سنت طریقہ نماز (قراءت)

[عبدالرحمن بھٹی]

ماشا اللہ فاتحہ کی قرات پر صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کا اتفاق ہے

اور آپ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان سے اختلاف ہے؛
صحيح وضعيف سنن ابن ماجة - (ج 2 / ص 422)
( سنن ابن ماجة )
850 حدثنا علي بن محمد حدثنا عبيد الله بن موسى عن الحسن بن صالح عن جابر عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة .
تحقيق الألباني :
حسن ، الإرواء ( 850 ) ، صفة الصلاة

 

[عبدالرحمن بھٹی]

مکمل حوالہ متن کے ساتھ لگائیں

آپ کے ہاں ” متن“ سے کیا مراد ہے؟؟؟

 

[عدیل سلفی]

امام کی قراءت مقتدی کے لئے کافی ہے
ابو درداء رضى الله تعالی عنہ سے روایت ہے کہ رسول الله صلى الله عليہ وسلم سے پوچھا گیا كيا ہر نماز میں قراءت ہے؟ رسول صلى الله عليہ وسلم نے فرمايا كہ ہاں! ايك انصارى نے كہا کہ واجب ہوئی۔ ايک شخص جو رسول صلى الله عليہ وسلم سے قريب تها متوجہ ہؤا کہا جب تمهارى قوم سے تمهارا كوئى امام ہو تو اس كى قراءت تمہیں كافى ہے(سنن النسائي کتاب الافتتاح باب اكْتِفَاءُ الْمَأْمُومِ بِقِرَاءَةِ الإِمَامِ)۔

اسکا عربی متن ؟

 

[عدیل سلفی]

850 حدثنا علي بن محمد حدثنا عبيد الله بن موسى عن الحسن بن صالح عن جابر عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة .
تحقيق الألباني :
حسن ، الإرواء ( 850 ) ، صفة الصلاة


روایت معنعن راوی مدلس ہے یہ سب روایات طرق کے اعتبار سے ضعیف ہیں

 

[عدیل سلفی]

عبدالله ابن عمر رضى الله تعالى عنہ سے پوچھا گیا كيا امام كى اقتدا میں مقتدى قراءت كرے؟ انہوں نے كہا تم میں سے جب كوئى امام كى اقتداء میں نماز پڑھے تو اس كو امام كى قراءت كافى ہے جب اكيلا پڑھے تو قراءت كرے(موطأ مالك كِتَاب النِّداءِ لِلصّلاةِ بَاب تَرْكِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِيمَا جَهَرَ فِيه)۔

یہ اثر تو آپکے صفدر صاحب کے نزدیک ضعیف ہے

 

[عبدالرحمن بھٹی]

امام ذہری رح پر کلام ہے

سمعت أبا هريرة، رضي الله عنه يقول: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة جهر فيها بالقراءة، ولا أعلم إلا أنه قال: صلاة الفجر، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس، فقال: «هل قرأ معي أحد منكم؟» قلنا: نعم قال: «ألا إني أقول ما لي أنازع القرآن؟» قال: فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر فيه الإمام وقرؤوا في أنفسهم سرا فيما لا يجهر فيه الإمام. قال البخاري: وقوله فانتهى الناس من كلام الزهري، وقد بينه لي الحسن بن صباح قال: حدثنا مبشر، عن الأوزاعي قال الزهري: فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرؤون فيما جهر. وقال مالك: قال ربيعة للزهري: إذا حدثت فبين كلامك من كلام النبي صلى الله عليه وسلم

امام زہری رحمۃ اللہ علیہ پر کلام نہیں بلکہ اس فقرہ ”فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر فيه الإمام وقرؤوا في أنفسهم سرا فيما لا يجهر فيه الإمام“پر اعتراض ہے کہ یہ صحابی کا نہیں بلکہ زہری رحمۃ اللہ علیہ کا قول ہے۔ زہری رحمۃ اللہ علی بخاری کے مرکزی راوی ہیں۔ اگر یہ ان کا بھی قول ہے تو وہ صحابہ کرام ہی کی بات کر رہے ہیں۔ اور صحابہ کرام جس کام سے رک گئے آپ اس کو کرنے اور کروانے پر مصر ہیں۔ نہ اللہ کا ڈر نہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مخالفت کا۔

 

[عدیل سلفی]

والسلام ۔۔۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

دلیل کے ساتھ ضعیف ثابت کریں

میں نے حوالہ دیا؛

صحيح وضعيف سنن أبي داود - (ج 2 / ص 323)
( سنن أبي داود )
823 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف إمامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها .
تحقيق الألباني :
ضعيف // ضعيف سنن الترمذي ( 49 / 311 ) ، ضعيف الجامع الصغير ( 2082 و 4681 ) //

آپ کو البانی کی تحقیق پر بھروسہ نہیں حیرت ہے!!!!!
یا پھر وہی بات ہے کہ آپ لوگ حدیث پر نہیں حدیثِ نفس پر عمل پیرا ہیں اور یہ اس کا بین ثبوت ہے۔
ایک طرف آپ لوگ البانی البانی پکارتے نہیں تھکتے اور دوسری طرف ان کی تحقیق سے صرف اسی کو اخذ کرتے ہو جو آپ کو من بھاتا ہے فوا اسفا۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

جزاک اللہ خیرا
محترم عدیل بهائی آپ کا کلام جامع هے اور دلائل زبردست ۔
اللہ آپ کے علم و عمل میں برکت دے ۔ آمین

 

[عدیل سلفی]

وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا