![محدث فورم [Mohaddis Forum]](/styles/default/xenforo/Forum.jpg)
کسی کے قول و فعل کو کفریہ قرار دینا اور کسی کو کافر قرار دینے میں زمین و آسمان کا فرق ہے۔ یہاں بحث یہ نہیں ہو رہی ہے کہ یہ اعمال کفریہ ہیں یا نہیں بلکہ بحث یہ ہو رہی ہے کہ ان اعمال کے مرتکبین کا فر ہیں یا نہیں؟ کیا کفریہ فعل کا مرتکب ہر شخص ہر حال میں کافر ہو جاتا ہے یا اس کی کچھ شرائط، موانع اور تفصیلات ہیں؟ یہ موضوع بحث ہے۔قرآن کریم اور حدیث کے برابر نظام بنانا، اس نظام پر عمل کروانا ، اور اس نظام پر عمل نہ کرنے والے کو سزا دینا کفر ہے -
میں صرف اتنا پوچھوں گا کیا اولیاء الطاغوت صرف سرکاری ہوتے ہیں یا کہ مذہبی بھی؟؟قرآن مجید نے صرف طاغوت ہی نہیں "اولیاء الطاغوت" کا بھی ذکر کیا ہے۔کیونکہ طاغوت کو جب تک طاغوتی منصب پر فائز نہ کیا جائے وہ رب بن(رب بننے کا دعوی کر) ہی نہیں سکتا۔نہ ہی وہ اپنے لاؤ لشکر اور حمایتیوں کے بغیر لوگوں پر اپنا قانون نافذ کر سکتا ہے۔چنانچہ وہ تمام ادارے اور محکمے نیز ان میں کام کرنے والے افراد جو ملک میں طاغوت کے قوانین کا نفاذ کرتے ہوں اور اس کے تحفظ کے ذمہ دار ہوں،سب اولیاء الطاغوت (طاغوت کے ساتھی،مددگاراور رفقاء)کے زُمرے میں آتے ہیں۔جیسے فوج،پولیس،رینجرز،فضائیہ،ب حریہ،اور عدالتوں کے وکلاء وغیرہ۔اور جو لوگ طاغوت کی اطاعت پر راضی ہوں یا اس سے کفر کرنے پر آمادہ نہ ہوں وہ "عباد الطاغوت" (طاغوت کے بندے/پُجاری) ہیں۔دین اللہ کے لیے خالص نہیں ہو سکتا جب تک کہ طاغوت ،اولیاء الطاغوت اور عباد الطاغوت تینوں سے صاف صاف کفر اور دشمنی کا اعلان نہ کر دیا جائے۔
یہاں بھی میرا وہی سوال ہے کہ کفر اور دشمنی صرف سرکاری طاغوت اور اسکے چیلوں سے کیوں، مذہبی طواغیت کو استثاء کیونکر؟؟؟؟اولیاء الطاغوت اور عباد الطاغوت سے کفر اور دشمنی کرنا اسی طرح فرض ہے جس طرح طاغوت سے کفر کرنا،کیونکہ جو اللہ کے دشمن کا دوست ہے وہ اللہ اور اس کے دوست کا دشمن ہے۔ہمیں یہ جان لینا چاہیے کہ طاغوت سے کفر کی صورت یہ ہے کہ طاغوت کے باطل ہونے کا اعتقاد رکھا جائے ۔اُس سے بغض اور عداوت رکھتے ہوئے اُس سے اور اُس کے ساتھیوں اور پیروکاروں سے علیحدہ رہا جائے ،اور اُن سب سے براءت اور دشمنی کا اعلان قول اور عمل دونوں کے ساتھ کیا جائے۔
اسلامی شریعت میں مشرکوں سے مخالفت فرض ہے۔مگر طاغوت سے کفر و براءت (بیزاری)اسلام کا فرض اولین ہے۔یہ ہو نہیں سکتا کہ کسی موحد کی طاغوت یا اُس کے ساتھیوں اور پیروکاروں کے ساتھ دوستی ہو۔کیونکہ تحریک اسلامی کی ٹکر طاغوت سے ہونا ناگزیر ہے۔اہل حق و باطل میں معرکہ عنقریب ہونے والا ہےلہذا اہل حق کا فرض ہے کہ اپنے ہتھیاروں سے لیس ہوں اور دشمنان دین کے خلاف اللہ سے مدد و استقامت طلب کریں دشمن مرتدین کی شکل میں سامنے ہے اور ان کی پشت پر یہودونصاری اور لادین طبقات ہیں جنہوں نے خود کو علم و عمل سے مسلح کر رکھا ہے اب مسلمانوں سے یہی التجا ہے کہ مسلمان بھائیو،بیٹو،جوانو ،موت کی طرف بڑھو زندگی خود بخود تمہارے قدم چومے گی۔
جس طرح جی ایچ قیو پر حملہ طاغوت پر حملہ ہے عین اسی طرح فیضان مدینہ، جامعہ اشرفیہ، رائے ونڈ مرکز، جامعہ رشیدیہ، جامعہ امامیہ وغیرہ پر بھی حملہ طاغوت پر ہی حملہ تصور ہوگا۔۔۔ اب کوئی کہے کہ اٹھو ابطال امت، امت کے شیرو، تمام طواغیت کو جڑ اکھاڑ پھینکو!!!
ہاہاہاہا۔پیارے بھیا آپ تو خوامخواہ غصے ہو گئے ہیں۔اسلام علیکم۔۔۔۔۔۔حیرت ہے، ارسلان بھائی ، لگتا ہے آپ نے میرے موضوع کو یا پڑھا نہیں یا اس کے مندرجات پر غور نہیں کیا!!!
