جناب من آپ نے کچھ یوں تھریڈ کا آغاز کیا تھا
اہل حدیث حضرات کہتے ہیں کہ تقلید گناہ کبیرہ ہے ۔ جب ان سے کہا جاتا ہے ایک عام اہل حدیث کسی عالم سے مسئلہ پوچھتا ہے اور دلیل طلب نہیں کرتا تو کیایہ تقلید نہیں ۔ تو عموما جواب آتا ہے کہ نہیں ۔ اس لئیے کہ وہ عام اہل حدیث شخص دلیل جاننے پر اگر دیکھے گا اس عالم نے غلط فتوی دیا ہے تو اس عالم کے فتوی کو چھوڑ دے گا۔
جو چیز مجھے اکثر کنفیوز کرتی ہے کہ یہ دلیل آخر کیا چیز ہے ۔
ایک مثال سے بات واضح کرتا ہوں ۔
ایک شخص نے ایک عالم دین سے مسئلہ پوچھا اور کبھی کسی حدیث کی کتاب کا ترجمہ پڑہتے ہوئے ایک حدیث کو اس عالم کے فتوی کے خلاف پاتا ہے ۔ تو کیا وہ اس عالم کے فتوی کوچھوڑ دے گا ۔ کیا یہ وہی دلیل کہلائے گی جس کی بابت اہل حدیث کہتے ہیں کہ دلیل پانے پر عالم کا فتوی چھوڑ دو ۔
آخر یہ دلیل کیا ہے جس کو پانے کے بعد ہم عالم کا فتوی چھوڑ دیں اور تقلید سے بچ سکیں ۔
اس میں آپ نے مین بات یہ پوچھی کہ ’’آخر یہ دلیل کیا ہے‘‘ اور پھر ہماری اسی پر بات چلتی رہی دلیل کیا ہے؟ اگر ضعیف ہے تب بھی دلیل کہلائے گی؟ وغیرہ وغیرہ اور اسی بات سے متفق آپ کے بھائی بھی ہوئے تھے جنہوں نے اقرار کرلیا تھا کہ ضعیف کو بھی دلیل کا نام دیا جائے گا اور جب آپ سے پوچھا تو آپ نے کہا کہ میرے اوپر نہ تھوپیں
اور پھر اگر تمام بحث کو دیکھ لیا جائے تو صرف دلیل کیا ہے پر بات ہے۔اس پر بات نہیں کہ اگر دلیل ضعیف یا من گھڑت ہے تو کیا عمل کے لائق ہوگی۔؟ ضعیف اور من گھڑت میں آپ بھی متفق ہیں کہ اس پر عمل نہیں کیا جائے گا۔اور کچھ نظر ان پوسٹ پر بھی کرلیں تو حقیقت واضح ہوجائے گی کہ بات کیا تھی
بات پھر وہی ہے " دلیل کی رہنمائی کریں گے " دلیل کی تعریف تو پوچھ رہا ہوں
مثلا وہ عالم کہتا ہے کہ یہ حدیث ضعیف ہے ۔ تو کیا یہ دلیل کہلائے گی ۔
تھریڈ پڑھتا ہوں تو بار بار دلیل کا لفظ آتا ہے اور کہا جاتا ہے دلیل پاکر اگر دیکھو کہ مجتہد کا قول قرآن و حدیث کے مخالف تو مجتہد کا قول چھوڑ دو ۔
اس لغيے تو میں دلیل کے بارے میں یہ تھریڈ شروع کیا ۔
دوسری بات ذرا وضاحت کردیں کہ آگر وہ حدیث کسی اور حدیث کی کتاب میں ہو ۔ فرض کرو ترمذی جس میں صحیح حدیث بھی ہیں اور ضعیف بھی ۔ تو وہ اس عالم کے پاس جاتا ہے اور وہ عالم اپنے قول پر قائم رہے اور حدیث کو ضعیف بتائے تو یہ کیا دلیل کہلائے گی ۔
پوسٹ نمبر9 میں دیا گیا جواب کس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ دلیل کیا ہے کی یا اس بات کی کہ دلیل ضعیف قابل عمل ہوتی ہے کہ نہیں
ہم کہتے ہیں کہ کوئی بھی عامی دلیل سمجھنے سے قاصر نہیں ہوتا ! ہاں عامی کے لیے دلیل کے مراجع عالم کے دلیل کے مراجع سے جدا ہوتے ہیں ! اور عامی عالم کے پاس اس لیے جائے کہ یہ اس کے لیے دلیل کا مرجع ہے !
غالب بیچارہ کہاں یاد آگیا
حیران ہوں روؤں دل کو، کہ پیٹوں جگر کو میں
بہت خوب تلمیذ بھائی بہت خوب۔
اور پھر دلیل کیا ہے؟ کس نوعیت کا سوال تھا
اس کا جواب یہاں بھی پیش کیا گیا ہے۔اس کو بھی پڑھ لیں اور اب خود سوچیں کہ جو میں نے پوچھا تھا گڈمسلم نے وہ مطالبہ پورا کیا کہ نہیں؟
میں مشرق کی لکھتا رہا آپ مغرب کی پڑھتے رہے ۔
مشرق اور مغرب کاتصور آپ کے ذہن میں تھا آپ کے ذہن میں کچھ اور تھا پوچھنا کچھ اور چاہتے تھے اور پوچھ کچھ اور رہے تھے۔کیا پوچھ رہے تھے اس کےبارے میں کچھ مناظر دکھا دیئے ہیں باقی پوری بحث میں جگہ جگہ سے دیکھے جاسکتے ہیں۔
اگر آپ کے ذہن میں یہ تھا جس کا اب اظہار کیا ہے
تو آپ مجھے بتائیں کہ 61،62 پوسٹس کے ہوجانے پر آپ نے کتنی پوسٹ میں یہ پوچھا تھا ؟ اب ہمیں کیا پتہ کہ آپ کے دماغ شریف میں کیا ہے ہم تو اس کاجواب دیں گے جو آپ لکھیں گے۔
یہاں پر ایک بات یاد آگئی ہمارےساتھ ایک لڑکا رہتا تھا ایک رات گپ شپ کرتے ہوئے اس نے کہا کہ سارس پرندہ کیسا ہوتا ہے اور کیا اس کی خوبی ہے میں نے اس کو جواب دیا اور باقی ساتھیوں نے بھی کچھ بولا تو وہ لڑکا کہنے لگا میرے ذہن میں جو سارس پرندہ ہے آپ اسی کے بارے میں بتائیں۔
آپ کا حال بھی وہی ہے آپ نے پوچھا دلیل کیا ہوتی ہے آپ کو بتا دیا گیا اور پھر ابن جوزی بھائی سے بھی جواب لے کر دیا اس وجہ سے کہ شاید آپ مان جائیں لیکن کوشش ناکام۔اور اب آپ بات ہی اور کررہے ہیں۔چلیں خیر کوئی بات نئی اسی پر بھی آپ کاشوق پورا کردیاجائے گا۔
آپ حضرات اس بات کا بہت شور کرتے ہیں کے عامی کو دلیل پانے کے بعد عالم کا قول چھوڑ دینا چاہئیے ۔ لیکن جب پوچھا جاتا ہے کہ یہ دلیل کیا ہے۔ تو آپ دیکھ لیں اس تھریڈ پر کس طرح کے پوسٹس آئیں ۔
اب سب کو معلوم ہوگیا ہے کہ آپ کے پاس کچھ بھی نہیں ہے۔ورنہ آپ موضوع تبدیل کرنے کی کوشش نہ کرتے۔جناب من پہلے اسی موضوع کو کلئیر کرلو اور لکھ دو کہ مجھے دلیل کیا ہوتی ہے؟ سمجھ آگیا ہے۔یا اگر سمجھ نہیں آیا تو پھر بتاؤ کہ ابن جوزی بھائی کو تو سمجھ آگیا تھا آپ کو کیا بات سمجھ نہیں آئی آپ کو بھی سمجھا دی جائے گی۔ان شاءاللہ
بھائی دلیل آنے پر اگر کوئی عالم کا قول چھوڑے گا تو وہ دلیل صحیح بھی ہوگی اور قابل عمل بھی ۔
پہلے آپ مجھے یہ بتائیں کہ دلیل کی تعریف، دلیل کا مفہوم سمجھ آیا کہ نہیں ؟
ضعیف دلیل پر کوئی بھی عالم کا قول چھوڑنے کا نہیں کہے گا ۔ تو صحیح اور ضعیف دلیل کی بحث چھیڑنے کی کیا قائدہ ؟؟؟
جناب آپ نے جو پوچھا اور جو پوچھ رہے تھے اور پھر اسی پر اعتراضات و جوابات پیش فرمارہے تھے میں بھی اسی پر بات کررہا تھا۔اب یہ بحث ضعیف کیا ہوتا ہے؟ صحیح کیا ہوتا ہے؟ شرائط کیا ہیں؟ وغیرہ وغیرہ یہ ہمارا موضوع ہی نہیں تھا۔آپ تسلیم کریں یانہ کریں ایک نقشہ اسی پوسٹ میں آپ کو پیش کردیا گیا ہے۔
یہ تو صرف اس صورت یو سکتا ہے جب آپ کے پاس جواب نا تھا تو اسی لئیے الگ الگ بحث چھیڑ دیں
جناب من۔!
جو پوچھا اس پر جب آپ کا پیٹ بھر دیا گیا اور اب مزید کوئی چیز داخل کرنے کی جگہ نہیں۔ تو پھر اب بہانہ بنائے جارہےہو۔چلو میں آپ سے پوچھتا ہوں کہ اگر آپ کی مراد یہ تھی جو ابھی آپ نے اپنی مقدس واعلی زبان سے بیان کرنا شروع کی ہے تو پھر پہلے لیلیٰ مجنوں کا قصہ سنتے سناتے رہے؟ یا مراقبہ کی حالت میں لکھتے رہے اور اب خیال آیا کہ اوہو میں تو یہ پوچھنا چاہتاتھا؟
بھائی اگر عالم کا قول دلیل ملنے پر چھوڑا جائے گا تو دلیل صحیح بھی ہوگي اور قابل عمل بھی۔
صحیح اور ضعیف کو جاننے کامکلف عامی نہیں۔عامی بس اس چیز کا مکلف ہے کہ وہ اہل الذکر سے سوال کرے۔اور من عمل عملا لیس علیہ امرنا فہو رد میں امر ہے ہی وہ جو نبی کریمﷺ سے ثابت ہو اور عمل بھی اسی امر پر ہے۔انہیں لفظوں میں صحیح کی قید خود بخود داخل ہے۔اگر سمجھ نہ آئے تو پوچھ لینا۔
اسی دلیل (صحیح اور قابل عمل ) کے بارے میں پوچھا تھا کہ عامی اسے کیسے پہچانے گا ۔ اور اس مذکورہ دلیل (صحیح اور قابل عمل ) کے خد وخال اور شرائط کیا ہیں ۔
ان الفاظ کا اضافہ (
صحیح اور قابل عمل ) اب آپ نے کیا ہے۔جب آپ کو لاچار کردیا گیا اور کشکول میں جو تھا سب ختم ہوگیا۔اور صحیح کی کیا شرائط ہیں ؟ صحیح کیاہوتی ہے ؟ ضعیف کیا ہوتی ہے ؟ ضعیف کی کیا شرائط ہیں ؟ صحیح صحیح کب ہوتی ہے ؟ ضعیف ضعیف کب ہوتی ہے ؟ صحیح پر عمل کب ہوگا ؟ ضعیف پر عمل ہوگا کہ نہیں ؟ وغیرہ وغیرہ یہ اصول حدیث کی بحثیں ہیں بھائی جان پیارے۔اور عامی کا ان سے کوئی لینہ دَینا نہیں ۔یہ تو اہل الذکر کے کام کی چیزیں ہیں اور شاید آپ کو یاد ہو کہ یہاں بات عامی کےحوالے سے کی جارہی ہے۔
جواب ہے تو عنایت قرمائیں ۔ ورنہ خوامخواہ ٹائم ضایع مت کریں ۔
یہ تو سب کو معلوم ہی ہے کہ جواب کس کے پاس تھا اور کس نے ٹائم گزارہ ہے اور پھر آگے کون ٹائم گزارنے کےلیے بات کو ایک کنارے سے دوسرے کنارے لے جارہاہے۔
نوٹ
دلیل کیا ہے؟ کی بحث پر میں نے جواب دینا شروع کیاتھا۔اگر اس بارے کوئی تشنگی ہے تو بیان کرو ورنہ دلیل صحیح کونسی ہوتی ہے اور دلیل ضعیف کونسی ہوتی ہے اور شرائط،ضوابط، قواعد،خدوخال وغیرہ اصول حدیث میں نئے تھریڈ سے شروع کریں۔تعاقب کیا جائے گا۔اور اسی تھریڈ میں اپنے اشکالات بیان کریں۔والسلام
![محدث فورم [Mohaddis Forum]](/styles/default/xenforo/Forum.jpg)
