اہل حدیث کے مذہب میں مسجد میں صھبت اور پاخانہ کرنا درست ہے۔

[گڈمسلم]

یہ دو رخی بات
آپ لوگ رات دن یہ کام انجام دیتے ہیں کبھی کسی دیوبندی کو پکڑلیا اور کبھی کبھی کسی بریلوی کو پکڑ لیا اور بد نام کردیا ابو حنفیہ کو دیکھو ہئ نہیں دورخی بات میٹھا میٹھا ہپ ہپ کھٹا کھٹا تھو تھو

ثبوت ؟؟ کہ ہم نے کسی بریلوی یا دیوبندی کی غلط حرکت کی وجہ امام ابوحنیفہ کو ٹھہرایا ہو۔

جناب گڈ صاحب توسیع الگ چیز ہے تجدید الگ چیز ہے اور منتقل کرنا با لکل الگ موضوع ہے ۔

چلیں ان تینوں کی تعریف بھی کردیں اور ساتھ مسجد کی بھی تعریف کردینا

جو جگہ وقف کردی گئی ہو اس میں تصرف کرنا کون سی شریعت کی بات ہے

سب سے پہلے تو آپ ہمیں اس بات کی دلیل پیش کریں کہ وقف شدہ جگہ میں تصرف کیا ہی نہیں جاسکتا۔؟ دوسرے نمبر پہ آپ ہماری شرعی طور یہ رہنمائی کریں کہ اگر ایک آدمی نے ایک جگہ زمین وقف کی۔ بعد میں کچھ وجوہات کی وجہ سے اتنی ہی زمین وہ کسی اور جگہ وقف کرکے پہلے والی وقف شدہ زمین واپس لینا چاہتا ہے تو اس بارے شریعت کیا کہتی ہے ؟ تیسرے نمبر پہ آپ کو بتانا ہوگا کہ آیا اس آدمی نے زمین وقف کی بھی تھی کہ نہیں ؟ ہوسکتا ہے کہ اس نے زمین اپنے نام ہی رکھی ہو مسجد کے نام وقف کی ہی نہ ہو ؟ فی الحال ان بارے تو آپ ہمیں مطلع کریں۔ بعد کی باتیں بعد میں

مسجد عارضی کو منتقل کیا جا سکتا ہے لیکن مسجد اصلی کو کیسے جائز کہیں گے گڈ مسلم صاحب ہم نے بھی لائیبریاں کھنگالی ہیں جناب

اب تک سنتے آئے تھے کہ اشیاء اصلی اور نقلی ہوا کرتی ہیں۔ مثلاً پنسار سے شہد لینے جاؤ تو پوچھنا پڑتا ہے بھائی شہد اصلی ہے یا نقلی۔کیونکہ شہد جیسا شہد چینی وغیرہ سے بھی تیار کیا جاتا ہے۔۔ لیکن یہ پہلی بار سننے میں آ رہا ہے کہ مساجد بھی اصلی اور نقلی ہوا کرتی ہیں۔۔خان صاحب کیا اصلی مساجد اینٹوں سے بنی ہوتی ہیں اور نقلی ریت سے ؟ یا اگر میں بھول رہا ہوں تو اصلی اور نقلی مساجد کی پہنچان ہی کروا دیں

اہل حدیث من وادی ہوتے ہیں ان کا اسکول کا فارغ ایک رائے رکھتا ہے اور مفتی ہوتا ہے

الزام ہی سمجھوں ناں ؟

اچھے دلائل دے رہے ہیں اور پکش پات بھی فرمارہے ہیں آپ کا کوئی بھی آدمی تو فتویٰ دے سکتا ہے

آپ لوگوں کی باتوں کا ہی جواب ہے مولانا۔ اگر مسجد کو دوسری جگہ منتقل کرکے اس کی جگہ مکانات وغیرہ بنانے پر آپ اتنے آگ بگولا ہیں تو پھر ذرا پیش مثال پر بھی نظر کرلینا۔ شاید افاقے کی کوئی صورت بن جائے۔