آپ نے جواب میں جو ایک مضمون یہاں پوسٹ کیا ، مجھے اس پر کچھ سوالات ہیں!!
آپ نے لکھا::
میں صرف اتنا پوچھوں گا کیا اولیاء الطاغوت صرف سرکاری ہوتے ہیں یا کہ مذہبی بھی؟؟
آپ کے مضمون میں ایک خاص گروہ (سرکاری اداروں) کو زیر نشانہ رکھا گیا ہے مگر باقی (دینی ہستیوں اور کتابوں کو )اولیاء الطاغوت اور طواغیت کو بالکل گرین سگنل دے دیا کہ وہ جو مرضی جھک ماریں ، انکو استثاء حاصل ہے۔۔۔ عجیب!!
یہ تو مرضی کا بتانا ہے ، مرضی چھپانا نہیں تو اور کیا ہے؟؟؟
اور پھر آپ نے مزید مضمون میں پیش کیا::
یہاں بھی میرا وہی سوال ہے کہ کفر اور دشمنی صرف سرکاری طاغوت اور اسکے چیلوں سے کیوں، مذہبی طواغیت کو استثاء کیونکر؟؟؟؟
اگر تحریک اسلامی کی طاغوت سے ٹکر لازمی میں تو اس میں سرکاری طاغوت اور مذہبی طواغیت کی تقسیم اور تخصیص کی دلیل آپ کے ذمے ہے۔۔
میں نے بغیر نام لئے مذہبی طواغیت بارے صرف ایک آدھی مثال دی باوجود کے ذخیرہ کثیر موجود ہے ۔، مقصد یہ تھا کہ کسی کی دل آزاری نہ ہو اور بات بھی ہو جائے، مگر افسوس کہ ،مجھے لگتا ہے ارسلان بھائی بھی مسئلہ کفر باالطاغوت میں افراط و تفریط کا شکار ہیں۔۔۔
اگر کفر بالطاغوت کرنا ہے تو مکمل کرو، یہ کیا جدھر دل کرے کرو ، جدھر دل کرے نہ کرو۔ ۔ ۔
میرا خیال ::
اللہ خوب جانتا اہل باطل کی گمراہیوں کو!!!!
بھائی مجھے اس بات کا اعتراف ہے کہ اس بارے میں جتنا آپ کو علم ہے اتنا مجھے نہیں ہے۔میں تو طالب علم ہوں اور آپ جیسے اہل علم لوگوں سے سیکھنے کے لیے آتا ہوں۔اسی بھائی غصہ نہ کیا کریں۔(کتاب عقیدۃ الموحدین از ابوعبداللہ الرحمن السلفی)
تو مجھے خیال آیا کہ میں نے بھی اسی مضمون پر ایک تھریڈ پوسٹ کر رکھا ہے کیوں نہ وہی یہاں پوسٹ کر دوں۔بس یہی مقصد تھا اور یہ تو میری عادت ہے جسے فورم والے جانتے ہیں کہ اگر کسی موضوع پر کوئی بات ہو رہی ہو اور اس مضمون پر میرا تھریڈ ہو تو میں تبصرے کے طور پر وہاں تحریر پوسٹ کر دیتا ہوں۔محترم عبداللہ !
قرآن کریم اور حدیث کے برابر نظام بنانا، اس نظام پر عمل کروانا ، اور اس نظام پر عمل نہ کرنے والے کو سزا دینا کفر ہے -
ایسا شخص جو اس نظام کو چلاتا ہے ، اس کے کفر مین کوی شک نہین ہے -
آپ یہ تھریڈ چیک کریں۔محترم عبداللہ نے جو دلائل مسئلہ تکفیر پر بیان کیے ہین ، وہ ناکافی ہین - وجوھات درج ذیل ہین -
١- آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور کے منا فقین کا ، اس دور کے منافقین سے فرق ہے -
٢-وہ منافقین اسلامی حکومت کے نیچے تھے - اسلامی حکومت جب چاھتی ، ان پر حدود کا نفاذ کرتی -
وہ منافنقین اسلامی قانون کے پابند (بحالت مجبوری) تھے - یہی وجہ ہے کہ اسلامی قانون کی نافرمانی پر حد نافذ کی جاتی -
وہ منافقین،واضح اور صریح ،اور ظاھر کفر سے بچنے کی ، کوشش کرتے تھے - وجہ اسلامی حکومت کی پکڑ کا ڈر تھا-
آج کے منافقین ، مسلمانون پر کفریہ نظام مسلط کرچکے ہین ، کفریہ نظام نہ ماننے پر ، مسلمانون پر سزا نافذ کی جاتی ہے-
آج کے منافقین پر کسی قسم کی کوی پابندی نہین ہے - واضح طور پر اللہ کے احکام کا مذاق اڑایا جاتا ہے- کوی ڈر نہین ہے -
آج کے منافقین واضح ، صریح اور ظاھر کفر سے نہین بچتے- وجہ اسلامی حکومت کا نہ ہونا ہے-
واضح ہو منافقین ( اگر وہ صریح ، واضح اور ظاھر کفر سے بچے ہوے ہون) مسئلہ تکفیر کا موضوع نہین ہین -
کیو نکہ منافق ہوتا ہی وہ ہے ، جو بظاھر مسلمان اور اندر سے کافر ہون ( عقیدہ کا منافق مراد ہے ، عمل کا منافق مراد نہین ہے ) -
مسئلہ تکفیر کا موضوع وہ لوگ ہین ، جو اسلام لانے کے بعد واضح ، صریح اور ظاھر کفر ( بظاھر مسلمان ، باطن کافر اس مین شامل نہی) کرے-
ایسے منافق، جو واضح ،صریح اور ظاھر کفر کا ارتکاب کرے ، وہ منافق نہین رہتا بلکہ کافربن جاتا ہے -( پہلےاندر سے کافر تھا ، اب اندر اور ظاھر دونون سے )-
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور مین جو منافق تھے ، وہ باطنی کافر تھے ، ظاھرا مسلمان تھے - اور کوشش کرکے اپنے کفر کو چھپاتے تھے - مگر اللہ تعالی نے انکے باطنی کفر سے آگاہ کردیا-
