ایک سوال کا جواب چاھیے !!!

[خضر حیات]

جزاکم اللہ خیرا ۔

جزیت خیرا۔

جواب:۔
عند الاحناف اشیاء ستہ منصوصہ میں ربا کی علت قدر مع الجنس ہے۔ کرنسی اور نقدین کی جنس بھی ایک نہیں اور مقدار کا پیمانہ بھی الگ الگ ہے۔ اس لیے دونوں شرطیں نہیں ہوں گی۔
البتہ یہ ان کے نزدیک ہوگا جو کرنسی کو سونے کا بدل یا رسید نہیں سمجھتے۔
اصولی جواب تو یہی ہے۔ باقی اللہ اعلم۔

سونے چاندی کی پیسے کے ساتھ خریدو فروخت میں دونوں شرطیں نہیں ہوں گی ۔
یہ آپ کی اپنی تحقیق ہے یا پھر مذہب کا مفتی بہ مسئلہ ہے ۔
کیونکہ یہ ایک حنفی فتوی ہے جس میں ادھار کو نا جائز قرار دیا گیا ہے ملاحظہ فرمائیں :
سوال
محترم مفتی صاحب !
السلام علیکم !
بعد از سلام عرض ہے کہ سونے کے بیع و شراء میں ادھار کا کیا حکم ہے؟ ہم سنھار سے سونے کے زیورات ادھار خرید سکتے ہیں یا نہیں؟
جزاک اللہ خیراً
سائل : مراد احمد
جواب
سونے چاندی کی خرید و فروخت صرف نقد جائز ہے، ادھار خرید و فروخت سونے چاندی کی جائز نہیں ہے۔
فقط واللہ اعلم
دارالافتاء
جامعہ علوم اسلامیہ علامہ بنوری ٹاؤن کراچی

 

[یوسف ثانی]

جزاکم اللہ خیرا ۔

سونے چاندی کی پیسے کے ساتھ خریدو فروخت میں دونوں شرطیں نہیں ہوں گی ۔
یہ آپ کی اپنی تحقیق ہے یا پھر مذہب کا مفتی بہ مسئلہ ہے ۔
کیونکہ یہ ایک حنفی فتوی ہے جس میں ادھار کو نا جائز قرار دیا گیا ہے ملاحظہ فرمائیں :
سوال
محترم مفتی صاحب !
السلام علیکم !
بعد از سلام عرض ہے کہ سونے کے بیع و شراء میں ادھار کا کیا حکم ہے؟ ہم سنھار سے سونے کے زیورات ادھار خرید سکتے ہیں یا نہیں؟
جزاک اللہ خیراً
سائل : مراد احمد
جواب
سونے چاندی کی خرید و فروخت صرف نقد جائز ہے، ادھار خرید و فروخت سونے چاندی کی جائز نہیں ہے۔
فقط واللہ اعلم
دارالافتاء
جامعہ علوم اسلامیہ علامہ بنوری ٹاؤن کراچی

بظاہر تو یہ حنفی فتویٰ ”غیر منطقی“ لگ رہا ہے۔ اس موضوع پر آپ کی رائے کیا ہے۔ کرنسی نوٹوں کے عوض سونے چاندی کی ادھار خریداری جائز ہے یا ناجائز۔

 

[خضر حیات]

بظاہر تو یہ حنفی فتویٰ ”غیر منطقی“ لگ رہا ہے۔ اس موضوع پر آپ کی رائے کیا ہے۔ کرنسی نوٹوں کے عوض سونے چاندی کی ادھار خریداری جائز ہے یا ناجائز۔

ابھی تک جو پڑھا اور سنا ہے وہ یہی ہے کہ ناجائز ہے ۔ کیونکہ کرنسی کی سونے اور چاندی سے وہی نسبت ہے جو سونے چاندی کی آپس میں ہے ۔
اور سونے اور چاندی کا ایک دوسرے سے تبادلہ ادھار جائز نہیں ۔ واللہ اعلم ۔
اس ضمن میں ایک فتوی :
http://www.urdufatwa.com/index.php?/Knowledgebase/Article/View/9372/219/
سعودی علماء کا بھی یہی فتوی ہے :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=11149

