باطل سے اتحاد کے لیے حق سے اختلاف!؟

[محمد علی جواد]

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
بھیا! دو باتیں،ایک تو پلیز، یہ دونوں کتابیں شئیر کریں، خلافت و ملوکیت اور حقیقت خلافت و ملوکیت۔ اور دوسرا آپ نے لکھا کہ مودودی صاحب نے تفسیر قرآن لکھنے میں بہت سارے علماء کو پیچھے چھوڑ دیا ہے، جبکہ اس کے برعکس شیخ توصیف الرحمن راشدی حفظہ اللہ نے بتایا تھا کہ مودودی صاحب نے اپنی تفسیر میں عقیدے کی غلطیاں کی ہیں، عام فہم آدمی اس کو نا پڑھے جو سمجھ نہ سکتا ہو، جیسے عرش کا انکار وغیرہ۔ آپ بتائیں کہ کیا حقیقت ہے؟ اور قرآن کی تفسیر پر مودودی صاحب کے فہم پر بھی مختصر بتائیں۔

السلام و علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ -

دونوں کتابیں خلافت و ملوکیت اور حقیقت خلافت و ملوکیت لولی آل ٹائم بھائی نے یہاں شئیر کردی ہیں - الله ان کو جزا خیر عطا کرے (آمین)-

میرا کہنے کا مطلب تھا کہ مودودی صاحب نے تفسیر قرآن کو پڑے تفصیلی انداز میں لکھا ہے - ہر سورہ کا پہلے شان نزول پھر جو واقعیات قرآن میں بیان ہوے ہیں ان کا تفصیلی اور اجمالی ذکر کیا ہے اور پچھلے انبیاء کے گزرے واقعیات کا بائبل اور انجیل وغیرہ سے تقابلی جائزہ بھی کیا ہے وغیرہ -اور ایسا کام تفسیر قرآن کے معاملے میں بہت کم علماء نے کیا ہے - اس معاملے میں تو مودودی صاحب واقعی میں قابل ستائش ہیں - البتہ عقائد کے معاملے میں میں آپ سے بلکل اتفاق کرتا ہوں - کہ ان کے عقائد میں بہت زیادہ تضاد پایا جاتا ہے - رسائل و مسائل میں ایک سائل کے جواب دیتے ہوے فرمایا "کہ اگرچہ کوئی مسلمان شرک کا مرتکب ہوتا ہے تو یقینا وہ گناہ کبیرہ کرتا ہے لیکن اس کو مشرک نہیں کہا جا سکتا " اب اس سے آپ ان کی علمی قابلیت کا اندازہ لگا سکتے ہیں- اس کے علاوہ اکثر ااحادیث نبوی کا مذاق بھی بنایا ہے انہوں نے -(مثال کے طور پر بخاری کی وہ حدیث جس میں حضرت ابراہیم علیہ سلام کے تین جھوٹ بولنے کا ذکر ہے یا مسلم کی وہ حدیث جس میں حضرت سلیمان علیہ سلام کا ایک رات میں اپنی سو بیویوں کے پاس جانا وغیرہ)-

اس نقطۂ نظر سے دیکھیں تو مودودی صاحب کے قلم میں سنجیدگی اور بردباری اور علم و فہم کی جھلک دور دور تک نظر نہیں آتی -

 

[T.K.H]

السلام و علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ -

دونوں کتابیں خلافت و ملوکیت اور حقیقت خلافت و ملوکیت لولی آل ٹائم بھائی نے یہاں شئیر کردی ہیں - الله ان کو جزا خیر عطا کرے (آمین)-

میرا کہنے کا مطلب تھا کہ مودودی صاحب نے تفسیر قرآن کو پڑے تفصیلی انداز میں لکھا ہے - ہر سورہ کا پہلے شان نزول پھر جو واقعیات قرآن میں بیان ہوے ہیں ان کا تفصیلی اور اجمالی ذکر کیا ہے اور پچھلے انبیاء کے گزرے واقعیات کا بائبل اور انجیل وغیرہ سے تقابلی جائزہ بھی کیا ہے وغیرہ -اور ایسا کام تفسیر قرآن کے معاملے میں بہت کم علماء نے کیا ہے - اس معاملے میں تو مودودی صاحب واقعی میں قابل ستائش ہیں - البتہ عقائد کے معاملے میں میں آپ سے بلکل اتفاق کرتا ہوں - کہ ان کے عقائد میں بہت زیادہ تضاد پایا جاتا ہے - رسائل و مسائل میں ایک سائل کے جواب دیتے ہوے فرمایا "کہ اگرچہ کوئی مسلمان شرک کا مرتکب ہوتا ہے تو یقینا وہ گناہ کبیرہ کرتا ہے لیکن اس کو مشرک نہیں کہا جا سکتا " اب اس سے آپ ان کی علمی قابلیت کا اندازہ لگا سکتے ہیں- اس کے علاوہ اکثر ااحادیث نبوی کا مذاق بھی بنایا ہے انہوں نے -(مثال کے طور پر بخاری کی وہ حدیث جس میں حضرت ابراہیم علیہ سلام کے تین جھوٹ بولنے کا ذکر ہے یا مسلم کی وہ حدیث جس میں حضرت سلیمان علیہ سلام کا ایک رات میں اپنی سو بیویوں کے پاس جانا وغیرہ)-

اس نقطۂ نظر سے دیکھیں تو مودودی صاحب کے قلم میں سنجیدگی اور بردباری اور علم و فہم کی جھلک دور دور تک نظر نہیں آتی -

میں سرخ رنگ والی باتوں سے اتفاق نہیں کرتا۔ مولانا مودودیؒ کو بھی اسی بات کی شکایت رہتی تھی کہ عوام کے ساتھ ساتھ کچھ علماء بھی ان کی باتوں اور نقطہ نظر کو صحیح نہ سمجھنے کی وجہ سے لوگوں میں تشویش پیدا کرتے تھے۔ اگر آپ کسی بھی عالمِ دین کے نقطہ نظر کو اس کے سیاق و سباق سے ہٹ کر سمجھیں یا پیش کریں گے تو نتیجہ تشویش ہی نکلتا ہے۔ کیا آپ نہیں جانتے کہ کچھ لوگ ڈاکٹر ذاکر نائیک کی باتوں سے عجیب عجیب مطالب نکال کر عوام میں نفرت کا بیج بوتے ہیں۔ یہی معاملہ ڈاکٹر اسرار احمدؒ کے ساتھ بھی ہوتا رہا ہے۔

 

[MD. Muqimkhan]

خلافت و ملوکیت مجهے لگتے ہے پڑهنے لکهنے والے لوگوں میں سے 95 فی صد لوگوں نے پڑهی ہے. اور مولانا مودودی نے اس میں امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کے لیے واضح طور پر لکها ہے کہ آپ رضی اللہ عنہ نے جان بوجھ کر ناجئز کام کا ارتکاب کیا.
باقی عثمان رضی اللہ عنہ کی جو غلطیاں گنوائیں سو الگ.