یہ منافقین ظاھرا (یعنی کھلم کھلا) کافر نہ تھے ، بلکہ باطنی کافر تھے ، اور ظاھرا مسلمان تھے - یہی وجہ ھے کہ ان کو "منافقین" کہا گیاہے -
یہی وجہ ھے کہ انکے ساتھ مسلمانون والا معاملہ کیا گیا- اسلامی قانون نافذ کیے گئے- مساجد مین آتے-انکی نماز جنازہ بھی پڑھی گئ-
معلوم ہوا کہ ایسے منافقین جو ظاھرا اور کھلم کھلا کفر نہ کرین ، اسلامی حکومت کے پابند ہون، مسئلہ تکفیر کا موضوع نہین ہین - یہی وجہ ہے کہ انکی تکفیر نہین کی گئ-
یہی وجہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور کے منافقین کی مثال ، مسئلہ تکفیر مین کارآمد نہین ہے-
واللہ اعلم
محترم عبداللہ نے، جو مثالین مسئلہ تکفیر پر بیان کی ہین ، انکا مکمل جواب قسط وار بیان کرونگا- ان شاءاللہ- اسکی وجہ، میری ٹائپنگ ہے جو بہت ھی سست ہے- اور مجھے لکھنےمین بہت دقت ہوتی ہے -
والسلام
ارے ارے ارسلان بھائی ، آپ پر میں نے کب غصہ کیا؟؟ :)ہاہاہاہا۔پیارے بھیا آپ تو خوامخواہ غصے ہو گئے ہیں۔
بھائی جان یہ میری تحاریر نہیں ہے۔غور کریں۔
(کتاب عقیدۃ الموحدین از ابوعبداللہ الرحمن السلفی)
بھائی بالکل فضول بات !!بھائی مجھے اس بات کا اعتراف ہے کہ اس بارے میں جتنا آپ کو علم ہے اتنا مجھے نہیں ہے۔میں تو طالب علم ہوں اور آپ جیسے اہل علم لوگوں سے سیکھنے کے لیے آتا ہوں۔اسی بھائی غصہ نہ کیا کریں۔
بھائی انصاف کی بات یہ ہے کہ اس مسئلہ پر آپ نے صرف عبداللہ صاحب کے من پسند حصوں پر مبنی ’’کفرباالطاغوت‘‘ کو پیش کیا ، جب کہ جس طرف میں توجہ مبذول کروانا چاہ رہا تھا، اسے یکسر نظر انداز کر دیا، اور جیسا کہ میں بتا چکا ہوں کہ آپ کی اس پوسٹ تحریر کے جواب میں تو میں نے پوسٹ کر کے سوالات اٹھائے تھے، بہتر تو ہوتا ان کا جواب دیا جاتا ، آپ پرانی رسی کو ہی بل دینے لگ گئے!!اور رہا سوال یہ کہ میں نے یہاں یہ تھریڈ کیوں پوسٹ کیا تو اس کا جواب یہ ہے بھائی کہ ھارون عبداللہ صاحب نے لکھا ہے:
اقتباس اصل پیغام ارسال کردہ از: ھارون عبداللہ پیغام دیکھیے
محترم عبداللہ !
قرآن کریم اور حدیث کے برابر نظام بنانا، اس نظام پر عمل کروانا ، اور اس نظام پر عمل نہ کرنے والے کو سزا دینا کفر ہے -
ایسا شخص جو اس نظام کو چلاتا ہے ، اس کے کفر مین کوی شک نہین ہے -
تو مجھے خیال آیا کہ میں نے بھی اسی مضمون پر ایک تھریڈ پوسٹ کر رکھا ہے کیوں نہ وہی یہاں پوسٹ کر دوں۔
وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہالسلام علیکم
بھائی آپ کے الفاظ پر ایسا ہی لگا۔غور کریں۔ارے ارے ارسلان بھائی ، آپ پر میں نے کب غصہ کیا؟؟
آپ نے میرا موقف جانے بغیر میرے بارے میں کس قدر وثوق سے کہہ دیا کہ میں افراط و تفریط کا شکار ہوں۔جسے میں نے اگنور کر دیا۔اولیاء الطاغوت اور طواغیت کو بالکل گرین سگنل دے دیا کہ وہ جو مرضی جھک ماریں ، انکو استثاء حاصل ہے۔۔۔ عجیب
یہ تو مرضی کا بتانا ہے ، مرضی چھپانا نہیں تو اور کیا ہے؟؟؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مگر افسوس کہ ،مجھے لگتا ہے ارسلان بھائی بھی مسئلہ کفر باالطاغوت میں افراط و تفریط کا شکار ہیں۔۔۔
اگر کفر بالطاغوت کرنا ہے تو مکمل کرو، یہ کیا جدھر دل کرے کرو ، جدھر دل کرے نہ کرو۔ ۔ ۔
آپ کس طرح کہہ سکتے ہیں ابوعبدالرحمن السفی عقل کا اندھا ہے۔کیا اختلاف کی یہی صورت ہے کہ مخالف عقل کا اندھا قرار پائے؟غصہ تو مجھے ان عقل کے اندھوں پر آتا ہے جو ایسی یکطرفہ کتابیں لکھ کر ، گمراہی کے اسباب پیدا کرتے ہیں۔۔
بھائی تصویر کے دوسرے رخ میں آپ نے کون سا قرآن و سنت سے دلائل پیش کیے ہیں؟جی جی مجھے علم ہے یہ آپ کی تحریر نہیں ، لیکن آپکا اس تحریر کو پوسٹ کرنا بھی درست نہیں ، کیونکہ اسی تحریر کے جواب میں تو میں نے یہ پوسٹ کی تھی، ، ، تاکہ لوگوں کو تصویر کے دونوں رخ دکھائیں جائیں ، جسے ’’ مفکرین جدید‘‘ ارادتاً نظر انداز کیئے ہوئے ہیں۔
ایک طرف اپنے آپ کو اہل علم کہی گئی بات کو فضول بھی گردانتے ہیں ۔دوسری طرف آپ اہل علم کو عقل کا اندھا بھی کہہ رہے ہیں۔اس سے تو ظاہر ہوتا ہے کہ تکفیر کے علم پر آپ کو مہارت حاصل ہے۔بھائی بالکل فضول بات !!
