بندے کا قبر والے کو سلام کہنا اور اس کی روح کا لوٹایا جانا

[اسحاق سلفی]

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ , بِبَغْدَادَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ, ثنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ , ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ , ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ , عَنْ أَبِي صَخْرٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ , عَنْ [COLOR=000080]أبِي هُرَيْرَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلا رَدَّ اللَّهُ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ "[/COLOR]
(
(حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي)

السلام علیکم ورحمۃ اللہ ،سدا سلامت رہیں ؛
یہ حدیث مبارکہ امام بیہقی ؒ سے دو صدیاں پہلے امام اسحاق بن راھویہ ؒ نے بھی اپنی مسند میں نقل فرمائی تھی

 

[اسحاق سلفی]

اور مسند امام اہل السنہ احمد بن حنبل میں بھی موجود

۔​

قال الامام أحمد رحمه الله تعالى :حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، حدثني أبو صخر، أن يزيد بن عبد الله بن قسيط أخبره، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من أحد يسلم علي، إلا رد الله عز وجل إلي روحي حتى أرد عليه السلام " (1)
و في هامشه:
إسناده حسن، أبو صخر- وهو حميد بن زياد الخراط- حسن الحديث، روى له مسلم، وباقى رجاله ثقات رجال الشيخين. حيوة: هو ابن شريح.
وأخرجه أبو داود (2041) ، والبيهقى 5/245 من طريق عبد الله بن يزيد المقرىء، بهذا الإسناد.​

وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3116) عن بكر بن سهل الدمياطي، عن مهدي بن جعفر الرملي، عن عبد الله بن يزيد الِإسكندراني، عن حيوة بن شريح، به.

 

[طاہر اسلام]

برادرم اسحاق سلفی بے حد شکریہ؛ جزاکم اللہ خیراً

 

[طاہر اسلام]

@اسحاق سلفی اس حدیث پر کفایت اللہ صاحب کی جرح کے متعلق کیا کہیں گے آپ؟

 

[قاھر الارجاء و الخوارج]

بھائیو جس چیز کا علم نہیں اس کو سیکھا جاتا ہے ضد نہیں کی جاتی پہلی بات تو یہ رہی اور کوشش کیا کریں کہ اگر بحث کرنی ہے تو حتی الوسع اسے پہلے خود پڑھ لیجئے طرفین کے دلائل سمجھنے اور سمجھانے میں آسانی ہوتی ہے
دوسری بات یہ کہ پہلے یہ طے کر لیں قبر کسے کہیں گے اگر ایک آدمی قبر میں دفن نہین ہوا کیا اسے بھی عذاب ہوتا ہے جسے عذاب قبر کہتے ہیں؟؟؟
تیسری بات یہ کہ کیا روح لوٹانے کا مطلب یہ ہے کہ انسان جیسے مرنے سے پہلے زندگی گزارتا تھا ویسی زندگی مل جاتی ہے اسے؟؟؟
اللہ ھم سب کو احادیث صحیحہ آ جانے کے بعد عقل کو پس پشت ڈال کے ابو بکر رضی اللہ عنہ و ارضاہ کی مانند ایمان لانے کی توفیق دے دے

 

[اسحاق سلفی]

