غلط العام اور غلط العوام الفاظ

[مفتی عبداللہ]

اللہ اکبر یوسف ثانی صاحب اگر آپ واقعی یوسف ثانی ھو توھمیں دیدار کیلیے آنا پڑیگا دیدار کرادوگے ؟؟؟؟؟؟؟ شاہ محمد اسحاق دھلوی نے لکھا ھے کہ حضرت یو سف علیہ السلام جب باھر نکلا کرتے تھے تو نقاب پھنا کرتے تھےتو آپ پھنتے ھو؟؟؟؟؟؟ آپ کودیکھ کر کسی نے انگللیاں کاٹی؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شکر ھے کہ جب ھم آپ کی ساتھ قلفی کھانے جایینگے توچھری وھاں نھی ھوگی ھمرے انگلیاں بچ جاینگے اور ھاں ضرور آنا ھے کیونکہ مولنا عبد الغفار بھٹو صاحب نے آپ کی بھت تعریف کی تھی تو اب تو دیدار ضروری ھے

مجھے تو آپ جیسے عظیم انسان کو محدث فورم پر دیکھ کر بھت خوشی ھوی بلکہ محدث فورم ایک نعمت غیر مترقبہ ثابت ھوا کہ ما شاء یھاں بھت اھل علم موجود ھے اللھم زد فزد موضوع کی حوالے سے گذارش کرنی تھی کہ ممنون اور مشکور لفظ تو بالکل صحیح ھے اور اسم مفعول ھی مستعمل ھے کیونکہ اس کامعنی ھے میں آپ کا ممنون ھو یعنی میرے اوپر آپ کی طرف سے احسان کیا گیاھے مشکور ھو یعنی میرے طرف سے آپ کا شکر اداء کیا گیاھےایڈوانس میں مطلب میں آج اتنا خوش ھو
کہ جیسا کہ میں نے ایڈوانس میں آپ کاشکریہ اداء کیا ھے

 

[یوسف ثانی]

یہاں اور یہاں دیکھئے۔

جزاک اللہ

 

[یوسف ثانی]

اللہ اکبر یوسف ثانی صاحب اگر آپ واقعی یوسف ثانی ھو توھمیں دیدار کیلیے آنا پڑیگا دیدار کرادوگے ؟؟؟؟؟؟؟ شاہ محمد اسحاق دھلوی نے لکھا ھے کہ حضرت یو سف علیہ السلام جب باھر نکلا کرتے تھے تو نقاب پھنا کرتے تھےتو آپ پھنتے ھو؟؟؟؟؟؟ آپ کودیکھ کر کسی نے انگللیاں کاٹی؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شکر ھے کہ جب ھم آپ کی ساتھ قلفی کھانے جایینگے توچھری وھاں نھی ھوگی ھمرے انگلیاں بچ جاینگے اور ھاں ضرور آنا ھے کیونکہ مولنا عبد الغفار بھٹو صاحب نے آپ کی بھت تعریف کی تھی تو اب تو دیدار ضروری ھے

مجھے تو آپ جیسے عظیم انسان کو محدث فورم پر دیکھ کر بھت خوشی ھوی بلکہ محدث فورم ایک نعمت غیر مترقبہ ثابت ھوا کہ ما شاء یھاں بھت اھل علم موجود ھے اللھم زد فزد موضوع کی حوالے سے گذارش کرنی تھی کہ ممنون اور مشکور لفظ تو بالکل صحیح ھے اور اسم مفعول ھی مستعمل ھے کیونکہ اس کامعنی ھے میں آپ کا ممنون ھو یعنی میرے اوپر آپ کی طرف سے احسان کیا گیاھے مشکور ھو یعنی میرے طرف سے آپ کا شکر اداء کیا گیاھےایڈوانس میں مطلب میں آج اتنا خوش ھو
کہ جیسا کہ میں نے ایڈوانس میں آپ کاشکریہ اداء کیا ھے

دی مرے بھائی کو حق نے از سرِ نو زندگی
میرزا یوسف' ہے غالب! یوسفِ ثانی مجھے​

 

[انس]

جمعہ کی خطبہ میں اللہ سبحانہ وتعالی کی شان میں ایک لفظ آتا ھے انہ تعالی جواد کریم یھاں لفظ جواد واوپر صرف زبرھے تشدید نھی اس کا معنی ھے سخی لیکن کم علمی کی وجہ سے بھت سارے خطیب حضرات اس کو پڑھتے ھیں واو کی اوپر زبر شد کی ساتھ یہ بالکل غلط ھے کیونکہ شد کی ساتھ اس کا معنی بنتاھے مظبوط گھوڑا نعوذ باللہ یہ تو اللہ تعالی کو گالیاں دینے ھے اسلیے ناطرین تصحیح کرواے

جواد اللہ تعالیٰ کے اسمائے حسنیٰ میں سے ہے، حدیث مبارکہ میں ہے: « إن الله كريم يحب الكرماء ، جواد يحب الجودة ، يحب معالى الأخلاق ، و يكره سفسافها » صحيح الجامع: 0018
اور یہ واو کی تشدید کے ساتھ بھی استعمال ہوتا ہے اور بغیر تشدید کے بھی، دونوں کا معنیٰ بہت عطا کرنے والا بھی ہے اور تیز رفتار گھوڑا بھی۔ (گھوڑے کیلئے یہ لفظ شاذ ونادر استعمال ہوتا ہے۔)
واللہ تعالیٰ اعلم!
تفصیل کیلئے دیکھیے:
معنى كلمة جواد في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي مصطلحات الكل صفحة 1

 

[خضر حیات]

السلام علیکم !

اور یہ واو کی تشدید کے ساتھ بھی استعمال ہوتا ہے اور بغیر تشدید کے بھی، دونوں کا معنیٰ بہت عطا کرنے والا بھی ہے اور تیز رفتار گھوڑا بھی۔ (گھوڑے کیلئے یہ لفظ شاذ ونادر استعمال ہوتا ہے۔)

تشدید کے ساتھ جواد انسان کے ساتھ خاص ہےجبکہ تخفیف کے ساتھ جواد گھوڑے اور انسان دونوں کیلیےہے ۔
باقی استاد محترم بہتر جانتے ہیں ۔۔
آپ کے دیے ہو ئے دہاگے میں بھی تمام معانی دیکھنے سےیہی پتہ چلتا ہے ۔۔ اسی طرح القاموس الوحید وغیرہ سے بھی یہی مترشح ہوتا ہے ۔

مفتی عبد اللہ صاحب کی بات کے بالکل الٹ معاملہ ہے اللہ تعالی کے لیے جواد تشدید کے ساتھ ہی بولا جاتا ہے ۔ اور گھوڑے کیلیے جواد تخفیف کےساتھ ۔ واللہ أعلم ۔

 

[انس]

السلام علیکم !


تشدید کے ساتھ جواد انسان کے ساتھ خاص ہےجبکہ تخفیف کے ساتھ جواد گھوڑے اور انسان دونوں کیلیےہے ۔
باقی استاد محترم بہتر جانتے ہیں ۔۔
آپ کے دیے ہو ئے دہاگے میں بھی تمام معانی دیکھنے سےیہی پتہ چلتا ہے ۔۔ اسی طرح القاموس الوحید وغیرہ سے بھی یہی مترشح ہوتا ہے ۔

مفتی عبد اللہ صاحب کی بات کے بالکل الٹ معاملہ ہے اللہ تعالی کے لیے جواد تشدید کے ساتھ ہی بولا جاتا ہے ۔ اور گھوڑے کیلیے جواد تخفیف کےساتھ ۔ واللہ أعلم ۔

جزاکم اللہ خیرا!
میں نے صرف اوپر دی گئی ویب سائٹ سامنے نہیں رکھی، بلکہ یہ لفظ کئی احادیث مبارکہ میں موجود ہے، ان کی تشریح شرح مسلم اور تحفۃ الاحوذی وغیرہ میں دیکھی تو اکثر محدثین نے اسے تشدید کے بغیر ہی لکھا ہے۔

 

[مفتی عبداللہ]

انشاء مین مزید تحقییق بھی کرونگا یہ بات مجھے استاذ سے یاد تھی لکھ لیاتھا مین اس پر مزید تحقیق کرونگا انشاء اللہ

 

[مفتی عبداللہ]

عام طور پر لوگ کھتے ھیں میں نے تجربہ کیا راء کی پیش کی ساتھ یہ لفظ غلط ھے کیونکہ یہ لفظ باب تفعیل کی مصادر غیر مشھورہ مین سے ھے اور باب تفعیل کا مصدر غیر مشھور تفعلة عین کی زیر کی ساتھ آتا ھے نا کہ عین کی پیش کی ساتھ اس لیے صحیح لفط ھے تجربہ راء کی زیر کی ساتھ

 

[یوسف ثانی]

انشاء مین مزید تحقییق بھی کرونگا یہ بات مجھے استاذ سے یاد تھی لکھ لیاتھا مین اس پر مزید تحقیق کرونگا انشاء اللہ

السلام و علیکم برادر
دخل در معقولات کی معذرت ۔۔۔’’ انشاء اللہ‘‘ نہیں بلکہ ’’ان شاء اللہ‘‘ لکھا کریں ۔ شکریہ

 

[مفتی عبداللہ]

السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ جناب قابل صد احترام یوسف ثانی صاحب چند دن پھلی اسی موضوع پر ایک ڈاکٹر صاحبسے میری بحث ھوی تھی ان کی دلایل تو بھت کمزور تھے
آپ بھی دلایل بتاے اگر آپ کی دلایل
مظبوط ھوتو میں بسر وچشم مان کر آپ کو خلوص اور محبت کی ساتھ سلوٹ بھی کرونگا کوینکہ یہ تو میری ربی زدنی علما والی دعا قبول ھوجایگی کیونکہ ھمیں تو علم چاھیے آپ کا دخل در
معقولات بھت اچھا لگا بھت اچھا لگا ھمیشہ کیا کریں میرے خیال میں دونوں ظرھ لکھنا ٹھیک ھے دلیل رکھتا ھو