علم غیب کی تعریف

[حافظ عمران الہی]

آنکھ سے جو لوگ نہ دیکھنا چاہیں ان کے لئے کالی پٹی کی ضرورت نہیں ہوتی اگر آنکھوں پر قفل ڈال ہو تو بھی چاہے پٹی بندھی ہوئی ہو یا نہ ہو اس کو حق نظر نہیں آتا !!!

اس کی کالی ایلفی سے لگی ہے اس کا اترنا کھاسا مشکل ہے اس کے لیے کوئی خاص قسم کا کیمیکل درکار ہے جو صرف خاص خاص لوگوں کے پاس دست یاب ہے

 

[علی بہرام]

یہ سوال پوچھا گیا تھا

تو کیا ماتحت الاسباب اور مافوق الاسباب کی تعریف زمانے کے حساب سے تبدیل ہوتی رہتی ہے ؟؟

یہ جواب عنایت فرمایا گیا

جی علی صاحب آپ زمانے کی بات کرتے ہیں یہ تو منٹوں کے حساب سے تبدیل ہو سکتی ہے
مثلا کسی کی (چور کی داڑھی میں تنکا) آنکھوں پر تعصب کی کالی پٹی بندھی ہو تو اسکو سامنے کھڑی بھینس بھی نظر نہیں آئے گی تو بھینس کا علم مافوق الاسباب میں آئے گا اب اگر کسی داعی نے وہ کالی پٹی کھینچ دی تو پھر اگلے منٹ میں بھینس ماتحت الاسباب میں آ جائے گی پھر چاہے وہ اسکے آگے بین بجائے یا ---
اس طرح آپ ٹی وی آن کریں تو پاکستان کا میچ کا علم ماتحت الاسباب میں آ جائے گا آپ بٹن آف کریں تو پھر آگے کا حال کہاں جائے گا ماتحت الاسباب یا مافوق الاسباب- کیا زمانے سے یہ سب ایسے ہی بدل جاتا ہے
بھائیو اگلی پوسٹ میں دیکھنا کہ کالی پٹی اتری کہ نہیں
ہو سکتا ہے نیچے سے کوئی اور پٹی نکل آئے

یعنی سوال گندم جواب جو

اور جب آیت قرآنی اور حدیث صحیح کی بنیاد پر دو سوالات اٹھائے گئے تو اب راہ فرار ڈھونتے ہوئے اب اس طرح کی باتیں

علی صاحب آپ کے اوپر والے سوالات کا جواب بھی پہلے ہی کی طرح دے سکتا ہوں مگر چاہتا ہوں کہ ساتھ ساتھ ہر بات کا فیصلہ ہوتا جائے تاکہ سند رہے اور بوقت ضروت کل کام آئے
پس آپ اپنی پہلی بات پر میرے جواب کا اعتراف کر لیں اگلے لمحے میں جواب دے دوں گا یا پھر پہلی بات پر کوئی دلیل دے دیں آپ کی پہلی بات یہ تھی

جب بغیر دلیل کے آپ علم غیب اور مافوق الاسباب اور ماتحت الاسباب کی آپ کی بیان کی ہوئی تعریف مانے پر زور دے رہے ہیں پھر دوسروں سے دلیل مانگنا سمجھ سے باہر ہے

میرے بھائی اہل علم کے ہاں تعریف کرتے ہوئے دلائل نہیں دیکھے جاتے بلکہ اس بات کا خیال رکھا جاتا ہے کہ تعریف ایسی ہو کہ دوسرے الفاظ اس تعریف کے تحت نہ سما سکیں اور مطلوبہ لفظ بھی پورا اس میں سمویا ہوا ہو

ویسے اگر پہلے مشرق والا موضوع پورا کرلیں تو کیا یہ بہتر نہیں ہوگا میں وہاں آپ کا منتظر ہوں
والسلام

 

[حافظ عمران الہی]

جب تمہیں دونوں چیزیں مل جاتی ہیں یعنی گندم اور چنا تو تم ان دونوں کو بھی قبول نہیں کرتے ہو تمہیں تو کسی تیسری چیز کی ضرورت ہے

 

[عبدہ]

یہ سوال پوچھا گیا تھا
یہ جواب عنایت فرمایا گیا
یعنی سوال گندم جواب جو

اگر میرا جواب آپ کے سوال کے مطابق نہ ہو تو میں ہر قسم کا ہرجانہ دینے کو تیار ہوں
آپ نے کہا تھا کہ اس طرح تو زمانے کے ساتھ غیب کی تعریف بدل جائے گی اور پہلے انگلینڈ کے میچ کے حالات مافوق الاسباب تھے اسوقت ولی بتاتا تو آپ شرک کہ دیتے اب آپ کو انگلینڈ کا میچ ماتحت الاسباب نظر آتا ہے یعنی آپ نے مثال میں یہ ثابت کرنا چاہا کہ عبدہ کی تعریف ہر زمانے میں قائم نہیں رہتی تو میں نے جواب دیا تھا کہ اس طرح تو ایک سیکنڈ بعد وہی آج کا میچ مافوق الاسباب بن جائے گا اگر آپ ٹی وی کا بٹن بند کر دیں ذرا نیچے اپنی پوسٹ دوبارہ پڑھ لیں اور حسین رضی اللہ پر ماتم کی بجائے عقل پر ماتم کریں

ما فوق الاسباب
اگر آج سے سو سال پہلے کوئی یہ کہتا کہ انگلینڈ میں ہونے والے کرکٹ میچ میں انگلینڈ کا فلاں کھلاڑی ابھی آؤٹ ہوا ہے اور اس نے 50 رن اسکور کئے ہیں اور اس وقت انگلینڈ کا اسکور 200 رن ہے اور اس کے 4 کھلاڑی آؤٹ ہوچکے ہیں
یہ کہنا میرے ناقص خیال کے مطابق ما فوق الاسباب کہلائے گا اور آپ سے اگر یہ بات کوئی اللہ تعالیٰ کا ولی (جیسے اللہ کی طرف سے یہ اسباب (طاقت) مہیا کی ہو) بھی کہتا تو آپ اس بات پر یقین نہیں فرماتے

اور جب آیت قرآنی اور حدیث صحیح کی بنیاد پر دو سوالات اٹھائے گئے تو اب راہ فرار ڈھونتے ہوئے اب اس طرح کی باتیں

راہ فرار آپ اختیار کر رہے ہیں میں نے کہا کہ پہلی غلطی مان لیں تو دوسری بتاؤں اگر ماننا ہی نہیں تو میرا غلطیاں بتانے کا کیا فائدہ قارئیں انصاف کر دیں اگر ماننے کے بعد نہ بتاؤں تو پھر مجھے جو کہ دیں

جب بغیر دلیل کے آپ علم غیب اور مافوق الاسباب اور ماتحت الاسباب کی آپ کی بیان کی ہوئی تعریف مانے پر زور دے رہے ہیں پھر دوسروں سے دلیل مانگنا سمجھ سے باہر ہے

اس پر میں نے پہلی پوسٹ میں بتا دیا ہے کہ اہل علم تعریف کی دلیل نہیں مانگتے بلکہ اس کا صحیح ہونا دیکھتے ہیں کہ اس نے حصر قائم کیا کہ نہیں تھوڑا بہت علم بھی حاصل کر لیں

ویسے اگر پہلے مشرق والا موضوع پورا کرلیں تو کیا یہ بہتر نہیں ہوگا میں وہاں آپ کا منتظر ہوں

انتہائی معذرت کہ میں جواب سوال کی اہمیت کے مطابق دیتا ہوں چونکہ وقت کی کمہہ کا مسئلہ آ رہا ہے تو حساس سوالات کا جواب دے دے کر تھک گیا ہوں اب آ رہا ہوں جلد ان شاءاللہ

 

[علی بہرام]

اگر میرا جواب آپ کے سوال کے مطابق نہ ہو تو میں ہر قسم کا ہرجانہ دینے کو تیار ہوں
آپ نے کہا تھا کہ اس طرح تو زمانے کے ساتھ غیب کی تعریف بدل جائے گی اور پہلے انگلینڈ کے میچ کے حالات مافوق الاسباب تھے اسوقت ولی بتاتا تو آپ شرک کہ دیتے اب آپ کو انگلینڈ کا میچ ماتحت الاسباب نظر آتا ہے یعنی آپ نے مثال میں یہ ثابت کرنا چاہا کہ عبدہ کی تعریف ہر زمانے میں قائم نہیں رہتی تو میں نے جواب دیا تھا کہ اس طرح تو ایک سیکنڈ بعد وہی آج کا میچ مافوق الاسباب بن جائے گا اگر آپ ٹی وی کا بٹن بند کر دیں ذرا نیچے اپنی پوسٹ دوبارہ پڑھ لیں اور حسین رضی اللہ پر ماتم کی بجائے عقل پر ماتم کریں

اب آپ نے جو جواب عنایت فرمایا ہے ایسے میں نے جو اور گندم کی مثال سے کیوں تعبیر کیا اس کی وضاحت عرض کئے دیتا ہوں تاکہ سند رہے اور بوقت ضرورت کام آوے
سوال یہ تھا کہ