@اسحاق سلفی اس حدیث پر کفایت اللہ صاحب کی جرح کے متعلق کیا کہیں گے آپ؟

یہ حدیث بلا شبہ حسن سے کم درجہ نہیں ’‘
قال الامام المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله ورضي عنه -في ’‘صحيح أبي داود - الأم :
(قلت: إسناده حسن، وقال العراقي: " جيد "، وقال الحافظ: " رجاله ثقات ") .
إسناده: حدثنا محمد بن عوف: ثنا المقرئ: ثنا حَيْوَة عن أبي صخر حُمَيْدِابن زياد عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيْطٍ عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات؛ غير أن حميد بن زياد قد تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، ولا ينزل ذلك حديثه عن مرتبة الحسن.
وإلى ذلك أشار الحافظ بقوله " صدوق يهم ". ولذلك قال في "الفتح " (6/379) :
" ورجاله ثقات ". وقال شيخه الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (1/279) : "سنده جيد "." ] أه
اور ریاض الصالحین میں علامہ نووی ؒ نے اس ’‘باسناد صحیح ’‘ کہا ہے ’‘ جبکہ علامہ زبیر علی زئی ؒ نے ریاض الصالحین کی تخریج میں اسے ’‘ حسن’‘
کہا ہے ’‘اور شیخ الحدیث جناب عبد المنان نور پوری ؒ نے بھی اسے ’‘ حسن ’‘ اور ’‘ثابت ’‘ کہا ہے ۔
اور ’’أبو صخر حميد بن زياد‘‘ منفرد بھی ہو تو وہ۔۔ صحیح مسلم ۔۔کا راوی ہے ،اور مذکورہ بالا ۔۔ماہر علما کرام ۔جو علم الحدیث کے مشہور ومعروف اساتذہ مانے جاتے ہیں،اگر انہوں نے ’‘ ابوصخر ’‘ کے باوجود اسے ’‘صحیح ’‘ اور حسن ’‘ کہا ہے تو یقیناً اس کایہاں منفرد ہونا مضر نہیں ۔

 

[اسحاق سلفی]

 

[lovelyalltime]

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ , بِبَغْدَادَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ, ثنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ , ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ , ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ , عَنْ أَبِي صَخْرٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ , عَنْ [COLOR=000080]أَبِي هُرَيْرَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلا رَدَّ اللَّهُ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ "[/COLOR]
(
(حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي)

کیا اس حدیث کی ساری اسناد صحیح ہیں -

 

[lovelyalltime]

یہ حدیث بلا شبہ حسن سے کم درجہ نہیں ’‘
قال الامام المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله ورضي عنه -في ’‘صحيح أبي داود - الأم :
(قلت: إسناده حسن، وقال العراقي: " جيد "، وقال الحافظ: " رجاله ثقات ") .
إسناده: حدثنا محمد بن عوف: ثنا المقرئ: ثنا حَيْوَة عن أبي صخر حُمَيْدِابن زياد عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيْطٍ عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات؛ غير أن حميد بن زياد قد تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، ولا ينزل ذلك حديثه عن مرتبة الحسن.
وإلى ذلك أشار الحافظ بقوله " صدوق يهم ". ولذلك قال في "الفتح " (6/379) :
" ورجاله ثقات ". وقال شيخه الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (1/279) : "سنده جيد "." ] أه
اور ریاض الصالحین میں علامہ نووی ؒ نے اس ’‘باسناد صحیح ’‘ کہا ہے ’‘ جبکہ علامہ زبیر علی زئی ؒ نے ریاض الصالحین کی تخریج میں اسے ’‘ حسن’‘
کہا ہے ’‘اور شیخ الحدیث جناب عبد المنان نور پوری ؒ نے بھی اسے ’‘ حسن ’‘ اور ’‘ثابت ’‘ کہا ہے ۔
اور ’’أبو صخر حميد بن زياد‘‘ منفرد بھی ہو تو وہ۔۔ صحیح مسلم ۔۔کا راوی ہے ،اور مذکورہ بالا ۔۔ماہر علما کرام ۔جو علم الحدیث کے مشہور ومعروف اساتذہ مانے جاتے ہیں،اگر انہوں نے ’‘ ابوصخر ’‘ کے باوجود اسے ’‘صحیح ’‘ اور حسن ’‘ کہا ہے تو یقیناً اس کایہاں منفرد ہونا مضر نہیں ۔
9501 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

کیا اس کا علم @کفایت اللہ بھائی کو نہیں - یا جو علم آپ کو ہے ان کو نہیں -

 

[اسحاق سلفی]

9504 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں