امریکی سیلاب سینڈی میں تعاون کی پیش کش کی شرعی حیثیت؟

[عبداللہ عبدل]

جناب ، جب علماء موجود ہیں ، اس مسئلے پر رہنمائی کے لئے تو باہم الجھنا کیسا ؟
بحمد اللہ میں اس بارے الشیخ رفیق طاہر حفظہ اللہ ،
الشیخ یحی عارفی حفظہ اللہ،
الشیخ مبشر احمد ربانی حفظہ اللہ سے استسفار کر چکا ہوں
اور ان تینوں علماء کے مطابق حافظ سعید حفظہ اللہ کا یہ بیان بالکل مبنی برحق تھا۔ اور کہنا تھا جو لوگ شبہات پیدا کرتے ہیں ، انہیں اپنے شبہات ان علماء اہل حدیث کے سامنے رکھنے چاہیے۔
ایک دلچسپ حقیقت ، الحمد اللہ ملک کے کسی بھی نامور عالم دین جیسے کہ الشیخ صلاح الدین یوسف حفظہ اللہ ، زبیر علی زئی حفظہ اللہ وغیرہ کسی کی جانب سے بھی اس بیان پر تردید نہیں حالانکہ یہ احباب اس معاملے میں خوب خیر خواہ ہیں۔ اور اگر مزید وضاحت جو چاہے تو ان دونوں بزرگوں سے اپنے شبہات بارے بھی استسفار کر سکتا ہے۔
یہ مسئلہ اپنی اپنی علمی قوت کے مظاہرے یا فہم کی ترویج کا نہیں درست بات کو پانے کا ہونا چاہیئے ،
اللہ حق بات سمجھنے اور اس پر جم جانے کی توفیق دے ، جزاک اللہ خیرا

 

[گڈمسلم]

بھائی میری گفتگو امداد دینے یا نہ دینے کے بارے میں نہیں، بلکہ احادیث میں سے مکمل مفہوم بیان نہ کرنے اور اپنی مرضی کی بات لے لینے کے بارے میں تھی، اور ایسا کوئی بھی کرے تو غلط ہے۔

مکمل مفہوم کیا بنتا تھا ؟ جو یہاں بیان نہیں کیا گیا۔ بلکہ آدھا اور اپنے مطلب کا مفہوم بیان کرکے من مانی کی گئی ہے اور میٹھا ہپ اینڈ کڑوا تھو کردیا گیا ہے۔ کیا آپ وہ مکمل مفہوم پیش کرنا پسند فرمائیں گے۔ ؟

 

[محمد ارسلان]

مکمل مفہوم کیا بنتا تھا ؟ جو یہاں بیان نہیں کیا گیا۔ بلکہ آدھا اور اپنے مطلب کا مفہوم بیان کرکے من مانی کی گئی ہے اور میٹھا ہپ اینڈ کڑوا تھو کردیا گیا ہے۔ کیا آپ وہ مکمل مفہوم پیش کرنا پسند فرمائیں گے۔ ؟

یہاں کی تو میں نے بات ہی نہیں کی۔

 

[asadullah]

dalel zayada laiq hai kay us ki itiba ki jae banisbat ulama kay.agar main bhi dalel kay muqabilay main chand ulama kay name ginwa daita to ap hi shayad mujay abdullah bin abbas ka wo qaul suna daitay kay "main tumhain rasollullah (pbuh) ki hadith bayan karta hon, aur tum abubakar o umar ki bat kartay ho "

 

[asadullah]

baqi meray khayal main jo munasib si bat is topic par honi chaheyay thi wo ho gae, ab parhnay walay dono taraf ki rae parh lain aur jis main wazan mahsos ho us ko man lain,jazakallah,
assalam o alaikum wa rahmatullah

 

[گڈمسلم]

یہاں کی تو میں نے بات ہی نہیں کی۔

چلیں یہاں کی بات نہیں تو کہاں کی بات ہے ؟ اور کہاں حدیث سے من مانا مفہوم اخذ کرکے اپنے مطالب پورے کرکے پیٹ کی آگ کو بجھایا گیا ہے؟ اور پھر اگر یہاں کی بات نہیں تو یہاں یہ بات کرنے کا کیا مقصد؟
کیا آپ کے یہ الفاظ

اپنے مولویوں کی باتوں کو صحیح ثابت کرنے کے لیے قرآن و احادیث سے اپنے مطلب کی بات نکال لی اور باقی چھوڑ دیا۔

