اہل حدیث مولوی یا کوئی شیعہ ذاکر

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

اہل سنت والجماعتمیں سے کوئی ایک بھی یزید کو رحمہ اللہ نہیں کہتا یزیدی پارٹی (ناصبی) ضرور کہتے ہیں

آپ کو بھی حب اہل بیت کا چورن بیچنا یاد آگیا!
آپ کی بات بلکل غلط ہے!
اہل سنت میں سے بعض یزید کو رحمہ اللہ نہیں کہتے اور بعض یزید کو رحمہ اللہ کہتے ہیں!

 

[saeedimranx2]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

آپ بلکل غلط سمجھے! میرے کلام کو ذرا غور سے پڑھیں!

اہل سنت کی با سند و صحیح روایات کے مقابلہ میں پادریوں اور رافضیوں کی تاریخ پیش کرنے کا کہا ہے!
اسرائیلیات روایت کرنے کا نہیں! اسرائیلیات روایت کرنے کے لئے تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث موجود ہے!
اور آپ نے پاردیوں کی لکھی تاریخ اہل سنت والجماعت کی صحیح روایات کے مقابلہ میں پیش کی ہے!

فرق یہ ہے کہ ابن کثیر رحمہ اللہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کی حدیث کے تحت اسرائیلات روایت کرتے ہیں، نہ کہ آپ کی طرح اہل سنت والجماعت کی باسند وصحیح روایات کے مقابلہ میں!

نہیں! یہ زندیقیت آپ کے حصہ میں ہی آئی ہے، اور ابن کثیر رحمہ اللہ آپ کی اس تہمت و ہفوات سے بری ہیں! الحمد للہ!

معیار ہمارا دہرا نہیں! آپ کا معیار تو اسی تھریڈ میں واضح کیا جا چکا کہ ایک روایت کو کبھی رد کرنے کے لئے اٹکل پچو لگاتے ہیں! اور کبھی اسی کو درست ثابت کرنے کے لئے بھی دلیل دیتے ہیں!

جہالت کی معراج ہے!
صرف روایت پیش کرنے سے کوئی زندیق نہیں ہو جاتا، اہل سنت کی باسند وصحیح روایات کے مقابلہ میں کسی پادری یا رافضی کی لکھی تاریخ پیش کرنے کو زندیقیت کہا ہے!

بندہ اگر ڈھیٹ و بے حیا ہو جائے تو کچھ نہیں کیا جا سکتا!
وہ کہتے ہیں کہ گر بے حیا باشد ہرچہ خواہی کن!

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ عَنْ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ.
ہم سے احمد بن یونس نےبیان کیا ، ان سے زہیر نے، کہا ہم سےمنصور نےبیان کیا ، ان سے ربعی بن حراش نے، کہا ہم سے ابومسعود عقبہ بن عمرو نےکہاکہ نبی کریم ﷺ نےفرمایا ،لوگوں نےاگلے پیغمبروں کےکلام جوپائے ان میں یہ بھی ہے کہ جب تجھ میں حیانہ ہو تو پھر جوجی چاہے کر۔
‌صحيح البخاري: كِتَابُ أَحَادِيثِ الأَنْبِيَاءِ
صحیح بخاری: کتاب: انبیاء ؑ کے بیان میں​

آپ کی پٹاری خالی ہو چکی ہے! اور اہل سنت کے دلائل کا آپ کے پاس کوئی جواب نہیں!
لے دے کہ ایک پادری کی تاریخ ہے، ویسے نفی تو اس میں بھی نہیں! لیکن یہ بحث میں کرنے کے خواہاں نہیں، اور نہ اس کی حاجت ہے!

اگر اہل سنت کی روایات میں آپ کے پاس کوئی دلیل ہے تو پیش کیجئے! اور یاد رہے با حوالہ پیش کیجئے گا!

رہی بات آپ کے غلط بیانی و تضاد بیانی کی! وہ تو ہم نے اقتباس کے ساتھ پیش کر دی ہے!
آپ ہٹ دھرمی و بے شرمی اختیار کرتے ہوئے نہ مانیں! اس کا کوئی علاج نہیں!
جیسا کہ اوپر حدیث میں بھی بیان ہوا ہے!

وما علينا إلا البلاغ

بھائی میری پٹاری تو بالکل خالی نہیں ہے یہ ایک مثال ہے اس کے علاوہ بھی کئی تاریخی کتابیں موجود ہیں ۔۔۔جس دن میری پٹاری خالی ہو گی تو سب ناصبیوں کے نتھنوں میں سانپ گھس کر منہ کے راستے نکلے گا۔۔۔صرف ایک منفرد روایت پیش کر دینے سے کچھ ثابت نہیں ہو جاتا ہے۔۔اگر ایک منفرد روایت سے کچھ ثابت ہوتا تو بہت سارے معاملات مختلف ہوتے۔۔۔نہ آپ ابھی تک یہ ثابت کر سکے کہ آیا کسی لشکر نے قسطنطنیہ پر حملہ بھی کیا تھا یا نہیں اور نہ آپ اپنے یزید کو پہلے لشکر کا امیر ثابت کر سکے۔۔۔چلیں اس کو چھوڑیں کم از کم اپنے کسی ایک سلف کی مثال ہی دے دیں جس نے یزید کو رحمہ اللہ علیہ لکھا ہے یا بولا ہے میرے خیال میں تو آپ کے سلف اس حوالے سے محمود عباسی اور فیض عالم صدیقی ہیں۔۔۔سلف کے منہج پر چلنے کا دعوی کرنے والے کوئی ایک مثال بھی نہیں لا سکتے۔۔جہاں تک بات ہے حیا نہ ہونے کی تو ۔۔ جس میں حیا ہو گی وہ حسین کے ساتھ وفا کرے گا جس میں نہیں ہو گی ظاہر ہے وہ شمر کی ذریت سے ہی ہو گا

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

بھائی میری پٹاری تو بالکل خالی نہیں ہے یہ ایک مثال ہے اس کے علاوہ بھی کئی تاریخی کتابیں موجود ہیں ۔۔۔جس دن میری پٹاری خالی ہو گی تو سب ناصبیوں کے نتھنوں میں سانپ گھس کر منہ کے راستے نکلے گا۔۔۔صرف ایک منفرد روایت پیش کر دینے سے کچھ ثابت نہیں ہو جاتا ہے۔۔اگر ایک منفرد روایت سے کچھ ثابت ہوتا تو بہت سارے معاملات مختلف ہوتے۔۔۔نہ آپ ابھی تک یہ ثابت کر سکے کہ آیا کسی لشکر نے قسطنطنیہ پر حملہ بھی کیا تھا یا نہیں اور نہ آپ اپنے یزید کو پہلے لشکر کا امیر ثابت کر سکے۔۔۔چلیں اس کو چھوڑیں کم از کم اپنے کسی ایک سلف کی مثال ہی دے دیں جس نے یزید کو رحمہ اللہ علیہ لکھا ہے یا بولا ہے میرے خیال میں تو آپ کے سلف اس حوالے سے محمود عباسی اور فیض عالم صدیقی ہیں۔۔۔سلف کے منہج پر چلنے کا دعوی کرنے والے کوئی ایک مثال بھی نہیں لا سکتے۔۔جہاں تک بات ہے حیا نہ ہونے کی تو ۔۔ جس میں حیا ہو گی وہ حسین کے ساتھ وفا کرے گا جس میں نہیں ہو گی ظاہر ہے وہ شمر کی ذریت سے ہی ہو گا

اس کا پر دہرا دیتا ہوں:

بندہ اگر ڈھیٹ و بے حیا ہو جائے تو کچھ نہیں کیا جا سکتا!
وہ کہتے ہیں کہ گر بے حیا باشد ہرچہ خواہی کن!