کیا ماتحت الاسباب اور مافوق الاسباب کی تعریف زمانے کے حساب سے تبدیل ہوتی رہتی ہے ؟؟

اور آپ نے جو جواب عنایت فرمایا اس کا مرکزی خیال یہ تھا
آج بتاریخ 26 جنوری 2014 عیسوی کو کوئی شخص ٹی وی پر میچ دیکھ رہا ہویعنی زمانہ حال میں لیکن اگر وہ شخص ٹی وی کا بٹن بند کردے تو ایسی وقت وہ زمانہ ماضی بعید یعنی 26 جنوری 1757 عیسوی میں چلا جائے گا زمانے کی تبدیلی کا تعلق ٹی وی کے بٹن کے آن یا آف ہونے سے ہے
اب اس بات پر تو ماتم بھی نہیں کرسکتے !!!

راہ فرار آپ اختیار کر رہے ہیں میں نے کہا کہ پہلی غلطی مان لیں تو دوسری بتاؤں اگر ماننا ہی نہیں تو میرا غلطیاں بتانے کا کیا فائدہ قارئیں انصاف کر دیں اگر ماننے کے بعد نہ بتاؤں تو پھر مجھے جو کہ دیں

اوپر آپ کی غلطی کی نشاندہی کی جاچکی ہے آپ نے یقینا ملاحظہ فرمالی ہوگی

اس پر میں نے پہلی پوسٹ میں بتا دیا ہے کہ اہل علم تعریف کی دلیل نہیں مانگتے بلکہ اس کا صحیح ہونا دیکھتے ہیں کہ اس نے حصر قائم کیا کہ نہیں تھوڑا بہت علم بھی حاصل کر لیں

اہل علم تو دلیل نہیں مانگتے !!! مگر اہل حدیث صرف قرآن و حدیث کی دلیل مانگتے ہیں !!!

انتہائی معذرت کہ میں جواب سوال کی اہمیت کے مطابق دیتا ہوں چونکہ وقت کی کمہہ کا مسئلہ آ رہا ہے تو حساس سوالات کا جواب دے دے کر تھک گیا ہوں اب آ رہا ہوں جلد ان شاءاللہ

میں تو کافی دنوں سے وہاں آپ کا منتظر ہوں

 

[عبدہ]

اب آپ نے جو جواب عنایت فرمایا ہے ایسے میں نے جو اور گندم کی مثال سے کیوں تعبیر کیا اس کی وضاحت عرض کئے دیتا ہوں تاکہ سند رہے اور بوقت ضرورت کام آوے
سوال یہ تھا کہ
اور آپ نے جو جواب عنایت فرمایا اس کا مرکزی خیال یہ تھا
اوپر آپ کی غلطی کی نشاندہی کی جاچکی ہے آپ نے یقینا ملاحظہ فرمالی ہوگی

آپ نے اپنا سوال لکھا ہے اور میرے سوال کا مرکزی خیال لکھا ہے
آپ سے گزارش ہے کہ سوال نہ لکھیں سوال کا مقصد لکھیں کہ آپ سوال سے کیا ثابت کرنا چاہتے ہیں تاکہ میں آپ کی غلطی کی نشاندہی کر سکوں باقی باتیں بعد میں

اہل علم تو دلیل نہیں مانگتے !!! مگر اہل حدیث صرف قرآن و حدیث کی دلیل مانگتے ہیں !!!

کوئی ایک قول یا پوسٹ یہاں کاپی کر دیں جس میں اہل حدیث نے تعریف کرنے کی قرآن و حدیث سے دلیل مانگی ہو

میں تو کافی دنوں سے وہاں آپ کا منتظر ہوں

جواب دے دیا ہے

 

[حافظ عمران الہی]

عبدہ بھائی جب آپ کام یاب ہو جائیں تو مجھے ضرور بتائیے گا

 

[عبدہ]

عبدہ بھائی جب آپ کام یاب ہو جائیں تو مجھے ضرور بتائیے گا

محترم بھائی اپنے بچوں کو نصیحت کر جاؤں گا کہ جب نہ رہے گا بانس نہ بجے گی بانسری تو آپ کے بچوں کو بتا دیں

 

[علی بہرام]

کوئی ایک قول یا پوسٹ یہاں کاپی کر دیں جس میں اہل حدیث نے تعریف کرنے کی قرآن و حدیث سے دلیل مانگی ہو

علم غیب کی تعریف کیا ہے۔دلایل سے جواب دے

 

[محمد نعمان مسعود]

میں پہلے بھی دوسرے دھاگوں میں کہ چکا ہوں کہ اس فسادی کو نکال دیں ۔آپ اس کی ارسال کردہ پوسٹس پڑھ کر پھر فیصلہ کریں