ذیل واقعہ کی طرف اشارہ نہیں ؟

رابعا :
مصیبت زدہ مشرکین کی مدد کرنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بھی ثابت ہے ۔ مثلا : مشرکین مکہ ، جن کے بارہ میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بد دعائیں کیں کہ اے اللہ ان پر قحط نازل فرما دے ۔ جب سیدنا ثمامہ بن اثال رضی اللہ عنہ مسلمان ہوئے تو انہوں نے اہل مکہ کی طرف اناج بھیجنا بند کر دیا ۔ اور مکہ کی زمین زرعی زمین نہ تھی ، انکے لیے سارا غلہ واناج باہر سے آتاتھا ۔ سیدنا ثمامہ رضی اللہ عنہ کے غلہ روکنے کی وجہ سے مکہ میں قحط آگیا اور لوگ بھوک سے مرنے لگے تو وہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو درخواست کی کہ ثمامہ رضی اللہ عنہ کو حکم دے کر ہمارا راشن بحال کروا دیں ، جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ثمامہ رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے غلہ بھیج دیا ۔ (زاد المعاد ج٣ ص ٢٤٨، ط: الرسالۃ، صحیح البخاری، کتاب المغازی)
یہ وہ اہل مکہ ہیں جن کے خلاف نبیe نے قحط کی بد دعاء فرمائی تھی ، لیکن جن ان پر قحط نازل ہوا اور انہوں نے فریاد کی تو نبی e نے رحمت وشفقت کرتے ہوئے یمامہ سے آنے والا اناج بحال کروا دیا۔
اور امیر محترم کی تعاون کی پیشکش بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اسی اسوہ حسنہ کی پیروی میں تھی ۔

اور یہ واقعہ اسی تھریڈ کی پہلی پوسٹ میں موجود ہے۔ پھر کس وجہ وبنیاد پہ آپ نے یہ کہا

یہاں کی تو میں نے بات ہی نہیں کی۔

جب میں نے کہا

مکمل مفہوم کیا بنتا تھا ؟ جو یہاں بیان نہیں کیا گیا۔ بلکہ آدھا اور اپنے مطلب کا مفہوم بیان کرکے من مانی کی گئی ہے اور میٹھا ہپ اینڈ کڑوا تھو کردیا گیا ہے۔ کیا آپ وہ مکمل مفہوم پیش کرنا پسند فرمائیں گے۔ ؟

 

[محمد ارسلان]

میں نے مجموعی طور پر بات کی ہے۔

 

[گڈمسلم]

میں نے مجموعی طور پر بات کی ہے۔

آپ نے کس حیثیت سے بات کی وہ آپ جانتے ہیں پر قاری وسامع وناظر بات وفعل کے مقام والفاظ کو سمجھتا اور اس پہ بات کرتا ہے۔ آپ نے جس واقعہ کو سامنے رکھتے ہوئے من مانا مفہوم لینے کی بات کی وہی واقعہ پہلی پوسٹ میں موجود ہ۔ اور آپ کے ہی الفاظ کی صورت میں آپ کو دکھا بھی دیا ہے جب آپ نے کہا کہ میں نے یہاں کی بات نہیں کی ۔
چلیں ٹھیک آپ نے مجموعی طور پر بات کرنے کے ساتھ یہاں کی بات نہیں کی تو مجموعی طور پر کیا آپ ایک بات باحوالہ پیش کرسکتے ہیں جس میں صاحبان نے واقعہ ثمامہ بن اثال رض کامن مانا مفہوم لے رکھا ہو ؟
اور پھر اسد اللہ بھائی نے جو پوسٹ کی

janab NABI KAREEM(PBUH) nay kuffar kay minnat sammajat karnay par aur kuffar ki taraf sai madad ki bhek par un ki madad ki aur samama bin asal(r.a) ko anaj bhejnay ka hukam diya..ab ap batain kay ap sai saindi tofan kay baad kis nay madad mangi thi jo ap ko madad karnay ki par gae.yahan to insaf ki ankh sai dekha jae to yahi nazar ata hai kay ap logon nay america kay samnay apnay number bananay ki koshish ki hai

آپ نے اس کی تصدیق بھی کردی۔ جس سے صاف ظاہر ہے کہ نہ آپ نے مجموعی بات کی اور نہ یہاں کے علاوہ کسی اور مقام، جگہ کی بات کی۔

اس لیے میں نے پوچھا کہ اس کا صحیح مفہوم کیا ہے؟ اور ملاں حضرات پیٹ پوجا کےلیے من مانی کا مفہوم کیا لیتے ہیں؟ (جو آپ نے سمجھا )

 

[محمد ارسلان]

السلام علیکم

 

[گڈمسلم]

السلام علیکم

السلام علیکم
آپ نے ایز اے الزام جو بات کی۔ اسی کی حیقیقت کو آپ کے سامنے بیان کرنے کی کوشش کی ہے۔ تاکہ آپ آئندہ سے خبردار ہوجائیں کہ کسی پر بغیر دلیل کے بات کرنا الزام، بہتان کے زمرے میں آتا ہے۔ اگر آپ اپنی بات میں سچے ہوتے تو ضرور اپنی کہی گئی بات کو ثابت بھی کرسکتے۔
اور ساتھ گزارش بھی کیے دیتا ہوں کہ آئندہ اس طرح بغیر سوچے سمجھے بات کرنا بھی نہیں۔ امید ہے گزارش پر کرم کریں گے۔
والسلام
السلام علیکم ورحمۃ اللہ