استعمال کرتے ہو اور جب بات مطلب کی نہیں ہوتی تو گالیاں دیتے ہو۔ دیوبندی علماء کی کتابوں میں یہ منافقت عام دیکھی جاسکتی ہے۔
میں سہج صاحب سے پوچھنا چاہوں گا کہ باقی علمائے اہل حدیث کا ذکر کرتے ہوئے بھی آپ وہی القابات نقل کرتے ہوئے جو اہل حدیث انہیں دیتے ہیں؟ اگر نہیں تو ثابت ہوگیا کہ آپکا اور آپکے نام نہاد علماء کا یہ عمل اپنے ذاتی مفاد کی وجہ سے ہے۔ اور اگر جواب ہاں میں ہے تو ثبوت پیش کرو۔
یہ آپ حنفیوں کی تعریف کیوں کررہے ہیں؟ یہ تو حنفی مذہب کا اصول ہے کہ اگر قرآن کی کوئی آیت یا کوئی حدیث ہمارے اماموں کے خلاف آجائے تو انہیں منسوخ کہہ کر جان چھڑا لو اور قرآن و حدیث کو مت مانو۔اور جب یہ نام نہاد مسلمان حنفی قرآن و حدیث نہیں مانتے تو صحابہ یا اکابرین امت کی کیوں مانیں گے؟!
الحمدللہ! یہی ہمارا مذہب ہے کہ ہم خلاف قرآن و حدیث کسی کی بات نہیں مانتے۔ آپ کو ہمارے اس اصول پر اس لئے ہنسی آرہی ہے کہ آپکا اصول اس سے بالکل الٹ ہے کہ آپ اپنے امام کے قول کے خلاف قرآن وحدیث بھی نہیں مانتے۔
ہماری تائید تو دور کی بات ہے ابوحنیفہ کی عظمت کسی بھی دلیل کی محتاج نہیں کیونکہ انکی عظمت پر سرے سے کوئی دلیل ہی نہیں صرف ہوائی باتیں ہیں جن کا نہ سر ہے نہ پیر۔
قبول نہیں ہیں۔
دو وجوہات ہیں۔ پہلی وجہ تو یہ ہے کہ یہ القابات کسی بڑی دینی خدمت کی بنیاد پر دئے جاتے ہیں اور ابوحنیفہ کی کوئی بڑی دینی خدمت ثابت نہیں۔ دوسری وجہ اکابرین امت کی ابوحنیفہ کے خلاف وہ گواہیاں ہیں جو ان القابات کے قبول میں مانع ہیں۔
کسی کے بھی مقام میں کوئی فرق نہیں آتا کیونکہ یہ علم اور غیر علم کی بات ہے جنھیں حقیقت کا علم ہے وہ ان القابات کو قبول نہیں کرتے اور جنھیں علم نہیں وہ ان القابات کو قبول کرلیتے ہیں لیکن انکے اس قبول سے ابوحنیفہ کی حقیقت میں کوئی فرق نہیں آتا۔
میں پوچھتا ہوں کہ جو دیوبندی وحیدالزماں کی علمی خدمات کا اعتراف کرتے ہیں اسے دعائیں دیتے ہیں اس سے استفادہ کرتے ہیں آپ کے نزدیک ان دیوبندیوں کا کیا مقام ہے؟؟؟
قرآن و حدیث سے استدلال کرنا مجتہدین کا کام ہے اور مجتہد اگر غلط بھی استدلال کرلے تو اس کی شان میں کوئی فرق نہیں پڑتا۔ ابوحنیفہ نے بھی بہت سے ایسے استدلالات کئے ہیں جو قرآن و حدیث کے مخالف ہیں تو کیا اس کے بعد مقلدین کی نظر میں ان کا کوئی مقام باقی نہیں رہتا؟؟؟
بہت شکریہ