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ عَنْ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ.
ہم سے احمد بن یونس نےبیان کیا ، ان سے زہیر نے، کہا ہم سےمنصور نےبیان کیا ، ان سے ربعی بن حراش نے، کہا ہم سے ابومسعود عقبہ بن عمرو نےکہاکہ نبی کریم ﷺ نےفرمایا ،لوگوں نےاگلے پیغمبروں کےکلام جوپائے ان میں یہ بھی ہے کہ جب تجھ میں حیانہ ہو تو پھر جوجی چاہے کر۔
‌صحيح البخاري: كِتَابُ أَحَادِيثِ الأَنْبِيَاءِ
صحیح بخاری: کتاب: انبیاء ؑ کے بیان میں​

 

[difa-e- hadis]

آپ کو بھی حب اہل بیت کا چورن بیچنا یاد آگیا!
آپ کی بات بلکل غلط ہے!
اہل سنت میں سے بعض یزید کو رحمہ اللہ نہیں کہتے اور بعض یزید کو رحمہ اللہ کہتے ہیں![/QUOTE]
آپ کے نذدیک حب اہل بیت چورن بیچنا ہے یزیدی پارٹی اہل سنت والجماعت ہے


آپ کی بات بلکل غلط ہے!
اہل سنت میں سے بعض یزید کو رحمہ اللہ نہیں کہتے اور بعض یزید کو رحمہ اللہ کہتے ہیں

زبانی جمع خرچ نہیں حوالہ اور نام دیں مجہے معلوم ہے صرف امام غزالی کے سواۓ اور کوئی نہیں

 

[T.K.H]

امیر المؤمنین و خلیفۃ المسلمین یزید ؒ بن معاویہ ؓ کے خلاف فسق و فجور کا کوئی ٹھوس ثبوت موجود نہیں ہے ۔کچھ لوگوں کو اہلِ سنت و الجماعت کے بھیس میں شیعت ورافضیتکی ہم نوائی کرنے کی عادت ِ قدیمہ ہے۔ یہ لوگ پہلے امیر یزید ؒ کے خلاف زہر اگلتے ہیں اور پھر آہستہ آہستہ امیر معاویہ ؓ بن ابی سفیانؓ پر طعن و تشنیع کرتے ہوئےبالآخر صحابہ کرام ؓ پر حملہ آور ہوتے ہیں۔ اس معاملے میں عام طور پر لوگ عقل کو بالائے طاق رکھ کے محض جذبات سےمغلوب ہو کر ایک فیصلہ کر لیتے ہیں اور حقائق سے عمداً چشم پوشی کرتے ہیں۔

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

آپ کے نذدیک حب اہل بیت چورن بیچنا ہے یزیدی پارٹی اہل سنت والجماعت ہے

ویسے آپ سے جھوٹ اور تہمتیں دھرنے کی ہی امید ہے!
میں نے'' حب اہل بیت '' کو ''چورن بیچنا'' نہیں کہا!
بلکہ حب اہل بیت کا چورن بیچنا کہا ہے!
لیکن معلوم ہوتا ہے کہ حب اہل بیت کا چورن بیچنے کے چکر میں عقل وخرد بھی مفلوج ہو چکی ہے!

زبانی جمع خرچ نہیں حوالہ اور نام دیں مجہے معلوم ہے صرف امام غزالی کے سواۓ اور کوئی نہیں

اب مجھے کوئی دوسرا نام دینے کی بھی حاجت ہی کیا ہے!
اب آپ امام غزالی کو اہل سنت والجماعت سے خارج کرکے ان کے ناصبی ہونے کا حکم صارد فرمائیں!

 

[difa-e- hadis]

اگر ایسا ہے تو یوں ہی کر لیتے ہیں کہ جو یزید کو غلط کہے تو وہ اپ کے نذدیک حب اہل بیت کا چورن بیچنا ہے اور جو یزید کو نیک کہے وہ اہل سنت میں سے ہے جبکہ اصل میں وہ ناصبیت کا چورن ہے
موصوف کو اگر اردو پر معمولی عبور بھی ہوتا تو اپنے ہی الفاظ پر غور کرتے

بعض اردو میں کم از کم تین افراد کے لیے مستعمل ہے اور اپ نے ایک ہی نام پر اکتفاء کر لیا وللعجب
امام غزالی ںاصبی نہیں تھے مگر صوفی ضرور تھے تو اپ امام غزالی کی اور باتوں سے اتفاق کرتے ہیں جو انہوں نے احیاء العلوم میں لکھی ہیں اس کو کہتے ہیں میٹھا میٹھا ہپ ہپ کڑوا کڑوا تھو تھو
میں اپ کو نام دیتا ہوں ان میں سےبعض کا نام بتا دیں یا اپنی جانب سے بعض کا نام پیش کردیں جو یزید کو رحمہ اللہ کہتے ہوں اور بعض کی تعریف تو اب آپ جان گئے ہوں گے ہاں مگر ںاصبیت سے متاثر نہ ہو اہل سنت ہوں
چند نام پیش کرتا ہوں
امام شافعی
امام مالک
امام احمد بن حنبل
ابن حزم
ابن عبدالبر
امام طبری
ابن کثیر
حافظ ابن حجر
امام العینی حنفی
امام ذہبی
امام ابن تیمیہ
ابن قیم
ابن جوزی
امام بغوی
امام نووی
ملا علی قاری حنفی
امام شوکانی
​

باقی اگر اپ کو مل جائیں تو نام بتا دیں اور ان میں سے بعض کا نام بمعہ حوالہ لکھ دیں انہوں نے کہاں یزید کو رحمہ اللہ کہا ہے اللہ اہل سنت کا صحیح منہج عطا کرے

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
اول تو اردو کے حوالہ سے ایک بات بتلا دوں؛
گفتگو ریختہ میں نہ کر ہم سے
یہ ہماری زبان ہے پیارے!

امام غزالی ںاصبی نہیں تھے مگر صوفی ضرور تھے تو اپ امام غزالی کی اور باتوں سے اتفاق کرتے ہیں جو انہوں نے احیاء العلوم میں لکھی ہیں اس کو کہتے ہیں میٹھا میٹھا ہپ ہپ کڑوا کڑوا تھو تھو

میاں ! میں نے کب کہا کہ میں امام غزالی کی ساری باتیں مانتا ہوں، یا ماننا ضروری ہیں!
مسئلہ تو یہ ہے کہ یزید رحمہ اللہ کو رحمہ کہنے سے نہ کوئی ناصبی قرار پاتا ہے اور نہ اہل سنت سے خارج قرار پاتا ہے!
اب اپنے مدعا کے متعلق امام غزالی کو اہل سنت سے خارج قرار دیں!
یا تسلیم کریں کہ آپ کا مدعا باطل ہے!

جبکہ اصل میں وہ ناصبیت کا چورن ہے

ویسے ایک عرض ہے! آپ نے چورن والا محاورہ غلط استعمال کیا ہے! ذرا اردو سیکھ لیں!
کیا یاد رکھیں گے، ہم ہی نکتہ بتلا دیتے ہیں!
چورن کا محاورہ پسندیدہ چیز کے لئے کیا جاتا ہے! ناپسند کے لئے نہیں!
حب اہل بیت پسندیدہ ہے!
ناصبیت ناپسند !

 

[خضر حیات]

بعض اردو میں کم از کم تین افراد کے لیے مستعمل ہے اور اپ نے ایک ہی نام پر اکتفاء کر لیا وللعجب

یہ قاعدہ کس اردو والے نے بیان کیا ہے ؟ میری معلومات کی حد تک عربی اردو دونوں میں ’ بعض ‘ کے لفظ میں افراد کی تعداد متعین نہیں ہوتی ، ایک سے لیکر جتنے مرضی ہوسکتے ہیں ۔

 

[نسیم احمد]

صفت عددی
واحد غیر ندائی : بَعْضے [بَع + ضے]
جمع : بَعْضے [بَع + ضے]
تفضیلی حالت : بَعْضوں [بَع + ضوں (واؤ مجہول)]
١ - چند، کچھ۔
'بعض مقامات میں جہاں زیادہ اجمال ہوتا تھا - لوگ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کر لیا کرتے تھے۔" ( ١٩٠٤ء، مقالات شبلی، ٢٦:١ )
٢ - جزو، تھوڑا سا یا ایک حصہ (کسی چیز کا)۔
'ابن عمر سے صحیح ہوا ہے کہ اکتفا کیا انھوں نے ساتھ مسح بعض سر کے۔" ( ١٨٦٨ء، نورالہدایہ، ٢٠:١ )
٣ - دوسرا، دیگر، اور کوئی۔
'وہ طول و عرض میں اتنا ہے کہ بعض شہر اتنا وسیع نہیں ہوتا۔" ( ١٨٤٨ء، تاریخ ممالک چین، ٢٩ )

بحوالہ:http://urdulughat.info/words/2001-بعض
​