صفات کے نصوص کو ظاهرمعنی میں لینے کی دلیل چاهئے

[عبد الوکیل]

هم ظاهر الفاظ پر اکتفا کرتے ھوئے صفات کا اقرار کرتے هیں ان پر ایمان لاتے هیں اور انکے معنی الله کے سپرد کرتے ھوئے تفویض بالمعنی کرتے ھیں
جبکه آپ تا ویل کرتے هوئے منصوص الفاظ کے ظاهری معنی سے چپک جاتے ھو- جس کا لازمه تجسیم ھے
البته تشبیه سے بچنے کیلئے تفویض بالکیفیه کرتے ھو-

صرف الفاظ کا دھوکا ہے باقی بات بالکل واضح ہے

 

[خضر حیات]

میرے خیال میں ید اور عین صفات هیں (١)

صفت خوبی کو کھتے ھیں (٢)

افعال صفات هوتے ھیں

آنکھ اور ھاتھ حقیقی / ظاھری معنوں میں جوارح (جسم کے اعضاء) ھیں - مجازی معنوں میں صفات ھیں (٣)

(١) یہ صفات ہیں اس کی کوئی دلیل بھی ہوگی آپ کے پاس ذرابیان فرمادیں ۔
(٢) صفت کی یہ تعریف بالکل غلط ہے صفت اچھی بھی ہو سکتی ہے اور بری بھی ۔ سچ بولنا اچھی صفت ہے جبکہ جھوٹ بولنا ایک بری صفت ہے ۔ بہتر یہ ہوگا کہ اپنے ذوق کے ساتھ ساتھ علماء سے استفادہ کرکے گفتگو کریں تاکہ موضوع جلدی سے جلدی سمیٹا جا سکے اور ایسی باتیں زیر بحث نہ آئیں جو بالکل بدیہی یا طرفین ( مراد علماء ہیں ) کے ہاں متفق علیہ ہیں ۔
(٣) کوئی دلیل ؟ بہتر یہ ہوگا کہ آپ ظاہر اور مجاز کی تعریف کرکے مثال کیساتھ سمجھا دیں کہ یہ ظاہر اور یہ مجاز ہے ۔ تاکہ بات سمجھنا آسان رہے ۔
جناب صوفی صاحب میری اس سے پہلے والی مشارکت کو غور سے ملاحظہ فرما لیں اور جو کچھ پوچھا گیا ہے اس کا جواب لکھ دیں ۔اگر میری کسی بات میں ابہام ہےتو مجھ سے مطالبہ کریں ۔
اگر آپ اس طرح نہیں چل سکتے تو میری طرف سے معذرت سمجھیے اور دیگر بھائیوں سے گفتگو کرتے رہیے اگر مناسب لگا تو کچھ لکھ دوں گا ورنہ ۔۔۔۔۔۔۔ اللہ حافظ

 

[sufi]

بھائی خضر صاحب اگر آپ کچھ لکھنا ھی چاھیں تو وه لکھیں جس کا لکھنا آپ پر بھاری ھے یعنی صفات کے نصوص کو حقیقی/ظاهری معنی میں لینے کی صریح دلیل (قرآن و حدیث سے)
ورنه آپ کو معذور هی سمجھا جا رھاھے

 

[sufi]

صرف الفاظ کا دھوکا ہے باقی بات بالکل واضح ہے

اهل مجسمه الفاظ کے اس دھوکے کو تعطیل سے تعبیر کرتے ھیں

 

[بالاکوٹی]

برصغیر کے غیر مقلد اور ابن تیمیه کے مقلد سلفی حضرات صفات رب عزوجل والے نصوص کو ظاهر معنی پر هی حمل کرتے هیں. اس خصوصیت کی خاص دلیل کیا هے؟

پہلے تقلید کی تعریف کریں تا کہ ابن تیمہ رحمہ اللہ کے مقلدین کی پہچان ہوجائے ۔

 

[sufi]

پہلے تقلید کی تعریف کریں تا کہ ابن تیمہ رحمہ اللہ کے مقلدین کی پہچان ہوجائے ۔

آپکی خواھش نئے دھاگے میں پوری کردی جاویگی-
آپ صفات کے نصوص کو ظاهر /حقیقی معنی پر دلیل سے حمل کرتے ھو یا بغیر دلیل کے ؟
اگر دلیل کیساتھ تو دلیل لکھ کر نوازش کا موقع دیں

 

[خضر حیات]

بھائی خضر صاحب اگر آپ کچھ لکھنا ھی چاھیں تو وه لکھیں جس کا لکھنا آپ پر بھاری ھے یعنی صفات کے نصوص کو حقیقی/ظاهری معنی میں لینے کی صریح دلیل (قرآن و حدیث سے)
ورنه آپ کو معذور هی سمجھا جا رھاھے

قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه و من عمي فعليها وما أنت عليهم بوكيل

 

[sufi]

قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه و من عمي فعليها وما أنت عليهم بوكيل

Astaghfirullah
Aap ne tu Raboobiat ka dawaa kar diya. Kitna hi bahtar hota k aap apni malfoozat (jin ko app ne nasoos samajh lia hai) ko apne tak mahdood kar lete aur Hamain Allah Rabul Izzat k Nazil karda Quran se sifaat walw Nasoos ko Haqeeqi maani par Mahmool karne ki Daleel faraham karte. Haatho Burhanakum Inn Kuntum Saadiqeen