 

[اشماریہ]

یعنی ادھار بیع جائز نہیں اور نقد کی شرط ہوگی؟ اور مطلقا بیع درست ہوگی؟

 

[خضر حیات]

یعنی ادھار بیع جائز نہیں اور نقد کی شرط ہوگی؟

جی ۔

اور مطلقا بیع درست ہوگی؟

اطلاق سےآپ کی مراد ؟

 

[اشماریہ]

جی ۔

اطلاق سےآپ کی مراد ؟

جزاک اللہ خیرا
اطلاق سے مراد ہاتھ در ہاتھ بیع ہو۔
تو اس کی ممانعت کی وجہ کیا ہوگی؟ دونوں کا ثمن ہونا؟

 

[خضر حیات]

جزاک اللہ خیرا
اطلاق سے مراد ہاتھ در ہاتھ بیع ہو۔
تو اس کی ممانعت کی وجہ کیا ہوگی؟ دونوں کا ثمن ہونا؟

بظاهر تو یہی لگتا ہے ۔ واللہ اعلم ۔

 

[اشماریہ]

بظاهر تو یہی لگتا ہے ۔ واللہ اعلم ۔

جزاک اللہ احسن الجزا
حافظ طاہر اسلام عسکری بھائی۔ یہ فرق ہوتا ہے اصول صرف پڑھنے میں اور ایک اصول کی باقاعدہ مشق کرنے میں۔
میں نے اصول پڑھے ہوئے ہیں اور یہاں جانتا بھی ہوں لیکن میں مسئلے کی تخریج میں غلطی کر گیا۔ جب کہ مفتیان کرام اساتذہ کی نگرانی میں باقاعدہ مشق کرتے ہیں۔
اب اگر ایک عالم کو ہم چاروں اصول پڑھا دیں اور ایک کی مستقل پریکٹس نہ کروائیں تو یہی نتیجہ نکلے گا۔

 

[عبدہ]

جزاک اللہ احسن الجزا
حافظ طاہر اسلام عسکری بھائی۔ یہ فرق ہوتا ہے اصول صرف پڑھنے میں اور ایک اصول کی باقاعدہ مشق کرنے میں۔
میں نے اصول پڑھے ہوئے ہیں اور یہاں جانتا بھی ہوں لیکن میں مسئلے کی تخریج میں غلطی کر گیا۔ جب کہ مفتیان کرام اساتذہ کی نگرانی میں باقاعدہ مشق کرتے ہیں۔
اب اگر ایک عالم کو ہم چاروں اصول پڑھا دیں اور ایک کی مستقل پریکٹس نہ کروائیں تو یہی نتیجہ نکلے گا۔

محترم بھائی موضوع سے تعلق اور مقصد سمجھ نہیں آیا کہ رائے دی جا سکے

 

[اشماریہ]

محترم بھائی موضوع سے تعلق اور مقصد سمجھ نہیں آیا کہ رائے دی جا سکے

حافظ طاہر اسلام عسکری بھائی نے مجھے کہا تھا کہ دیوبند کے طلبہ کو تمام فقہ اور اصول فقہ ایک ساتھ پڑھنے چاہئیں۔ میں نے عرض کیا کہ یہ سوچنے کو تو ممکن ہے لیکن حقیقت میں سب میں گہرائی حاصل کرنا انتہائی مشکل ہے۔ یہ بحث لاحاصل رہی۔ وہ بھی درست فرما رہے تھے اور میں بھی جو کہہ رہا تھا وہ مشاہدے کی بنا پر کہہ رہا تھا۔
اسی کا اتفاق سے عملی مظاہرہ ہو گیا۔