ہر کوئی طالب علم ہی ہے ، اور نہ ہی میں نے اپنا علم جتایا ہے اور نہ ہی آپ کے علم کو چیلنج کیا ہے۔ لہذا یہ جملے میرے سمجھ سے باہر ہیں کہ آپ نے کیوں تحریر کیئے؟
بریلویت بھی فتنہ ہے۔دیوبندیت کے بیشتر عقائد بھی فتنہ ہیں،لیکن ان پر اگر کوئی سختی سے لکھ دے تو بہت سارے مصلحین اعتراض کرتے ہیں۔لیکن یہاں سختی سے پیش آنے کا کیا مقصد؟اور سختی بھی ایسی کہ مخالف عقل کا اندھا اور اقتباس ٹائپ کر کے پوسٹ کرنے والا غلط حرکت کا مرتکب۔دوسری بات بھائی، فتنوں کے معاملے میں ، میری تحقیق جہاں تک ہے ، ان سے سختی سے ہی پیش آنا درست ہے،
لاحول ولا قوۃ الا باللہوگرنہ آپ نرمی بہت سوں کو ان میں ملوث کروا دیتی ہے (میری رائے)۔۔۔
سبحان اللہبھائی انصاف کی بات یہ ہے کہ اس مسئلہ پر آپ نے صرف عبداللہ صاحب کے من پسند حصوں پر مبنی ’’کفرباالطاغوت‘‘ کو پیش کیا ، جب کہ جس طرف میں توجہ مبذول کروانا چاہ رہا تھا، اسے یکسر نظر انداز کر دیا، اور جیسا کہ میں بتا چکا ہوں کہ آپ کی اس پوسٹ تحریر کے جواب میں تو میں نے پوسٹ کر کے سوالات اٹھائے تھے، بہتر تو ہوتا ان کا جواب دیا جاتا ، آپ پرانی رسی کو ہی بل دینے لگ گئے!!
اللہ آپ کو بھی خوش رکھے آمینچلیں بھائی ، اگر رویے سے آپ کو ایسا لگا ہو، کہ میں نے کوئی یا کچھ غلط کہا، لکھا، یا رویہ اختیار کیا ہے تو میں معذرت خواہ ہوں
خوش رہیئے اور خوش رکھئئے۔۔۔
الجواب:::محترم عبداللہ نے جو دلائل مسئلہ تکفیر پر بیان کیے ہین ، وہ ناکافی ہین - وجوھات درج ذیل ہین -
١- آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور کے منا فقین کا ، اس دور کے منافقین سے فرق ہے -
٢-وہ منافقین اسلامی حکومت کے نیچے تھے - اسلامی حکومت جب چاھتی ، ان پر حدود کا نفاذ کرتی -
وہ منافنقین اسلامی قانون کے پابند (بحالت مجبوری) تھے - یہی وجہ ہے کہ اسلامی قانون کی نافرمانی پر حد نافذ کی جاتی -
وہ منافقین،واضح اور صریح ،اور ظاھر کفر سے بچنے کی ، کوشش کرتے تھے - وجہ اسلامی حکومت کی پکڑ کا ڈر تھا-
آج کے منافقین ، مسلمانون پر کفریہ نظام مسلط کرچکے ہین ، کفریہ نظام نہ ماننے پر ، مسلمانون پر سزا نافذ کی جاتی ہے-
آج کے منافقین پر کسی قسم کی کوی پابندی نہین ہے - واضح طور پر اللہ کے احکام کا مذاق اڑایا جاتا ہے- کوی ڈر نہین ہے -
آج کے منافقین واضح ، صریح اور ظاھر کفر سے نہین بچتے- وجہ اسلامی حکومت کا نہ ہونا ہے-
واضح ہو منافقین ( اگر وہ صریح ، واضح اور ظاھر کفر سے بچے ہوے ہون) مسئلہ تکفیر کا موضوع نہین ہین -
کیو نکہ منافق ہوتا ہی وہ ہے ، جو بظاھر مسلمان اور اندر سے کافر ہون ( عقیدہ کا منافق مراد ہے ، عمل کا منافق مراد نہین ہے ) -
مسئلہ تکفیر کا موضوع وہ لوگ ہین ، جو اسلام لانے کے بعد واضح ، صریح اور ظاھر کفر ( بظاھر مسلمان ، باطن کافر اس مین شامل نہی) کرے-
ایسے منافق، جو واضح ،صریح اور ظاھر کفر کا ارتکاب کرے ، وہ منافق نہین رہتا بلکہ کافربن جاتا ہے -( پہلےاندر سے کافر تھا ، اب اندر اور ظاھر دونون سے )-
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور مین جو منافق تھے ، وہ باطنی کافر تھے ، ظاھرا مسلمان تھے - اور کوشش کرکے اپنے کفر کو چھپاتے تھے - مگر اللہ تعالی نے انکے باطنی کفر سے آگاہ کردیا-
یہ منافقین ظاھرا (یعنی کھلم کھلا) کافر نہ تھے ، بلکہ باطنی کافر تھے ، اور ظاھرا مسلمان تھے - یہی وجہ ھے کہ ان کو "منافقین" کہا گیاہے -
یہی وجہ ھے کہ انکے ساتھ مسلمانون والا معاملہ کیا گیا- اسلامی قانون نافذ کیے گئے- مساجد مین آتے-انکی نماز جنازہ بھی پڑھی گئ-
