- شمولیت
- ستمبر 13، 2026
- پیغامات
- 12
- ری ایکشن اسکور
- 0
- پوائنٹ
- 6
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی شان و عظمت قرآن و حدیث کی روشنی میں
تحریر :_ شیخ ارشادالحق جامعی شاہ پوری
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد!
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم اس امت کے وہ عظیم نفوس ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنے آخری نبی محمد رسول اللہ ﷺ کی صحبت کے لیے منتخب فرمایا۔ انہوں نے رسول اللہ ﷺ پر ایمان لایا، آپ کی نصرت کی، دین اسلام کے لیے قربانیاں دیں، قرآن مجید کو سیکھا اور اس پر عمل کیا، احادیث نبویہ کو محفوظ کیا اور دنیا کے کونے کونے تک اسلام کا پیغام پہنچایا۔
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی عظمت محض تاریخی واقعات یا جذباتی عقیدت پر قائم نہیں، بلکہ قرآن مجید کی آیات اور صحیح احادیث نبویہ ان کے مقام و مرتبے کی گواہی دیتی ہیں۔
ذیل میں اس موضوع کے اہم پہلوؤں کو قرآن و حدیث کے دلائل کے ساتھ پیش کیا جا رہا ہے، تاکہ اسے درس، بیان یا جمعہ کے خطبے کی تیاری میں بھی استعمال کیا جا سکے۔
1:_ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی تعریف اور ان کا مقام
صحابی کسے کہتے ہیں؟
حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے صحابی کی مشہور اصطلاحی تعریف بیان کرتے ہوئے فرمایا:
وَأَصَحُّ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الصَّحَابِيَّ مَنْ لَقِيَ النَّبِيَّ ﷺ مُؤْمِنًا بِهِ، وَمَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ.
ترجمہ: صحابی کی سب سے صحیح تعریف جو مجھے ملی، وہ یہ ہے کہ صحابی وہ شخص ہے جس نے نبی کریم ﷺ سے ایمان کی حالت میں ملاقات کی اور اسلام ہی پر اس کی وفات ہوئی۔
حوالہ: ابن حجر عسقلانی، الإصابة في تمييز الصحابة، مقدمہ، فصل اول۔
یہ تعریف صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کے اصطلاحی مفہوم کو واضح کرتی ہے۔
2:_ قرآن مجید میں صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی فضیلت
دلیل نمبر 1: اللہ تعالیٰ نے مہاجرین و انصار سے اپنی رضا مندی کا اعلان فرمایا
اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.
ترجمہ: اور مہاجرین و انصار میں سے سبقت لے جانے والے اولین لوگ اور وہ لوگ جنہوں نے نیکی کے ساتھ ان کی پیروی کی، اللہ ان سے راضی ہوا اور وہ اللہ سے راضی ہوئے، اور اللہ نے ان کے لیے ایسے باغات تیار کر رکھے ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے۔ یہی عظیم کامیابی ہے۔
حوالہ: سورۃ التوبہ: 100۔
تشریح: اس آیت میں اللہ تعالیٰ نے اولین مہاجرین و انصار کی فضیلت بیان فرمائی اور ان کے ساتھ ان لوگوں کے لیے بھی بشارت دی جو نیکی کے ساتھ ان کی پیروی کرتے ہیں۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم سے محبت، ان کے راستے کی معرفت اور ان کی نیک پیروی اہل ایمان کے لیے نہایت اہم ہیں۔
دلیل نمبر 2: بیعت رضوان میں شریک صحابہ سے اللہ راضی ہوگیا
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا.
ترجمہ: یقیناً اللہ مؤمنوں سے راضی ہوگیا جب وہ درخت کے نیچے آپ سے بیعت کر رہے تھے۔ پس اللہ نے جان لیا جو ان کے دلوں میں تھا، چنانچہ اس نے ان پر سکون نازل فرمایا اور انہیں قریب کی فتح عطا کی۔
حوالہ: سورۃ الفتح: 18۔
تشریح: یہ بیعت صلح حدیبیہ کے موقع پر ہوئی۔ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ وفاداری اور نصرت کے عہد کا اظہار کیا۔ اللہ تعالیٰ نے ان کے ایمان اور اخلاص کی گواہی دی۔
دلیل نمبر 3: مہاجرین کی قربانیوں کی تعریف
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ.
ترجمہ: یہ مال ان محتاج مہاجرین کے لیے بھی ہے جنہیں ان کے گھروں اور مالوں سے نکال دیا گیا، وہ اللہ کا فضل اور اس کی رضا تلاش کرتے ہیں اور اللہ اور اس کے رسول کی مدد کرتے ہیں۔ یہی لوگ سچے ہیں۔
حوالہ: سورۃ الحشر: 8۔
تشریح: مہاجرین نے اللہ کے دین کی خاطر اپنے گھر، کاروبار اور وطن تک چھوڑ دیے۔ ان کی قربانیوں کی گواہی خود قرآن مجید دیتا ہے۔
دلیل نمبر 4: انصار کی محبت اور ایثار
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ.
ترجمہ: اور وہ لوگ جنہوں نے ان سے پہلے ہی مدینہ کو ٹھکانا بنایا اور ایمان کو اپنا لیا، وہ ان لوگوں سے محبت کرتے ہیں جو ہجرت کرکے ان کے پاس آئے، اور جو کچھ ان مہاجرین کو دیا جائے اس کی وجہ سے اپنے دلوں میں کوئی تنگی نہیں پاتے، بلکہ اپنے اوپر انہیں ترجیح دیتے ہیں، خواہ خود انہیں ضرورت ہو۔
حوالہ: سورۃ الحشر: 9۔
تشریح: انصار رضی اللہ عنہم نے مہاجرین کے ساتھ بے مثال محبت، ہمدردی اور ایثار کا مظاہرہ کیا۔ یہ اسلامی اخوت کی ایک روشن مثال ہے۔
دلیل نمبر 5: صحابہ کی صفات تورات و انجیل میں مذکور ہیں
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ.
ترجمہ: محمد اللہ کے رسول ہیں، اور جو لوگ آپ کے ساتھ ہیں وہ کافروں کے مقابلے میں سخت اور آپس میں نہایت رحم دل ہیں۔
آیت کا اگلا حصہ بتاتا ہے کہ وہ رکوع و سجود کرنے والے، اللہ کا فضل اور اس کی رضا تلاش کرنے والے ہیں۔
حوالہ: سورۃ الفتح: 29۔
تشریح: اس آیت میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھیوں کی عبادت، باہمی رحمت اور دینی استقامت کی صفات بیان ہوئی ہیں۔
دلیل نمبر 6: اللہ تعالیٰ نے صحابہ کے ایمان کو نمونہ قرار دیا
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا.
ترجمہ: پھر اگر وہ اسی طرح ایمان لے آئیں جس طرح تم ایمان لائے ہو تو یقیناً وہ ہدایت پا گئے۔
حوالہ: سورۃ البقرۃ: 137۔
تشریح: اس آیت میں نبی کریم ﷺ اور آپ کے صحابہ کے ایمان کو ہدایت کا معیار بنایا گیا ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ دین کو سمجھنے اور اس پر عمل کرنے میں صحابۂ کرام کے فہم و منہج کی اہمیت مسلم ہے۔
دلیل نمبر 7: اللہ تعالیٰ نے اہل ایمان سے جنت کا وعدہ فرمایا
اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا.
ترجمہ: اللہ نے ان میں سے ایمان لانے والوں اور نیک اعمال کرنے والوں سے مغفرت اور عظیم اجر کا وعدہ فرمایا ہے۔
حوالہ: سورۃ الفتح: 29۔
تشریح: یہ آیت رسول اللہ ﷺ کے ساتھیوں میں ایمان اور عمل صالح والوں کے لیے مغفرت اور عظیم اجر کی بشارت دیتی ہے۔
3:_ احادیث نبویہ میں صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی عظمت
دلیل نمبر 8: صحابہ بہترین نسل ہیں
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ.
ترجمہ: سب سے بہترین لوگ میرے زمانے کے لوگ ہیں، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے۔
حوالہ: صحیح البخاری: 2652؛ صحیح مسلم: 2533۔
درجہ: متفق علیہ، صحیح۔
تشریح: اس حدیث میں رسول اللہ ﷺ نے اپنی نسل کے لوگوں کی مجموعی فضیلت بیان فرمائی۔ صحابۂ کرام اس نسل کے نمایاں ترین افراد ہیں، کیونکہ انہوں نے براہ راست آپ ﷺ سے دین سیکھا۔
عملی سبق: دین کو سمجھنے کے لیے قرآن و سنت کے ساتھ صحابۂ کرام کے فہم، عمل اور طریقۂ استدلال سے بھی رہنمائی لینی چاہیے۔
دلیل نمبر 9: صحابہ کو برا بھلا کہنے سے ممانعت
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ.
ترجمہ: میرے صحابہ کو برا بھلا نہ کہو؛ اگر تم میں سے کوئی اُحد پہاڑ کے برابر سونا خرچ کرے تو وہ ان کے ایک مُد، بلکہ اس کے نصف کے برابر بھی نہیں پہنچ سکتا۔
حوالہ: صحیح البخاری: 3673؛ صحیح مسلم: 2540۔
درجہ: متفق علیہ، صحیح۔
تشریح: صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی قربانیوں اور رسول اللہ ﷺ کی صحبت میں حاصل ہونے والے مقام کی وجہ سے ان کے اعمال کی فضیلت بعد میں آنے والوں کے اعمال سے بڑھ کر ہے۔
اس حدیث سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ صحابہ کی تنقیص، گالی گلوچ اور تحقیر سے اجتناب کرنا ضروری ہے۔
دلیل نمبر 10: انصار سے محبت ایمان کی علامت ہے
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ.
ترجمہ: انصار سے محبت ایمان کی علامت ہے اور انصار سے بغض رکھنا نفاق کی علامت ہے۔
حوالہ: صحیح البخاری: 17؛ صحیح مسلم: 74۔
درجہ: متفق علیہ، صحیح۔
تشریح: انصار رضی اللہ عنہم نے رسول اللہ ﷺ کی نصرت کی، مہاجرین کی مدد کی اور اسلام کے لیے بے شمار قربانیاں دیں۔ ان کی محبت ایمان کے تقاضوں میں سے ہے۔
دلیل نمبر 11: صحابہ کو اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ ﷺ کی صحبت کے لیے منتخب فرمایا
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ أَصْحَابِي عَلَى الْعَالَمِينَ سِوَى النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ.
ترجمہ: بے شک اللہ تعالیٰ نے انبیاء اور رسولوں کے علاوہ تمام جہان والوں پر میرے صحابہ کو منتخب فرمایا۔
حوالہ: اس مضمون کی روایت امام طبرانی کی المعجم الكبير میں منقول ہے؛ اس کے طرق اور صحت کی تحقیق کیے بغیر اسے صحیح حدیث قرار دینا مناسب نہیں۔
علمی تنبیہ: اس موضوع میں صحیح اور ثابت احادیث کو بنیاد بنانا چاہیے۔ اس لیے اس روایت کو صحیح بخاری و مسلم کی مذکورہ احادیث کے برابر درجے میں پیش نہ کیا جائے۔
دلیل نمبر 12: صحابہ کے لیے خیر کی دعا اور ان کے بعد آنے والوں کا حق
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي.
ترجمہ: میرے صحابہ کو برا بھلا نہ کہو۔
حوالہ: صحیح البخاری: 3673؛ صحیح مسلم: 2540۔
تشریح: اس حدیث کو بار بار ذکر کرنے کا مقصد یہ ہے کہ صحابۂ کرام کی عزت و حرمت کا مسئلہ محض تاریخی بحث نہیں، بلکہ رسول اللہ ﷺ کی صریح ہدایت سے متعلق ہے۔
4:_ صحابۂ کرام کی عظمت کے عملی نمونے
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی فضیلت صرف ان کے مناقب بیان کرنے سے مکمل طور پر واضح نہیں ہوتی، بلکہ ان کی زندگیوں میں ایمان، قربانی، علم، عبادت اور اطاعت کے عملی نمونے بھی دیکھنے چاہییں۔
1. حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ
حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے قریبی ساتھی اور اسلام قبول کرنے والے اولین افراد میں سے تھے۔ ہجرت کے موقع پر غارِ ثور میں آپ ﷺ کے ساتھ رہے۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا.
ترجمہ: جب نبی اپنے ساتھی سے فرما رہے تھے: غم نہ کرو، بے شک اللہ ہمارے ساتھ ہے۔
حوالہ: سورۃ التوبہ: 40۔
یہاں ساتھی سے مراد حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ہیں۔
سبق: مشکل حالات میں اللہ پر توکل، رسول اللہ ﷺ سے وفاداری اور دین کی نصرت مؤمن کی نمایاں صفات ہیں۔
2. حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت میں رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ.
ترجمہ: بے شک اللہ تعالیٰ نے حق کو عمر کی زبان اور دل پر جاری فرما دیا ہے۔
حوالہ: جامع الترمذی: 3682؛ مسند احمد میں بھی اس مضمون کی روایت موجود ہے۔
درجہ: اس روایت کو متعدد اہل علم نے حسن یا صحیح قرار دیا ہے۔
سبق: حق کی معرفت، عدل، قوتِ ایمانی اور باطل سے اجتناب حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی زندگی کے نمایاں پہلو تھے۔
3. حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ
رسول اللہ ﷺ نے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے بارے میں فرمایا:
أَلَا أَسْتَحْيِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ؟
ترجمہ: کیا میں اس شخص سے حیا نہ کروں جس سے فرشتے بھی حیا کرتے ہیں؟
حوالہ: صحیح مسلم: 2401۔
سبق: حیا، سخاوت، عبادت اور دین کے لیے مال خرچ کرنا حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی سیرت کے اہم پہلو ہیں۔
4. حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ
رسول اللہ ﷺ نے غزوۂ خیبر کے موقع پر فرمایا:
لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ.
ترجمہ: کل میں ضرور جھنڈا ایسے شخص کو دوں گا جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے اور اللہ اور اس کا رسول اس سے محبت کرتے ہیں۔
پھر آپ ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو جھنڈا عطا فرمایا۔
حوالہ: صحیح البخاری: 4210؛ صحیح مسلم: 2406۔
سبق: ایمان، شجاعت، اطاعتِ رسول اور دین کے لیے جدوجہد صحابۂ کرام کی زندگیوں کے بنیادی اوصاف ہیں۔
5:_ صحابۂ کرام کے بارے میں اہل ایمان کا طرزِ عمل
دلیل نمبر 13: بعد میں آنے والے اہل ایمان کی دعا
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ.
ترجمہ: اور وہ لوگ جو ان کے بعد آئے، کہتے ہیں: اے ہمارے رب! ہمیں بخش دے اور ہمارے ان بھائیوں کو بھی جو ایمان میں ہم سے سبقت لے گئے، اور ہمارے دلوں میں ایمان والوں کے لیے کوئی کینہ نہ رکھ۔ اے ہمارے رب! بے شک تو نہایت شفقت کرنے والا، رحم کرنے والا ہے۔
حوالہ: سورۃ الحشر: 10۔
تشریح: اس آیت میں بعد کے مؤمنین کو یہ تعلیم دی گئی ہے کہ وہ اپنے سے پہلے ایمان لانے والوں کے لیے مغفرت کی دعا کریں اور اہل ایمان کے بارے میں اپنے دلوں کو کینے سے پاک رکھیں۔
یہ آیت صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کے بارے میں ہمارے رویے کی اصلاح کرتی ہے۔
دلیل نمبر 14: صحابہ کی پیروی میں اعتدال اور احسان
اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ.
ترجمہ: مہاجرین و انصار میں سے سبقت لے جانے والے اولین لوگ اور وہ لوگ جنہوں نے نیکی کے ساتھ ان کی پیروی کی۔
حوالہ: سورۃ التوبہ: 100۔
تشریح: صحابۂ کرام کی پیروی کا مطلب یہ ہے کہ قرآن و سنت کو سمجھنے اور ان پر عمل کرنے میں ان کے ثابت شدہ طریقے سے رہنمائی حاصل کی جائے۔ ان کی پیروی میں غلو بھی درست نہیں اور ان کی تنقیص بھی درست نہیں۔
6:_ صحابۂ کرام کی عدالت اور ان کے بارے میں علمی احتیاط
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کے مقام کو سمجھتے ہوئے دو باتوں کا خیال رکھنا ضروری ہے:
پہلی بات: صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم انسان تھے، انبیاء نہیں۔ ان سے اجتہادی خطا یا انسانی لغزش کا امکان اصولاً موجود تھا، لیکن ان کی مجموعی فضیلت، قربانیوں اور دین کی خدمت کا انکار نہیں کیا جا سکتا۔
دوسری بات: صحابہ کے درمیان پیش آنے والے تاریخی اختلافات کو بیان کرتے وقت تحقیق، عدل اور ادب ضروری ہے۔ غیر ثابت روایات، من گھڑت قصوں اور اشتعال انگیز انداز سے اجتناب کیا جائے۔ کسی صحابی کے بارے میں حکم لگانے سے پہلے روایت کی سند، سیاق اور اہل علم کی تشریحات کو دیکھا جائے۔
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی محبت کا حقیقی تقاضا یہ ہے کہ ہم قرآن و سنت سے وابستہ ہوں، ان کی قربانیوں کو یاد رکھیں، ان کے لیے دعا کریں اور دین کی خدمت میں ان کے نقش قدم پر چلنے کی کوشش کریں۔
ساتواں عنوان: صحابۂ کرام کی عظمت سے حاصل ہونے والے عملی اسباق
قرآن و سنت سے وابستگی: صحابہ نے دین کو رسول اللہ ﷺ سے سیکھا؛ ہمیں بھی دین کے بنیادی مصادر کی طرف رجوع کرنا چاہیے۔
توحید اور اخلاص: عبادت صرف اللہ کے لیے ہو اور ہر عمل میں اس کی رضا مطلوب ہو۔
اتباعِ رسول ﷺ: محبتِ رسول کا تقاضا آپ ﷺ کی سنت کی پیروی ہے۔
قربانی اور استقامت: دین کے لیے مال، وقت، صلاحیت اور آرام کی قربانی دینے کا جذبہ پیدا کیا جائے۔
علم کی طلب: صحابہ نے دین سیکھا، اسے محفوظ کیا اور دوسروں تک پہنچایا۔
باہمی محبت: انصار اور مہاجرین کی طرح مسلمانوں کے درمیان اخوت، ایثار اور خیر خواہی کو فروغ دیا جائے۔
صحابہ کے لیے دعا: ان کے لیے مغفرت اور رحمت کی دعا کی جائے۔
اختلاف میں عدل: تاریخی اختلافات کو تحقیق اور ادب کے ساتھ سمجھا جائے۔
نئی نسل کی تربیت: بچوں اور نوجوانوں کو صحابۂ کرام کی سیرت مستند مصادر سے پڑھائی جائے۔
عملی پیروی: صرف فضائل بیان کرنے پر اکتفا نہ ہو، بلکہ ایمان، عبادت، اخلاق، دعوت اور خدمتِ دین میں ان کے نمونوں سے فائدہ اٹھایا جائے۔
اختتامی کلمات
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم اس امت کے لیے علم، ایمان، اخلاص، دعوت، قربانی اور استقامت کے عظیم نمونے ہیں۔ ان کی فضیلت قرآن و سنت سے ثابت ہے۔ ان سے محبت رکھنا، ان کے لیے دعا کرنا، ان کی ثابت شدہ نیکیوں کا اعتراف کرنا اور ان کے راستے کی نیک پیروی کرنا اہل ایمان کی ذمہ داری ہے۔
ہمیں چاہیے کہ صحابۂ کرام کے تذکرے کو محض تاریخی واقعات تک محدود نہ رکھیں، بلکہ اپنی زندگیوں کو قرآن و سنت کے مطابق ڈھالنے کی کوشش کریں۔
دعا
اللَّهُمَّ ارْضَ عَنْ أَصْحَابِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، وَاجْزِهِمْ عَنِ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ خَيْرَ الْجَزَاءِ، وَارْزُقْنَا حُبَّهُمْ وَحُسْنَ الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ، وَاحْشُرْنَا فِي زُمْرَةِ نَبِيِّنَا ﷺ وَأَصْحَابِهِ الصَّالِحِينَ.
ترجمہ: اے اللہ! ہمارے نبی محمد ﷺ کے صحابہ سے راضی ہو جا، اسلام اور مسلمانوں کی طرف سے انہیں بہترین بدلہ عطا فرما، ہمیں ان کی محبت اور ان کی نیک پیروی کی توفیق دے، اور ہمیں اپنے نبی ﷺ اور ان کے نیک صحابہ کے ساتھ اٹھا۔
آمین یا رب العالمین۔
تحریر :_ شیخ ارشادالحق جامعی شاہ پوری
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد!
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم اس امت کے وہ عظیم نفوس ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنے آخری نبی محمد رسول اللہ ﷺ کی صحبت کے لیے منتخب فرمایا۔ انہوں نے رسول اللہ ﷺ پر ایمان لایا، آپ کی نصرت کی، دین اسلام کے لیے قربانیاں دیں، قرآن مجید کو سیکھا اور اس پر عمل کیا، احادیث نبویہ کو محفوظ کیا اور دنیا کے کونے کونے تک اسلام کا پیغام پہنچایا۔
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی عظمت محض تاریخی واقعات یا جذباتی عقیدت پر قائم نہیں، بلکہ قرآن مجید کی آیات اور صحیح احادیث نبویہ ان کے مقام و مرتبے کی گواہی دیتی ہیں۔
ذیل میں اس موضوع کے اہم پہلوؤں کو قرآن و حدیث کے دلائل کے ساتھ پیش کیا جا رہا ہے، تاکہ اسے درس، بیان یا جمعہ کے خطبے کی تیاری میں بھی استعمال کیا جا سکے۔
1:_ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی تعریف اور ان کا مقام
صحابی کسے کہتے ہیں؟
حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے صحابی کی مشہور اصطلاحی تعریف بیان کرتے ہوئے فرمایا:
وَأَصَحُّ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الصَّحَابِيَّ مَنْ لَقِيَ النَّبِيَّ ﷺ مُؤْمِنًا بِهِ، وَمَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ.
ترجمہ: صحابی کی سب سے صحیح تعریف جو مجھے ملی، وہ یہ ہے کہ صحابی وہ شخص ہے جس نے نبی کریم ﷺ سے ایمان کی حالت میں ملاقات کی اور اسلام ہی پر اس کی وفات ہوئی۔
حوالہ: ابن حجر عسقلانی، الإصابة في تمييز الصحابة، مقدمہ، فصل اول۔
یہ تعریف صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کے اصطلاحی مفہوم کو واضح کرتی ہے۔
2:_ قرآن مجید میں صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی فضیلت
دلیل نمبر 1: اللہ تعالیٰ نے مہاجرین و انصار سے اپنی رضا مندی کا اعلان فرمایا
اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.
ترجمہ: اور مہاجرین و انصار میں سے سبقت لے جانے والے اولین لوگ اور وہ لوگ جنہوں نے نیکی کے ساتھ ان کی پیروی کی، اللہ ان سے راضی ہوا اور وہ اللہ سے راضی ہوئے، اور اللہ نے ان کے لیے ایسے باغات تیار کر رکھے ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے۔ یہی عظیم کامیابی ہے۔
حوالہ: سورۃ التوبہ: 100۔
تشریح: اس آیت میں اللہ تعالیٰ نے اولین مہاجرین و انصار کی فضیلت بیان فرمائی اور ان کے ساتھ ان لوگوں کے لیے بھی بشارت دی جو نیکی کے ساتھ ان کی پیروی کرتے ہیں۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم سے محبت، ان کے راستے کی معرفت اور ان کی نیک پیروی اہل ایمان کے لیے نہایت اہم ہیں۔
دلیل نمبر 2: بیعت رضوان میں شریک صحابہ سے اللہ راضی ہوگیا
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا.
ترجمہ: یقیناً اللہ مؤمنوں سے راضی ہوگیا جب وہ درخت کے نیچے آپ سے بیعت کر رہے تھے۔ پس اللہ نے جان لیا جو ان کے دلوں میں تھا، چنانچہ اس نے ان پر سکون نازل فرمایا اور انہیں قریب کی فتح عطا کی۔
حوالہ: سورۃ الفتح: 18۔
تشریح: یہ بیعت صلح حدیبیہ کے موقع پر ہوئی۔ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ وفاداری اور نصرت کے عہد کا اظہار کیا۔ اللہ تعالیٰ نے ان کے ایمان اور اخلاص کی گواہی دی۔
دلیل نمبر 3: مہاجرین کی قربانیوں کی تعریف
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ.
ترجمہ: یہ مال ان محتاج مہاجرین کے لیے بھی ہے جنہیں ان کے گھروں اور مالوں سے نکال دیا گیا، وہ اللہ کا فضل اور اس کی رضا تلاش کرتے ہیں اور اللہ اور اس کے رسول کی مدد کرتے ہیں۔ یہی لوگ سچے ہیں۔
حوالہ: سورۃ الحشر: 8۔
تشریح: مہاجرین نے اللہ کے دین کی خاطر اپنے گھر، کاروبار اور وطن تک چھوڑ دیے۔ ان کی قربانیوں کی گواہی خود قرآن مجید دیتا ہے۔
دلیل نمبر 4: انصار کی محبت اور ایثار
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ.
ترجمہ: اور وہ لوگ جنہوں نے ان سے پہلے ہی مدینہ کو ٹھکانا بنایا اور ایمان کو اپنا لیا، وہ ان لوگوں سے محبت کرتے ہیں جو ہجرت کرکے ان کے پاس آئے، اور جو کچھ ان مہاجرین کو دیا جائے اس کی وجہ سے اپنے دلوں میں کوئی تنگی نہیں پاتے، بلکہ اپنے اوپر انہیں ترجیح دیتے ہیں، خواہ خود انہیں ضرورت ہو۔
حوالہ: سورۃ الحشر: 9۔
تشریح: انصار رضی اللہ عنہم نے مہاجرین کے ساتھ بے مثال محبت، ہمدردی اور ایثار کا مظاہرہ کیا۔ یہ اسلامی اخوت کی ایک روشن مثال ہے۔
دلیل نمبر 5: صحابہ کی صفات تورات و انجیل میں مذکور ہیں
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ.
ترجمہ: محمد اللہ کے رسول ہیں، اور جو لوگ آپ کے ساتھ ہیں وہ کافروں کے مقابلے میں سخت اور آپس میں نہایت رحم دل ہیں۔
آیت کا اگلا حصہ بتاتا ہے کہ وہ رکوع و سجود کرنے والے، اللہ کا فضل اور اس کی رضا تلاش کرنے والے ہیں۔
حوالہ: سورۃ الفتح: 29۔
تشریح: اس آیت میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھیوں کی عبادت، باہمی رحمت اور دینی استقامت کی صفات بیان ہوئی ہیں۔
دلیل نمبر 6: اللہ تعالیٰ نے صحابہ کے ایمان کو نمونہ قرار دیا
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا.
ترجمہ: پھر اگر وہ اسی طرح ایمان لے آئیں جس طرح تم ایمان لائے ہو تو یقیناً وہ ہدایت پا گئے۔
حوالہ: سورۃ البقرۃ: 137۔
تشریح: اس آیت میں نبی کریم ﷺ اور آپ کے صحابہ کے ایمان کو ہدایت کا معیار بنایا گیا ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ دین کو سمجھنے اور اس پر عمل کرنے میں صحابۂ کرام کے فہم و منہج کی اہمیت مسلم ہے۔
دلیل نمبر 7: اللہ تعالیٰ نے اہل ایمان سے جنت کا وعدہ فرمایا
اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا.
ترجمہ: اللہ نے ان میں سے ایمان لانے والوں اور نیک اعمال کرنے والوں سے مغفرت اور عظیم اجر کا وعدہ فرمایا ہے۔
حوالہ: سورۃ الفتح: 29۔
تشریح: یہ آیت رسول اللہ ﷺ کے ساتھیوں میں ایمان اور عمل صالح والوں کے لیے مغفرت اور عظیم اجر کی بشارت دیتی ہے۔
3:_ احادیث نبویہ میں صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی عظمت
دلیل نمبر 8: صحابہ بہترین نسل ہیں
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ.
ترجمہ: سب سے بہترین لوگ میرے زمانے کے لوگ ہیں، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے۔
حوالہ: صحیح البخاری: 2652؛ صحیح مسلم: 2533۔
درجہ: متفق علیہ، صحیح۔
تشریح: اس حدیث میں رسول اللہ ﷺ نے اپنی نسل کے لوگوں کی مجموعی فضیلت بیان فرمائی۔ صحابۂ کرام اس نسل کے نمایاں ترین افراد ہیں، کیونکہ انہوں نے براہ راست آپ ﷺ سے دین سیکھا۔
عملی سبق: دین کو سمجھنے کے لیے قرآن و سنت کے ساتھ صحابۂ کرام کے فہم، عمل اور طریقۂ استدلال سے بھی رہنمائی لینی چاہیے۔
دلیل نمبر 9: صحابہ کو برا بھلا کہنے سے ممانعت
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ.
ترجمہ: میرے صحابہ کو برا بھلا نہ کہو؛ اگر تم میں سے کوئی اُحد پہاڑ کے برابر سونا خرچ کرے تو وہ ان کے ایک مُد، بلکہ اس کے نصف کے برابر بھی نہیں پہنچ سکتا۔
حوالہ: صحیح البخاری: 3673؛ صحیح مسلم: 2540۔
درجہ: متفق علیہ، صحیح۔
تشریح: صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی قربانیوں اور رسول اللہ ﷺ کی صحبت میں حاصل ہونے والے مقام کی وجہ سے ان کے اعمال کی فضیلت بعد میں آنے والوں کے اعمال سے بڑھ کر ہے۔
اس حدیث سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ صحابہ کی تنقیص، گالی گلوچ اور تحقیر سے اجتناب کرنا ضروری ہے۔
دلیل نمبر 10: انصار سے محبت ایمان کی علامت ہے
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ.
ترجمہ: انصار سے محبت ایمان کی علامت ہے اور انصار سے بغض رکھنا نفاق کی علامت ہے۔
حوالہ: صحیح البخاری: 17؛ صحیح مسلم: 74۔
درجہ: متفق علیہ، صحیح۔
تشریح: انصار رضی اللہ عنہم نے رسول اللہ ﷺ کی نصرت کی، مہاجرین کی مدد کی اور اسلام کے لیے بے شمار قربانیاں دیں۔ ان کی محبت ایمان کے تقاضوں میں سے ہے۔
دلیل نمبر 11: صحابہ کو اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ ﷺ کی صحبت کے لیے منتخب فرمایا
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ أَصْحَابِي عَلَى الْعَالَمِينَ سِوَى النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ.
ترجمہ: بے شک اللہ تعالیٰ نے انبیاء اور رسولوں کے علاوہ تمام جہان والوں پر میرے صحابہ کو منتخب فرمایا۔
حوالہ: اس مضمون کی روایت امام طبرانی کی المعجم الكبير میں منقول ہے؛ اس کے طرق اور صحت کی تحقیق کیے بغیر اسے صحیح حدیث قرار دینا مناسب نہیں۔
علمی تنبیہ: اس موضوع میں صحیح اور ثابت احادیث کو بنیاد بنانا چاہیے۔ اس لیے اس روایت کو صحیح بخاری و مسلم کی مذکورہ احادیث کے برابر درجے میں پیش نہ کیا جائے۔
دلیل نمبر 12: صحابہ کے لیے خیر کی دعا اور ان کے بعد آنے والوں کا حق
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي.
ترجمہ: میرے صحابہ کو برا بھلا نہ کہو۔
حوالہ: صحیح البخاری: 3673؛ صحیح مسلم: 2540۔
تشریح: اس حدیث کو بار بار ذکر کرنے کا مقصد یہ ہے کہ صحابۂ کرام کی عزت و حرمت کا مسئلہ محض تاریخی بحث نہیں، بلکہ رسول اللہ ﷺ کی صریح ہدایت سے متعلق ہے۔
4:_ صحابۂ کرام کی عظمت کے عملی نمونے
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی فضیلت صرف ان کے مناقب بیان کرنے سے مکمل طور پر واضح نہیں ہوتی، بلکہ ان کی زندگیوں میں ایمان، قربانی، علم، عبادت اور اطاعت کے عملی نمونے بھی دیکھنے چاہییں۔
1. حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ
حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے قریبی ساتھی اور اسلام قبول کرنے والے اولین افراد میں سے تھے۔ ہجرت کے موقع پر غارِ ثور میں آپ ﷺ کے ساتھ رہے۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا.
ترجمہ: جب نبی اپنے ساتھی سے فرما رہے تھے: غم نہ کرو، بے شک اللہ ہمارے ساتھ ہے۔
حوالہ: سورۃ التوبہ: 40۔
یہاں ساتھی سے مراد حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ہیں۔
سبق: مشکل حالات میں اللہ پر توکل، رسول اللہ ﷺ سے وفاداری اور دین کی نصرت مؤمن کی نمایاں صفات ہیں۔
2. حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت میں رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ.
ترجمہ: بے شک اللہ تعالیٰ نے حق کو عمر کی زبان اور دل پر جاری فرما دیا ہے۔
حوالہ: جامع الترمذی: 3682؛ مسند احمد میں بھی اس مضمون کی روایت موجود ہے۔
درجہ: اس روایت کو متعدد اہل علم نے حسن یا صحیح قرار دیا ہے۔
سبق: حق کی معرفت، عدل، قوتِ ایمانی اور باطل سے اجتناب حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی زندگی کے نمایاں پہلو تھے۔
3. حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ
رسول اللہ ﷺ نے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے بارے میں فرمایا:
أَلَا أَسْتَحْيِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ؟
ترجمہ: کیا میں اس شخص سے حیا نہ کروں جس سے فرشتے بھی حیا کرتے ہیں؟
حوالہ: صحیح مسلم: 2401۔
سبق: حیا، سخاوت، عبادت اور دین کے لیے مال خرچ کرنا حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی سیرت کے اہم پہلو ہیں۔
4. حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ
رسول اللہ ﷺ نے غزوۂ خیبر کے موقع پر فرمایا:
لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ.
ترجمہ: کل میں ضرور جھنڈا ایسے شخص کو دوں گا جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے اور اللہ اور اس کا رسول اس سے محبت کرتے ہیں۔
پھر آپ ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو جھنڈا عطا فرمایا۔
حوالہ: صحیح البخاری: 4210؛ صحیح مسلم: 2406۔
سبق: ایمان، شجاعت، اطاعتِ رسول اور دین کے لیے جدوجہد صحابۂ کرام کی زندگیوں کے بنیادی اوصاف ہیں۔
5:_ صحابۂ کرام کے بارے میں اہل ایمان کا طرزِ عمل
دلیل نمبر 13: بعد میں آنے والے اہل ایمان کی دعا
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ.
ترجمہ: اور وہ لوگ جو ان کے بعد آئے، کہتے ہیں: اے ہمارے رب! ہمیں بخش دے اور ہمارے ان بھائیوں کو بھی جو ایمان میں ہم سے سبقت لے گئے، اور ہمارے دلوں میں ایمان والوں کے لیے کوئی کینہ نہ رکھ۔ اے ہمارے رب! بے شک تو نہایت شفقت کرنے والا، رحم کرنے والا ہے۔
حوالہ: سورۃ الحشر: 10۔
تشریح: اس آیت میں بعد کے مؤمنین کو یہ تعلیم دی گئی ہے کہ وہ اپنے سے پہلے ایمان لانے والوں کے لیے مغفرت کی دعا کریں اور اہل ایمان کے بارے میں اپنے دلوں کو کینے سے پاک رکھیں۔
یہ آیت صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کے بارے میں ہمارے رویے کی اصلاح کرتی ہے۔
دلیل نمبر 14: صحابہ کی پیروی میں اعتدال اور احسان
اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ.
ترجمہ: مہاجرین و انصار میں سے سبقت لے جانے والے اولین لوگ اور وہ لوگ جنہوں نے نیکی کے ساتھ ان کی پیروی کی۔
حوالہ: سورۃ التوبہ: 100۔
تشریح: صحابۂ کرام کی پیروی کا مطلب یہ ہے کہ قرآن و سنت کو سمجھنے اور ان پر عمل کرنے میں ان کے ثابت شدہ طریقے سے رہنمائی حاصل کی جائے۔ ان کی پیروی میں غلو بھی درست نہیں اور ان کی تنقیص بھی درست نہیں۔
6:_ صحابۂ کرام کی عدالت اور ان کے بارے میں علمی احتیاط
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کے مقام کو سمجھتے ہوئے دو باتوں کا خیال رکھنا ضروری ہے:
پہلی بات: صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم انسان تھے، انبیاء نہیں۔ ان سے اجتہادی خطا یا انسانی لغزش کا امکان اصولاً موجود تھا، لیکن ان کی مجموعی فضیلت، قربانیوں اور دین کی خدمت کا انکار نہیں کیا جا سکتا۔
دوسری بات: صحابہ کے درمیان پیش آنے والے تاریخی اختلافات کو بیان کرتے وقت تحقیق، عدل اور ادب ضروری ہے۔ غیر ثابت روایات، من گھڑت قصوں اور اشتعال انگیز انداز سے اجتناب کیا جائے۔ کسی صحابی کے بارے میں حکم لگانے سے پہلے روایت کی سند، سیاق اور اہل علم کی تشریحات کو دیکھا جائے۔
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی محبت کا حقیقی تقاضا یہ ہے کہ ہم قرآن و سنت سے وابستہ ہوں، ان کی قربانیوں کو یاد رکھیں، ان کے لیے دعا کریں اور دین کی خدمت میں ان کے نقش قدم پر چلنے کی کوشش کریں۔
ساتواں عنوان: صحابۂ کرام کی عظمت سے حاصل ہونے والے عملی اسباق
قرآن و سنت سے وابستگی: صحابہ نے دین کو رسول اللہ ﷺ سے سیکھا؛ ہمیں بھی دین کے بنیادی مصادر کی طرف رجوع کرنا چاہیے۔
توحید اور اخلاص: عبادت صرف اللہ کے لیے ہو اور ہر عمل میں اس کی رضا مطلوب ہو۔
اتباعِ رسول ﷺ: محبتِ رسول کا تقاضا آپ ﷺ کی سنت کی پیروی ہے۔
قربانی اور استقامت: دین کے لیے مال، وقت، صلاحیت اور آرام کی قربانی دینے کا جذبہ پیدا کیا جائے۔
علم کی طلب: صحابہ نے دین سیکھا، اسے محفوظ کیا اور دوسروں تک پہنچایا۔
باہمی محبت: انصار اور مہاجرین کی طرح مسلمانوں کے درمیان اخوت، ایثار اور خیر خواہی کو فروغ دیا جائے۔
صحابہ کے لیے دعا: ان کے لیے مغفرت اور رحمت کی دعا کی جائے۔
اختلاف میں عدل: تاریخی اختلافات کو تحقیق اور ادب کے ساتھ سمجھا جائے۔
نئی نسل کی تربیت: بچوں اور نوجوانوں کو صحابۂ کرام کی سیرت مستند مصادر سے پڑھائی جائے۔
عملی پیروی: صرف فضائل بیان کرنے پر اکتفا نہ ہو، بلکہ ایمان، عبادت، اخلاق، دعوت اور خدمتِ دین میں ان کے نمونوں سے فائدہ اٹھایا جائے۔
اختتامی کلمات
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم اس امت کے لیے علم، ایمان، اخلاص، دعوت، قربانی اور استقامت کے عظیم نمونے ہیں۔ ان کی فضیلت قرآن و سنت سے ثابت ہے۔ ان سے محبت رکھنا، ان کے لیے دعا کرنا، ان کی ثابت شدہ نیکیوں کا اعتراف کرنا اور ان کے راستے کی نیک پیروی کرنا اہل ایمان کی ذمہ داری ہے۔
ہمیں چاہیے کہ صحابۂ کرام کے تذکرے کو محض تاریخی واقعات تک محدود نہ رکھیں، بلکہ اپنی زندگیوں کو قرآن و سنت کے مطابق ڈھالنے کی کوشش کریں۔
دعا
اللَّهُمَّ ارْضَ عَنْ أَصْحَابِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، وَاجْزِهِمْ عَنِ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ خَيْرَ الْجَزَاءِ، وَارْزُقْنَا حُبَّهُمْ وَحُسْنَ الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ، وَاحْشُرْنَا فِي زُمْرَةِ نَبِيِّنَا ﷺ وَأَصْحَابِهِ الصَّالِحِينَ.
ترجمہ: اے اللہ! ہمارے نبی محمد ﷺ کے صحابہ سے راضی ہو جا، اسلام اور مسلمانوں کی طرف سے انہیں بہترین بدلہ عطا فرما، ہمیں ان کی محبت اور ان کی نیک پیروی کی توفیق دے، اور ہمیں اپنے نبی ﷺ اور ان کے نیک صحابہ کے ساتھ اٹھا۔
آمین یا رب العالمین۔