جس نے یہ حدیث سنی اور رفع الیدین نہ کیا تو اس کی نماز ناقص ہے "

[Usman Ali]

اسی فورم سے یہ حدیث لی ہے۔۔۔ حیرت ہے اپ کو دکھی نہیں؟؟

723- حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْجُشَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُالْجَبَّارِ بْنُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: كُنْتُ غُلامًا لا أَعْقِلُ صَلاةَ أَبِي، قَالَ: فَحَدَّثَنِي وَائِلُ بْنُ عَلْقَمَةَ؛ عَنْ أَبِي وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم فَكَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ، قَالَ: ثُمَّ الْتَحَفَ، ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ، وَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي ثَوْبِهِ، قَالَ: فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ سَجَدَ وَوَضَعَ وَجْهَهُ بَيْنَ كَفَّيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ أَيْضًا رَفَعَ يَدَيْهِ، حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ، قَالَ مُحَمَّدٌ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، فَقَالَ: هِيَ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم فَعَلَهُ مَنْ فَعَلَهُ وَتَرَكَهُ مَنْ تَرَكَهُ.
قَالَ أَبودَاود: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هَمَّامٌ عَنِ ابْنِ جُحَادَةَ لَمْ يَذْكُرِ الرَّفْعَ مَعَ الرَّفْعِ مِنَ السُّجُودِ۔
* تخريج: م/الصلاۃ ۱۵ (۴۰۱)، (تحفۃ الأشراف: ۱۱۷۷۴، ۱۱۷۸۸)، وقد أخرجہ: ن/الافتتاح ۱۱ (۸۹۰)، الافتتاح ۱۳۹ (۱۱۰۳)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۳ (۸۱۰)، حم (۴/۳۱۷، ۳۱۸)، دي/الصلاۃ ۳۵ (۱۲۱۷)، ۹۲ (۱۳۹۷) (ولیس عند أحد ذکر رفع الیدین مع الرفع من السجود) (صحیح)

 

[محمد نعیم یونس]

اسی فورم سے یہ حدیث لی ہے۔۔۔ حیرت ہے اپ کو دکھی نہیں؟؟

723- حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْجُشَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُالْجَبَّارِ بْنُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: كُنْتُ غُلامًا لا أَعْقِلُ صَلاةَ أَبِي، قَالَ: فَحَدَّثَنِي وَائِلُ بْنُ عَلْقَمَةَ؛ عَنْ أَبِي وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم فَكَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ، قَالَ: ثُمَّ الْتَحَفَ، ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ، وَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي ثَوْبِهِ، قَالَ: فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ سَجَدَ وَوَضَعَ وَجْهَهُ بَيْنَ كَفَّيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ أَيْضًا رَفَعَ يَدَيْهِ، حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ، قَالَ مُحَمَّدٌ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، فَقَالَ: هِيَ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم فَعَلَهُ مَنْ فَعَلَهُ وَتَرَكَهُ مَنْ تَرَكَهُ.
قَالَ أَبودَاود: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هَمَّامٌ عَنِ ابْنِ جُحَادَةَ لَمْ يَذْكُرِ الرَّفْعَ مَعَ الرَّفْعِ مِنَ السُّجُودِ۔
* تخريج: م/الصلاۃ ۱۵ (۴۰۱)، (تحفۃ الأشراف: ۱۱۷۷۴، ۱۱۷۸۸)، وقد أخرجہ: ن/الافتتاح ۱۱ (۸۹۰)، الافتتاح ۱۳۹ (۱۱۰۳)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۳ (۸۱۰)، حم (۴/۳۱۷، ۳۱۸)، دي/الصلاۃ ۳۵ (۱۲۱۷)، ۹۲ (۱۳۹۷) (ولیس عند أحد ذکر رفع الیدین مع الرفع من السجود) (صحیح)

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
محترم عثمان بھائی!
آپ کی پیش کردہ حدیث کے آخر میں ابوداؤ رحمۃ اللہ علیہ کا ایک قول بھی لکھا ہوا ہے
کیا آپ نے اُس کا ترجمہ بھی پڑھا ہے؟
قول یہ ہے
قَالَ أَبودَاود: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هَمَّامٌ عَنِ ابْنِ جُحَادَةَ لَمْ يَذْكُرِ الرَّفْعَ مَعَ الرَّفْعِ مِنَ السُّجُودِ۔
اس کا ترجمہ بھی یہاں پر پیسٹ کیے دیتا ہوں۔
أبو داود کہتے ہیں: اس حدیث کو ہمام نے بھی ابن جحادہ سے روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے سجدے سے اٹھتے وقت رفع یدین کا ذکر نہیں کیا ہے۔
اور مزید وضاحت بھی۔۔۔
مؤلف کے سوا کسی کے یہاں بھی سجدے سے اٹھتے وقت رفع یدین کا ذکر نہیں ہے،اکثر علماء کے نزدیک مؤلف کی یہ روایت منسوخ ہے۔

 

[Usman Ali]

تو؟؟؟
میں نے صرف اسی کی بات کی ہے۔۔۔ جو صحیح ہے۔۔۔ اب اس پر عمل کیوں نہیں؟؟ اسے میں کیا سمجھوں؟؟

مزید وضاحت کے بارے میں صحیح حدیث پیش کردیں۔۔۔ فالتو باتیں copy paste نہ کیا کریں

 

[محمد نعیم یونس]

تو؟؟؟
میں نے صرف اسی کی بات کی ہے۔۔۔ جو صحیح ہے۔۔۔ اب اس پر عمل کیوں نہیں؟؟ اسے میں کیا سمجھوں؟؟

محترم بھائی !
اگر آپ اس حدیث کو صحیح کہتے اور سمجھتے ہیں، تو کیا آپ اس پر عمل بھی کرتے ہیں؟

 

[Usman Ali]

اپ صحیح سمجھتے ہیں یا نہیں؟؟؟ بات تو رفع دین کرنے والوں کی ہو رہی ہے

 

[Usman Ali]

کیا صحیح حدیث کا دعوی ختم؟؟؟

 

[رضا میاں]

تو؟؟؟
میں نے صرف اسی کی بات کی ہے۔۔۔ جو صحیح ہے۔۔۔ اب اس پر عمل کیوں نہیں؟؟ اسے میں کیا سمجھوں؟؟

مزید وضاحت کے بارے میں صحیح حدیث پیش کردیں۔۔۔ فالتو باتیں copy paste نہ کیا کریں

یہ تو کا کیا مطلب ہوتا ہے؟
جب امام ابو داؤد نے وضاحت کر دی کہ اس حدیث میں سجدے کا رفع الیدین ذکر کرنے میں عبد الوارث نے مخالفت کی ہے جب کہ ہمام کے علاوہ شعبہ، عاصم اور دیگر کئی لوگوں نے اسے بغیر اس رفع الیدین کے ذکر کیا ہے تو صاف مطلب ہے کہ یہ حدیث اگرچہ صحیح ہے لیکن اس میں سجدہ کے رفع الیدین والا حصہ ضعیف وشاذ ہے۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

مؤلف کے سوا کسی کے یہاں بھی سجدے سے اٹھتے وقت رفع یدین کا ذکر نہیں ہے،اکثر علماء کے نزدیک مؤلف کی یہ روایت منسوخ ہے۔

محترم! آپ اس کو منسوخ سمجھتے ہیں؟

 

[Usman Ali]

یہ تو کا کیا مطلب ہوتا ہے؟
جب امام ابو داؤد نے وضاحت کر دی کہ اس حدیث میں سجدے کا رفع الیدین ذکر کرنے میں عبد الوارث نے مخالفت کی ہے جب کہ ہمام کے علاوہ شعبہ، عاصم اور دیگر کئی لوگوں نے اسے بغیر اس رفع الیدین کے ذکر کیا ہے تو صاف مطلب ہے کہ یہ حدیث اگرچہ صحیح ہے لیکن اس میں سجدہ کے رفع الیدین والا حصہ ضعیف وشاذ ہے۔

کیا یہ جواب ہوا؟؟؟
اس اصول کے تحط۔۔۔ رفع دین کرنے والی حدیث، ابو داود کی صحیح کے خلاف ، ضعیف، شاذ ہے۔۔۔ یعنی سجدوں میں رفعدین کرنا صحیح حدیث میں اگیا۔۔۔
امام ابو داود نے دوسری حدیث کے بارے میں لکھ کر، اس حدیث(رفعدین نہ کرنے) پر کوئی حکم نہیں لگایا۔۔ کیا انہیں حدیث کا علم نہیں تھا؟؟؟

اپ نے صحیح حدیث کو چھوڑ کر جو بلا دلیل امام کے قول کو اپنایا، اسے میں کیا سمجھوں؟؟؟

بات صاف ہو گئی، کہ اپ کے فرقے کا صرف اسی حدیث پر عمل ہوگا جو اپ کے خلاف نہیں ہوگی، چاہے صحیح ہو۔۔۔۔

 

[Usman Ali]

محترم! آپ اس کو منسوخ سمجھتے ہیں؟

میرے سوالوں کے جواب ؟؟