شاھ اسماعیل شھید

[انصاری نازل نعمان]

لام وعلیکم! بھائی ایک بات بتائیں، شاہ اسماعیل شہید کون تھے؟؟ کچھ کہتے ہیں حنفی تھے؟ کچھ کہتے ہیں تھے تو حنفی مگر صحیح عقیدہ تھے؟؟ 2 کتابوں کی نسبت کے متعلق بھی پوچھنا ہے 1-تقویتہ الایمان 2- صراط مستقہم علما کہتے ہیں تقویتہ الایمان تو ان کی ہے مگر صراط مستقہم ان کی نسبت مشکوک ہے تقویتہ الایمان پر اعتراضات کے جواب بھی دیں 4

 

[عزمی]

لام وعلیکم! بھائی ایک بات بتائیں، شاہ اسماعیل شہید کون تھے؟؟ کچھ کہتے ہیں حنفی تھے؟ کچھ کہتے ہیں تھے تو حنفی مگر صحیح عقیدہ تھے؟؟ 2 کتابوں کی نسبت کے متعلق بھی پوچھنا ہے 1-تقویتہ الایمان 2- صراط مستقہم علما کہتے ہیں تقویتہ الایمان تو ان کی ہے مگر صراط مستقہم ان کی نسبت مشکوک ہے تقویتہ الایمان پر اعتراضات کے جواب بھی دیں 4

شاہ اسماعیل شہد ؒ تاریخ کا ایک روشن باب ہیں ،وہ کون تھے وہ ایک مجاہد صوفی و عالم فلسفی ،اور دور اندیش انسان تھے۔ صراط مستقیم پر کوئی ا ختلاف نہیں تقویہ الایمان پر اختلاف ہے ،آپ نیٹ سے ان پر مکمل معلومات اور کتب مل جائے گی ،اور پکے تمام سوالوں کے جواب بھی،اگر ہوسکے تو انکی کتاب منصب امامت کا مطالعہ ضرور فرمانا،

 

[انصاری نازل نعمان]

 

[عبدالخالق بھٹی]

اسلام علیکم بھائی شاہ اسماعیل پکے اھل حدیث تھے ان کی ایک کتاب رفع الیدین کرنے کے حوالے سے موجود ھے جس کا نام تنویر العینین ھے اور رہا مسلہ کتاب صراط مستقیم کا تو محترم عرض ہے کہ برصغیر کی دو مشہور شخصیتیں ایک شاہ ولی اللہ محدث دہلوی اور شاہ اسماعیل شہید صاحب ان کا سفر حج سے پہلے عقیدہ صوفیانہ تھا لیکن شاہ صاحب جب 1143 ہجری کو حج پر گئے تو وہاں محمد بن عبدالواب اور ان کے رفقاء کار سے ملنے کے بعد ان سے ایک سال وہاں پڑھتے بھی رہے ان کی صحبت کا یہ اثر ہوا کہ وہ تقلیدی ذہن سے آزاد ہو گئے آپ 1143ہجری کے بعد شاہ صاحب کی کوئی کتاب صافیانہ طرز کی نہیں پاو گے انفارس العارفین ان کی سفر حج سے قبل لکھی گئی کتاب ہے حجۃاللہ بالغہ حج کے سفر کے بعد کی لکھی گئی کتاب ہے اسے آپ پڑھیں اس میں آپ کو علمائے اھل حدیث والا عقیدہ ملے گا مثلا اللہ کی تجسیم کے قائل اللہ کو عرش پر ماننا اور تقلید کا زبردست رد اور نماز کا طریقہ اہل حدیث والا لکھا ہے یہی وجہ ہے کہ آپ کے ہاتھوں کا بنایا ہوا مدرسہ جامعہ رحمیہ ان کے بیٹے نے اہل حدیثوں کو دے دیا تھا جس میں شیخ الحدیث نذیر احمد دہلوی پڑھایا کرتے تھے اسی طرح بھائی شاہ اسماعیل نے بھی1240 ہجری میں حج کا سفر کیا تو ان کے عقیدے سے بھی صوفیت جاتی رہی ان کی نسبت سے جو صوفیت والی کتابیں منسوب ہیں وہ سفر حج سے پہلے کی ہیں بعد میں وہ پکے اھل حدیث ہو گئے تھے تقویۃ الایمان کتاب ان کی سفر حج کے بعد کی لکھی ہوئی ہے آپ غور کریں تو محسوس ہو گا کہ آپ محمد بن عبدالوہاب سے اتنے متاثر تھے کے ان کی کتاب کتاب التوحید سے آپ کی کتاب بہت ملتی ہے

 

[ماه جبین سلفیه]

@ابن داود
بھائی
تقوته الایمان پر جو بریلوی اعتراض ھیں انکی وضاحت مل سکتی ھے

 

[ابن عثمان]

ا۔۔۔۔۔ شاہ ولی اللہ محدث دہلوی اور شاہ اسماعیل شہید صاحب ان کا سفر حج سے پہلے عقیدہ صوفیانہ تھا لیکن شاہ صاحب جب 1143 ہجری کو حج پر گئے تو وہاں محمد بن عبدالواب اور ان کے رفقاء کار سے ملنے کے بعد ان سے ایک سال وہاں پڑھتے بھی رہے ان کی صحبت کا یہ اثر ہوا کہ وہ تقلیدی ذہن سے آزاد ہو گئے آپ 1143ہجری کے بعد شاہ صاحب کی کوئی کتاب صافیانہ طرز کی نہیں پاو گے انفارس العارفین ان کی سفر حج سے قبل لکھی گئی کتاب ہے حجۃاللہ بالغہ حج کے سفر کے بعد کی لکھی گئی کتاب ہے اسے آپ پڑھیں اس میں آپ کو علمائے اھل حدیث والا عقیدہ ملے گا مثلا اللہ کی تجسیم کے قائل اللہ کو عرش پر ماننا اور تقلید کا زبردست رد اور نماز کا طریقہ اہل حدیث والا لکھا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

یہ ہائیلائٹ جملہ آپ لوگوں کی نظر سے گزرا ہے ۔

 

[سجاد]

یہ ہائیلائٹ جملہ آپ لوگوں کی نظر سے گزرا ہے

جی بھائی، کیاکہنا چاہ رھے ھیں

 

[عبد اللہ رحمانی]

شاہ اسماعیل شھید رحمہ اللہ کی حالات زندگی کو اگر دیکھیں تو ایک بات روز روشن کی طرح عیاں ہوجاتی ہے کہ آپ سچے پکے اہلحدیث تھے اس کی دلیل آپ کہ کتاب تقویۃ الایمان جو زمانے میں مشہور و معروف ہے
اور اس سے کسی کو انکار نہیں بھی نہیں ہے سوائے ان لوگوں کے جن کو شاہ اسماعیل شھید رحمہ اللہ سے بغض ہوگا