حجرہ پہلے تھا اب کیا ہے

ابتسامہ۔!!!
اچھا یعنی یہ ہوسکتا ہے کہ پہلے گھر ہو بعد میں گرا کر اس کو مسجد میں منتقل کردیا جائے (آپ کے بیان جملہ سے تو یہ واضح ہورہا ہے) لیکن یہ نہیں ہوسکتا کہ پہلے مسجد ہو ۔ مسجد کو کسی اور جگہ ٹرانسفر کرکے اس کی جگہ گھر بنا دیا جائے۔۔ ان دونوں امرین کی دلیل بھی ہے یا خیالی پلاؤ پکانے کی عادی ہیں ؟

ہم بھی دیکھیں کہ پھر دوبارہ اس کو حجرہ بنا سکتے ہیں کیا

پہلے حجرہ ہو بعد میں اس کی جگہ مسجد بنائی جاسکتی ہے لیکن پہلے مسجد ہو کسی وجہ سے مسجد کو کسی اور جگہ منتقل کرکے اس کی جگہ پہ حجرہ نہیں بنایا جاسکتا۔؟ کیا یہی کہنا چاہتے ہیں آپ ؟

بابری مسجد کے بارے میں کیا خیال ہے کیا اس کو مندر میں تبدیل کردیا جائے

پہلے تو آپ مجھے یہ بات کلیئر کردیں کہ یہاں بحث مسجد کو مسجد میں منتقل کرنے کی ہے یا مسجد کو مندر وندر میں منتقل کرنے کی ہے ؟ کیونکہ ہوسکتا ہے بحث کسی اور ٹاپک پہ ہو اور آپ کچھ اور ہی سمجھ رہے ہوں۔

 

[گڈمسلم]

مدِنظر رکھتے ہوئے ان سے حسنِ ظن رکھیئے،
حسن ظن تو سبھی سے رکھنا چاہئے

واہ خان صاحب واہ۔۔ میاں مٹھو کیسے بنے ہوئے ہیں۔ اچھا یہاں حسن ظن کی صدائیں ہیں تو کیا آپ لوگوں نے اس بیچارے کے ساتھ حسن ظن رکھا ہوا ہے ؟ ہوسکتا ہے کئی ایسی وجوہات ہوں جس وجہ سے مسجد کو منتقل کرنا زیادہ مفید ہو۔۔ کیا آپ باثبوت یہ کہہ سکتے ہیں کہ اس نے ایک جگہ سے جب دوسری جگہ مسجد منتقل کی تو کوئی بھی وجہ نہیں تھی ؟

کتاب و سنت سے دلیل دی جائے

یہی تو ہم آپ سے پوچھتے آرہے ہیں کہ اس مسئلہ پر آپ ہماری شرعی رہنمائی کریں۔۔ لیکن آپ لوگ ہیں جو باتوں ہی باتوں کی ہوا جھیلنے کو تیار ہیں۔۔

شخصی دلائل تو یہ تو پھر وہی بات ہوئی نہ کہ تقلید آپ حضرات بھی کررہے ہیں وہ بھی تقلید شخصی نہیں بلکہ تقلید کثیری

جناب تقلید کی بحث یہاں نہ ہی چھیڑیں تو اچھا ہے۔ لیکن اگر زیادہ شوق بھی ہے تو پھر اس موضوع پر بھی بات کی جاسکتی ہے لیکن پہلے جاری بحث پر ہماری شرعی رہنمائی کردیں۔شکریہ

 

[مشہودخان]

گڈ مسلم صاحب آپ اپنی سمجھ سے زیادہ سمجھ داری کا ثبوت دے رہے ہیں ایک لفظ پکڑ کر اس پر کمنٹ پھر دوسرا لفظ پکڑ کر اس پر کمنٹ یہ لغات کی تشریح کرہے ہیں یا بیجا دفاع

 

[گڈمسلم]

گڈ مسلم صاحب آپ اپنی سمجھ سے زیادہ سمجھ داری کا ثبوت دے رہے ہیں ایک لفظ پکڑ کر اس پر کمنٹ پھر دوسرا لفظ پکڑ کر اس پر کمنٹ یہ لغات کی تشریح کرہے ہیں یا بیجا دفاع

سمجھ داری سے زیادہ سمجھداری سمجھیں یا لغات کی تشریحات میں سے کسی لغت کی تشریح سمجھیں یا بیجا دفاع سمجھیں ہم آپ کی دل کی اتھاہ سے ہی اتھاہ گہرائیوں سے شکر گزار ہیں کہ آپ نے ہمارے مطالبے کو بادلائل صریحہ، صحیحہ سے پورا کردیا ہے۔۔ والسلام

 

[دی مسلم]

عنوان کچھ ایسا ہوتا ہے جس سے ایک عام اہلِ حدیث پریشان ہو جاتا ہے کہ یا اللہ خیر !! لیکن جب تحریر کو مکمل طور پر پڑھ لیتا ہے تو اندازہ ہوتا ہے کہ "کچھ بھی نیا نہیں".
اللہ ہی ان کو ہدایت دے.