معلوم ہوا کہ ایسے منافقین جو ظاھرا اور کھلم کھلا کفر نہ کرین ، اسلامی حکومت کے پابند ہون، مسئلہ تکفیر کا موضوع نہین ہین - یہی وجہ ہے کہ انکی تکفیر نہین کی گئ-
یہی وجہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور کے منافقین کی مثال ، مسئلہ تکفیر مین کارآمد نہین ہے-
واللہ اعلم
محترم عبداللہ نے، جو مثالین مسئلہ تکفیر پر بیان کی ہین ، انکا مکمل جواب قسط وار بیان کرونگا- ان شاءاللہ- اسکی وجہ، میری ٹائپنگ ہے جو بہت ھی سست ہے- اور مجھے لکھنےمین بہت دقت ہوتی ہے -
والسلام
۱۔ جی جی بھائی بلکل فرق ہے ، بلکہ بہت ہی زیادہ فرق ہے۔ آپﷺ کے دور کے منافقین جتنے شدید تھے اتنے آج نہیں ،،،، مثلا کھلم کھلا گستاخی رسول کرتے تھے، کھلم کھلا انکار اطاعت کرتے تھےاور اس کی دعوت دیتے تھے، قرآن کی کھلم کھلا توہین کرتے تھے، وغیرہ وغیرہ۔۔۔ ان کا کیا مقابلہ آج کے منافقین سے۔۔۔۔۔جو گستاخی رسول کو جرم سمجھتے اور اس سے اجتناب کرتے ہیں، نہ ہی کھلم کھلا اطاعت سے انکار کرتے اور نہ ہی اس کی دعوت دیتے ہیں ، بلکہ سیرت النبی کے بڑے بڑے جلسوں میں فلاح کا راستہ زبانوں سے اسوہ رسولﷺ کو ہی بتاتے ہیں۔۔ اور قرآن کے حکم کی تعمیل میں سستی تو صحیح ، مگر اس پر کھلم کھلم تعن نہیں کرتے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔یہ تو واقع بہت بڑافرق ہیں!!!!آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور کے منا فقین کا ، اس دور کے منافقین سے فرق ہے -
۲۔ کوئی ایک واقع علم کم علموں کو بھی اگر بتا دیں تو نوازش ہوگی، میرے علم تو نہیں کہ منافقین پر آپﷺ نے جب چاہا حد لگائی ہو!!وہ منافقین اسلامی حکومت کے نیچے تھے - اسلامی حکومت جب چاھتی ، ان پر حدود کا نفاذ کرتی -
جناب معذرت کے ساتھ میرا خیال ہے اگر آپ اس بارے قرآن سے رجوع کریں تو آپ کو جواب مل جائے گا کہ وہ کتنا کہ مجبور تھے۔۔۔ جناب اسلامی قوانین سے کھلم کھلا اعراض انکا وطیرہ تھا۔۔وہ منافنقین اسلامی قانون کے پابند (بحالت مجبوری) تھے - یہی وجہ ہے کہ اسلامی قانون کی نافرمانی پر حد نافذ کی جاتی -
وہ منافقین،واضح اور صریح ،اور ظاھر کفر سے بچنے کی ، کوشش کرتے تھے - وجہ اسلامی حکومت کی پکڑ کا ڈر تھا-
لہذا یہ بات ذہن نشین کر لیجئے کہ وہ توہین رسالت ، توہین ام مومنین عائشہ رضی اللہ عنہ جیسے سنگین افعال کے سر عام مرتکب تھے، اگر ڈر ہوتا تو یہ نہ کرتے۔۔۔’’نبوی معاشرے کے اندر منافقین کے کفریہ اعمال عمومی طور پر چھپے رہتے تھے یہ درست ہے مگر یہ بات پایہ ثبوت کو پہنچتی ہے کہ چند خاص منافقین کےکفر یہ افعال ریکارڈ پر بھی آگئے تھے منافقین میں سے چند متعین لوگوں کا نواقص اسلام کا مرتکب ہونا ان کے باطن تک محدود نہ رہ گیا تھا کہ جس کا مؤاخذہ صرف اللہ عالم الغیب کی ذات ہی قیامت کے روز کرے گی بلکہ ان کے ارتکاب کفر پر صاف بین شواہد پائے گئے تھے یہاں تک کہ ان کے ارتکاب کفر کا پول کھولنے والے صحابہ کی گواہی کی تائید میں آیات وحی اتری تھیں مثلاً آیت :
[[لَا تَعْتَذِرُوْا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ اِيْمَانِكُمْ]]
’’یعنی ( بہانے نہ بناؤ) عذرمت تراشو !یقیناً تم ایمان لے آنے کے بعد کفر کر چکے ہو‘‘ ( التو بہ 66)
یہ خاص ،متعین لوگوں کے بارے اتری تھی ۔
[[وَلَقَدْ قَالُوْا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوْا بَعْدَ اِسْلَامِهِمْ ]]
’’یعنی یقینا ًیہ کفر کی بات بک چکے ہیں اوراپنے اسلام لے آنے کے بعد کفر کر چکے ہیں ۔‘‘
( التوبہ: ۷۴)
یہ بھی کچھ خاص لوگوں کی بابت اتری تھی جن کاکفر طشت ازبام ہو گیا تھا۔
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُوْلُ اللّٰهِ لَوَّوْا رُءُوْسَهُمْ وَرَاَيْتَهُمْ يَصُدُّوْنَ وَهُمْ مُّسْـتَكْبِرُوْنَ Ĉ
’’یعنی جب ان سے کہا جاتا ہے آؤ اللہ کا رسول ﷺ تمھارے لئے استغفار کر دے تو وہ (گھمنڈ سے) اپنے سر موڑلیں اور تم دیکھو کہ وہ باز رہتے ہیں اس حال میں کہ وہ تکبر کر رہے ہو تے ہیں۔‘‘
( المنافقون 5)
انہوں نے کیا مسلط کرنا ہے بھائی، ان کو تو ملا ہی مسلط شدہ ہے، آپ کس ’’ مسلط کر چکے‘‘ کی بات کر رہے ہیں؟؟آج کے منافقین ، مسلمانون پر کفریہ نظام مسلط کرچکے ہین ، کفریہ نظام نہ ماننے پر ، مسلمانون پر سزا نافذ کی جاتی ہے-
جی بھائی ، ایسے اکا دکا واقعات تو ہوئے ہیں ماضی میں ، اور شاید ایک آدھ خبیث اب بھی ہو ، آپ سب پر کس دلیل کی بنا پر حکم لگا رہے ہیں؟؟آج کے منافقین پر کسی قسم کی کوی پابندی نہین ہے - واضح طور پر اللہ کے احکام کا مذاق اڑایا جاتا ہے- کوی ڈر نہین ہے -
تب کے منافقین جتنا کہ بچتے تھے میں اوپر بیان کر چکا ہوں!!!آج کے منافقین واضح ، صریح اور ظاھر کفر سے نہین بچتے- وجہ اسلامی حکومت کا نہ ہونا ہے-
واضح ہو منافقین ( اگر وہ صریح ، واضح اور ظاھر کفر سے بچے ہوے ہون) مسئلہ تکفیر کا موضوع نہین ہین ۔
کیو نکہ منافق ہوتا ہی وہ ہے ، جو بظاھر مسلمان اور اندر سے کافر ہون ( عقیدہ کا منافق مراد ہے ، عمل کا منافق مراد نہین ہے ) -مسئلہ تکفیر کا موضوع وہ لوگ ہین ، جو اسلام لانے کے بعد واضح ، صریح اور ظاھر کفر ( بظاھر مسلمان ، باطن کافر اس مین شامل نہی) کرے-
ایسے منافق، جو واضح ،صریح اور ظاھر کفر کا ارتکاب کرے ، وہ منافق نہین رہتا بلکہ کافربن جاتا ہے -( پہلےاندر سے کافر تھا ، اب اندر اور ظاھر دونون سے )-
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور مین جو منافق تھے ، وہ باطنی کافر تھے ، ظاھرا مسلمان تھے - اور کوشش کرکے اپنے کفر کو چھپاتے تھے - مگر اللہ تعالی نے انکے باطنی کفر سے آگاہ کردیا-
یہ منافقین ظاھرا (یعنی کھلم کھلا) کافر نہ تھے ، بلکہ باطنی کافر تھے ، اور ظاھرا مسلمان تھے - یہی وجہ ھے کہ ان کو "منافقین" کہا گیاہے -
یہی وجہ ھے کہ انکے ساتھ مسلمانون والا معاملہ کیا گیا- اسلامی قانون نافذ کیے گئے- مساجد مین آتے-انکی نماز جنازہ بھی پڑھی گئ-
لیں جی ، یعنی آپ کی تمام گفتگو سے یہ ثابت ہو رہا ہے کہ وہ منافقین اعتقادی تھے اور پہلے ہی کافر تھے ، اس لئے انکی تکفیر کی ہی نہیں گئی۔۔۔۔۔۔۔۔۔حیرت ہے، پہلی مرتبہ یہ داستان سننے کو ملی۔۔۔معلوم ہوا کہ ایسے منافقین جو ظاھرا اور کھلم کھلا کفر نہ کرین ، اسلامی حکومت کے پابند ہون، مسئلہ تکفیر کا موضوع نہین ہین - یہی وجہ ہے کہ انکی تکفیر نہین کی گئ-
یہی وجہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور کے منافقین کی مثال ، مسئلہ تکفیر مین کارآمد نہین ہے-
بھائی آپ فورم پر کمپوزنگ جاری رکھئے م جلد اچھی سپیڈ بن جائے گی، یہ میرا تجربہ ہے۔۔شروع میں میں بھی اسی مشکل اور اعصاب شکن پریشانی سے گزرا ہوں ، مگر اب کوئی پریشانی نہیں الحمد اللہ۔۔محترم عبداللہ نے، جو مثالین مسئلہ تکفیر پر بیان کی ہین ، انکا مکمل جواب قسط وار بیان کرونگا- ان شاءاللہ-اسکی وجہ، میری ٹائپنگ ہے جو بہت ھی سست ہے- اور مجھے لکھنےمین بہت دقت ہوتی ہے -
بھائی ہر کوئی با آسانی دیکھ سکتا ہے کہ اوپر والی سطور میں آپ مخاطب ہی نہیں، تو آپ کیسے خود پر منطبق کر رہے ہیں۔؟؟بھائی آپ کے الفاظ پر ایسا ہی لگا۔غور کریں۔
اولیاء الطاغوت اور طواغیت کو بالکل گرین سگنل دے دیا کہ وہ جو مرضی جھک ماریں ، انکو استثاء حاصل ہے۔۔۔ عجیب
یہ تو مرضی کا بتانا ہے ، مرضی چھپانا نہیں تو اور کیا ہے؟؟؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مگر افسوس کہ ،مجھے لگتا ہے ارسلان بھائی بھی مسئلہ کفر باالطاغوت میں افراط و تفریط کا شکار ہیں۔۔۔
اگر کفر بالطاغوت کرنا ہے تو مکمل کرو، یہ کیا جدھر دل کرے کرو ، جدھر دل کرے نہ کرو۔ ۔ ۔
بھائی میں اب مزید کیا کہوں ، میں عام حکم رکھا کہ جو بھی ایسی کتابیں لکھتا ہو،،،،،،،،،،آپ نے اسے ابو عبدالرحمن پر خاص کر کے مجھ پر الزام لگا دیا۔۔ ۔ ۔ ،غصہ تو مجھے ان عقل کے اندھوں پر آتا ہے جو ایسی یکطرفہ کتابیں لکھ کر ، گمراہی کے اسباب پیدا کرتے ہیں۔۔
آپ کس طرح کہہ سکتے ہیں ابوعبدالرحمن السفی عقل کا اندھا ہے۔کیا اختلاف کی یہی صورت ہے کہ مخالف عقل کا اندھا قرار پائے؟
آپ کے ان جملوں سے مجے یقین کامل ہو گیا ہے کہ آپ نے میری پوسٹ پڑھی ہی نہیں ۔۔۔ جناب دلائل تو وہی ہیں جو آپ نے پیش کیئے ، بس میں نے اپنی پوسٹ میں اتنی درخواست کی کے اس کے انطباق کے وقت کیوں تخصیص کی جاتی ہے، اسکی کیا دلیل ہے آپ کے پاس! تو اعتراض ہی درست نہیں کہ دلائل نہیں دیئے،،،جی جی مجھے علم ہے یہ آپ کی تحریر نہیں ، لیکن آپکا اس تحریر کو پوسٹ کرنا بھی درست نہیں ، کیونکہ اسی تحریر کے جواب میں تو میں نے یہ پوسٹ کی تھی، ، ، تاکہ لوگوں کو تصویر کے دونوں رخ دکھائیں جائیں ، جسے ’’ مفکرین جدید‘‘ ارادتاً نظر انداز کیئے ہوئے ہیں۔
بھائی تصویر کے دوسرے رخ میں آپ نے کون سا قرآن و سنت سے دلائل پیش کیے ہیں؟
میں نے کہا بھائی طاغوت کی اقسام میں سے ہے کہ اگر کوئی شخص غیب دانی کا ذرا سا بھی دعوی کرے تو وہ بھی طاغوت ہے، جو شخص اللہ اور اسکے رسول کے مقابلے میں اپنی عبادت اور اطاعت کی دعوت دیتا ہو، چاہے لوگ اسکی عبادت و اطاعت کرتے ہو ں یا نہ ،طاغوت ہے۔ اور وہ شخص بھی طاغوت ہے جو اللہ کی نازل کردہ آیات(احکامات) کے مطابق فیصلہ نہ کرتا ہو۔
تو میں یہ پوچھ رہا ہوں کہ کیا طاغوت کی اقسام صرف سرکاری طاغوت کے لئے ہیں یا کوئی بھی مذہبی ہستی یا کتاب جو اوپر والی تینوں اقسام میں آتی ہوں وہ بھی طاغوت ہیں؟ اگر نہیں تو کیوں؟
وہ کہنے لگا کہ
ٹاپک سے ہٹ کر بات کر رہے ہیں ، ہم یہاں طاغوتی قوانین اور انکے نفاذ کی بات کر رہے ہیں اور آپ مذہبی اور غیر مذہبی کی رٹ لگا رہے ہیں۔
مجھے اس کے ترش جواب سے اندازہ ہوگیا کہ تیر عین نشانے پر لگا ہے۔ میں نے کہا بھائی میں نے متعلقہ سوال ہی کیا ہے۔ اب دیکھیں نہ ایک حکمران یا قاضی اگر اللہ کے حکم کے مطابق فیصلہ نہ کرے تو اسکو آپ طاغوت قرار دیں اور اس سے قتال کا فتوی جاری کریں ، مگر جب یہی کام کوئی مذہبی ہستی کرے تو آپ کہتے ہیں غیر متعلقہ!
وہ کہنےلگا:
آپ بتاو مذہبی طاغوت سے کیا مراد ہے؟
بس یہی میں سننا چاہتا تھا۔ میں نے ترتیب سے شروع کیا اور ان مذہبی حلقوں کی جنکو وہ ’’اہل حق‘‘ اور’’ کفر بالطاغوت کے علمبردار‘‘ سمجھتا تھا، انکے خود طاغوت ہونے پر دلائل دینا شروع کر دیئے۔
کبھی انکی غیب دانیوں کے واقعات جو خود انکی مستند کتابوں میں مذکور ہیں اور انکو وہ حق مانتے ہیں ، پھراپنی عبادت کروانے کے واقعات باحوالہ پیش کیئے اور آخر میں اس کے سامنے اللہ کی شریعت کے خلاف فیصلہ کرنے کے مسئلہ پر اس مذہبی گروہ کا کہ جن کا وہ دن رات ’’اہل حق ‘‘اور’’ کفر بالطاغوت‘‘ کے علمبردار ہونے کا دم بھرتا تھا، رویہ پیش کیا اور انکی کتابوں اور تقاریر سے ثابت کیا کہ وہ خود اللہ کی شریعت کو چھوڑ کر فیصلہ کرنے والے ہیں ۔
اس ضمن میں ،میں نے جو مثالیں دیں یہاں صرف اشارۃً ایک ہی مثال پیش کروں گا تاکہ آپ کو اندازہ ہوجائے کہ کن کی بابت بات کررہا ہوں۔
میں نے کہا اللہ تعالی فرماتے ہیں کہ ماں اپنے بچے کو دو سال دودھ پلائے گی اور قرآن سے اس پر واضح نص موجود اور فہم سلف صالحین بھی یہی ہے۔ مگر اس کے باوجود ایک مذہبی گروہ کہتا ہے نہیں !
رضاعت دو سال نہیں اڑھائی سال ہے۔
اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ اپنے اس فیصلہ بارے قرآن و حدیث سے کوئی دلیل لاو تو جواب میں آئیں بائیں شائیں تو سننے کو مل جاتیں ہیں مگر دلیل نہیں۔
میں نے اس سے کہا کہ یہ تو صرف ایک مثال ہے اس کے علاوہ بے بہا مواقع ہیں جہاں یہ مذہبی گروہ اللہ کی شریعت کے خلاف فیصلہ دیتا ہے اور اسی کو رائج کرتا ہے اور تو اور حدود کے اندر ہیرا پھیری بھی کسی سے چھپی نہیں ۔
اب آپ بتائیے کہ اس ’’طاغوت‘‘ بارے آپکی دعوت کیا ہے؟
اندھے پن کا جواب میں اوپر دے چکا۔ہر کوئی طالب علم ہی ہے ، اور نہ ہی میں نے اپنا علم جتایا ہے اور نہ ہی آپ کے علم کو چیلنج کیا ہے۔ لہذا یہ جملے میرے سمجھ سے باہر ہیں کہ آپ نے کیوں تحریر کیئے؟
ایک طرف اپنے آپ کو اہل علم کہی گئی بات کو فضول بھی گردانتے ہیں ۔دوسری طرف آپ اہل علم کو عقل کا اندھا بھی کہہ رہے ہیں۔اس سے تو ظاہر ہوتا ہے کہ تکفیر کے علم پر آپ کو مہارت حاصل ہے۔
اور دوسری بات اگر اس کتاب سے اقتباس ٹائپ کر کے میں مجرم ہوں تو مجھے معاف کیجئے گا کتاب و سنت ڈاٹ کام پر اپلوڈ کرنے والے بھائی بھی اس جرم میں برابر کے شریک ہیں۔
بھائی میں فتنہ کو فتنہ ہی سمجھتا ہوں چاہے کوئی بھی ہو، اگر کسی ’’مصلحین ‘‘ پر آپ کو اعتراض ہے تو اسے مجھ خدارا نہ تھوپیے۔۔۔دوسری بات بھائی، فتنوں کے معاملے میں ، میری تحقیق جہاں تک ہے ، ان سے سختی سے ہی پیش آنا درست ہے،
بریلویت بھی فتنہ ہے۔دیوبندیت کے بیشتر عقائد بھی فتنہ ہیں،لیکن ان پر اگر کوئی سختی سے لکھ دے تو بہت سارے مصلحین اعتراض کرتے ہیں۔لیکن یہاں سختی سے پیش آنے کا کیا مقصد؟اور سختی بھی ایسی کہ مخالف عقل کا اندھا اور اقتباس ٹائپ کر کے پوسٹ کرنے والا غلط حرکت کا مرتکب۔
جناب مجھے یقین ہے کہ آپ نے یہاں بھی یہی سمجھا کہ یہاں لفظ ’’آپ‘‘ تو میں نے آپکو مراد لیا ہے۔۔۔ ان للہ وانا الیہ راجعون۔۔۔اللہ کی قسم ، میں نے ایک اپنا اصول بیان کیا تھا۔۔۔اور یہاں لفظ ’’آپ ‘‘ سے مخاطب آپ نہیں تھےوگرنہ آپ نرمی بہت سوں کو ان میں ملوث کروا دیتی ہے (میری رائے)۔۔۔
لاحول ولا قوۃ الا باللہ
بھائی انصاف کی بات یہ ہے کہ اس مسئلہ پر آپ نے صرف عبداللہ صاحب کے من پسند حصوں پر مبنی ’’کفرباالطاغوت‘‘ کو پیش کیا ، جب کہ جس طرف میں توجہ مبذول کروانا چاہ رہا تھا، اسے یکسر نظر انداز کر دیا، اور جیسا کہ میں بتا چکا ہوں کہ آپ کی اس پوسٹ تحریر کے جواب میں تو میں نے پوسٹ کر کے سوالات اٹھائے تھے، بہتر تو ہوتا ان کا جواب دیا جاتا ، آپ پرانی رسی کو ہی بل دینے لگ گئے!!
سبحان اللہ
میں نے عبداللہ صاحب کے کس من پسند حصوں کر مبنی کفر بالطاغوت کو پیش کیا؟اور آپ ہماری توجہ کس بات کی طرف توجہ مبذول کروانا چاہتے ہیں۔آپ نے جو سوالات اٹھائے۔پہلی بات تو وہ میری سمجھ میں ہی نہیں آئے۔کیونکہ میں قرآن و دحدیث سے دلیل کا قائل ہوں۔
بھائی فی الحال میں اداس ہوں کہ مجھے اس فورم پر شیئرنگ بند کرنا پڑے گی تاکہ ، میں مزید لڑائی جھگڑوں اور غلط فہمیوں کی بنیاد پر ، گمانوں کی بنیاد پر طعنوں سے بچ سکوں !!اللہ آپ کو بھی خوش رکھے آمین
جزاک اللہ خیرا
جس کی آپ نے حامی نہیں بھری کہ میں اس کا جواب دوں گا،لیکن ہو سکتا ہے بھول گئے ہوں۔دوسری بات آپ میرے چند سوالات کا انتظار کیجئے۔ان پر میں آپ کی رائے جاننا چاہوں گا۔