یعنی نااہلحدیثوں کے ہاں مسجدیں دربدر کرنا عام بات ہے۔نااہلحدیثوں کے یہاں یہ ہوتا ہی رہتا ہے۔ صحیح فرمایا "کچھ بھی نیا نہیں".

 

[دی مسلم]

مسجد کی منتقلی کی شرعی بحث سے قطع نظر دی مسلم صاحب نے عنوان بہت غلط قائم کیا ہے جس پر نظر ثانی کی ضرورت ہے۔

آپ فرما دیں کیا عنوان رکھنا پسند فرمائیں گے آپ؟

"بیچاری مسجد اور غیرمقلد ٹارزن" ٹھیک رہے گا۔۔۔؟

ویسے فورم والے ایسے غیر مقلد کام کرنے نہیں دیتے۔ اگر آپ کرا سکتے ہیں تو ہم حاضر ہیں عنوان قربان کرانے کو۔

 

[گڈمسلم]

جناب دی مسلم صاحب اتنے دن صرف یہ باتیں ہی سوچتے رہے ؟

یعنی نااہلحدیثوں کے ہاں مسجدیں دربدر کرنا عام بات ہے۔نااہلحدیثوں کے یہاں یہ ہوتا ہی رہتا ہے۔ صحیح فرمایا "کچھ بھی نیا نہیں".

آپ فرما دیں کیا عنوان رکھنا پسند فرمائیں گے آپ؟

"بیچاری مسجد اور غیرمقلد ٹارزن" ٹھیک رہے گا۔۔۔؟

ویسے فورم والے ایسے غیر مقلد کام کرنے نہیں دیتے۔ اگر آپ کرا سکتے ہیں تو ہم حاضر ہیں عنوان قربان کرانے کو۔

ہم نے بھی کچھ معروضات پیش کی ہوئی ہیں۔۔بہتر ہوتا کہ آپ صرف ان پر ہی گفتگو کرتے۔۔اب اگر آ ہی گئے ہیں تو لگے ہاتھوں بات بھی کیے چلو۔۔کیا خیال ہے؟

 

[Rashid Yaqoob Salafi]

یعنی نااہلحدیثوں کے ہاں مسجدیں دربدر کرنا عام بات ہے۔نااہلحدیثوں کے یہاں یہ ہوتا ہی رہتا ہے۔ صحیح فرمایا "کچھ بھی نیا نہیں".

"دی" مسلم !! صاحب، اپنے "اکابر" کر طرح آپ نے بھی اہلَ حدیثوں کو ایک نیا نام "الاٹ " کر دیا. یعنی "نا اہل حدیث"
کبھی غیر مقلد، تو کبھی لا مذہب، کبھی وہابی، تو کبھی نجدی !!! آپ کے پاس اہلَ حدیث کے نام بگاڑنے کے علاوہ اب کچھ نہیں بچا.
دلائل سے عاری، کچی پکی باتوں پر مبنی بے بنیاد "مذہب" والے اب اپنے دل کی بھڑاس یوں ہی نکالیں گے نا !
چلیں ، ہم آپ سے 'رونے' کا یہ حق نہیں چھینتے.

حضرت میں نے جو گذارش کی تھی کہ "کچھ بھی نیا نہیں" تو وہ آپ کے بے تکے عنوان کا آپ کی درج کردہ تحریر سے مطابقت نہ ہونے کے حوالے سے کی تھی،

آپ نے عنوان کیا دیا، اور پھر لکھا کیا ؟؟ یہی تقلیدی عصبیت کا وطیرہ ہے.

ضمیر مردہ ہو تو کچھ بھی کر گزرئیے، ویسے بھی کوئی آپ کا کیا بگاڑ سکتا ہے.

"سچ ہے، جب تم میں حیاء نہ ہو تو جو جی چاہے کرو."