قبروں میں مدفون مردے نہیں سنتے۔

[عبدالرحمن بھٹی]

آپ نے بالکل صحیح فرمایا کہ برزخ کے احوال عقل سے نہیں بلکہ مخبرِ صادق صلی اللہ علیہ وسلم کے بتانے سے معلوم ہوئے۔
عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے استفسار پر مخبرِ صادق صلی اللہ علیہ وسلم نے قسم کھا کر کہا کہ یہ مردے تم سے بہتر سنتے ہیں۔
مخبرِ صادق صلی اللہ علیہ وسلم نے بتایا کہ ”مردہ“ دفنا کر جانے والوں کی جوتیوں کی آواز سنتا ہے۔
مخبرِ صادق صلی اللہ علیہ وسلم نے مردوں کو سلام کرنے کی تعلیم دی ہے۔
مخبرِ صادق نے معذب مردوں کے چیخنے چلانے کی خبر دی ہے جسے ”ثقلین“ کے علاوہ ہر کوئی سنتا ہے۔

آخری بات

قرآن کو علمِ نبوت کی روشنی میں سمجھیں نہ کہ کسی غیر سے کیوں کہ؛

عقل عیار ہے سو بھیس بدل لیتی ہے
وما علینا الا البلاغ​

 

[محمد طارق عبداللہ]

جزاکم اللہ خیرا محترم شیخ.
آسان الفاظ میں سمجھایا.
بارک اللہ فی علمک

جی محترم عمر بهائی اگر کوئی سمجهنا یا "سیکهنا" چاہے ۔
تو آیئے اللہ سے سب کے لیئے بہتر سے بہتر توفیق مانگیں ۔

 

[khalil rana]

اس تھریڈ میں فقیر کی آخری پوسٹ، ماننے والے کے لئے اتنا ہی کافی ہے۔

 

[Ali Muhammad Ali]

بھٹی صاحب! آپ نےپوچھاھےکہ; ___ [کیا روح بھی"مردہ" ھوتی ھے] ___ بھٹی صاحب اگرآپ کا اشارہ بخاری کے باب (المیت یسمع خفق النعال) کےلفظ"المیت" کی طرف ھےتو اس میں کون سی حیرانی اورتعجب کی بات ھےکہ مرنےوالےکےخاکی جسم کےساتھ اسکی روح کی بھی لفظ "میت" سے پہچان کرائی جائے ___خود بخاری میں ھی اسکی مثال قلیب بدرکےواقعےکےحوالے سےموجودھےجس میں سارا تذکرہ مردہ کفار کاچل رھاھے،چنانچہ عائشہ رضي الله عنها جب مردوں کے"سننے" کی نفی کرتی ھیں تو انکی مراد کنوےمیں پڑے جسدعنصری ھیں اورجب مردوں کے"علم" کا اثبات کرتی ھیں تو مراد ارواح ھیں جواپنےمقام پرپہنچ گئی ھے- ام المومنین کے اس طرزبیان سےناجائزفائدہ اٹھاتےھوئےبعض احمقوں نےان پریہ بہتان عظیم باندھا کہ وہ مردہ(جسدعنصری) کےسماع کی توانکاری تھیں لیکن مردہ(جسد عنصری)کوعلم وفھم ھوتاھےاسکی قائل تھیں- (سماع موتی،صفحه347 ،سرفرازخان صفدر )

 

[Ali Muhammad Ali]

بھٹی صاحب! میں اپنی پچھلی بات کا اعادہ کروں گا کہ بخاری کی حدیث"خفق النعال" کی ایسی تاویل ممکن تھی جس سے قلیب بدرکےمعجزےکومعمول بناکرالله کےقانون [انك لاتسمع الموتي] اور [ثم انکم يوم القيامة تبعثون] کا انکارکرنے،قانون کامذاق اڑانےاورنبی عليه السلام پرکتاب الله کوجھٹلانےکا غلط الزام لگانےسےبآسانی بچاجاسکتاتھا ____ لیکن امت کی بدنصیبی اکابرین دیوبند، بریلوی اوراھلحدیث کی علمی فریب کاری کاشکارھوکرنہ جانےکتنےلوگ اس کفریہ عقیدےکو اختیارکیئےھوئےھمیشہ ھمیشہ کیلئےجہنم کا ایندھن بن چکےاورمزید نہ جانےکتنےاوربنیں گےکہ"مردہ دفناکرجانےوالوں کےجوتوں کی چاپ سنتاھے"

 

[عبدالرحمن بھٹی]

بھٹی صاحب! آپ نےپوچھاھےکہ; ___ [کیا روح بھی"مردہ" ھوتی ھے] ___ بھٹی صاحب اگرآپ کا اشارہ بخاری کے باب (المیت یسمع خفق النعال) کےلفظ"المیت" کی طرف ھےتو اس میں کون سی حیرانی اورتعجب کی بات ھےکہ مرنےوالےکےخاکی جسم کےساتھ اسکی روح کی بھی لفظ "میت" سے پہچان کرائی جائے ___

اصل میں حیرانی کی بات یہ ہے کہ آپ ”روح“ کو مردہ ماننے کو بھی تیار ہیں اور ”مردہ روح“ کے سننے میں بھی تأمل نہیں۔ انکار ہے تو ”مردہ جسم“ کے سننے سے جس کے سننے کا یقین مخبرِ صادق صلی اللہ علیہ وسلم قسم کھا کر دلا رہے ہیں!!!!!!!! تعجب ہے

 

[عبدالرحمن بھٹی]

قلیب بدرکےمعجزےکو

اس کا میں کئی بار آپ سے پوچھ چکا ہوں کہ ”قلیبِ بدر“ کا واقعہ معجزہ کیوں کر ہے؟ اس کا جواب آپ نے اب تک نہیں دیا۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

بھٹی صاحب! میں اپنی پچھلی بات کا اعادہ کروں گا کہ بخاری کی حدیث"خفق النعال" کی ایسی تاویل ممکن تھی جس سے قلیب بدرکےمعجزےکومعمول بناکرالله کےقانون [انك لاتسمع الموتي] اور [ثم انکم يوم القيامة تبعثون] کا انکارکرنے،قانون کامذاق اڑانےاورنبی عليه السلام پرکتاب الله کوجھٹلانےکا غلط الزام لگانےسےبآسانی بچاجاسکتاتھا ____ لیکن امت کی بدنصیبی اکابرین دیوبند، بریلوی اوراھلحدیث کی علمی فریب کاری کاشکارھوکرنہ جانےکتنےلوگ اس کفریہ عقیدےکو اختیارکیئےھوئےھمیشہ ھمیشہ کیلئےجہنم کا ایندھن بن چکےاورمزید نہ جانےکتنےاوربنیں گےکہ"مردہ دفناکرجانےوالوں کےجوتوں کی چاپ سنتاھے"

قرآنِ پاک کی آیت کا خود ساختہ مفہوم بنا کر،قلیب بدر کے واقعہ کو بلا دلیل معجزہ باور کرا کر، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو زبردستی مخالفِ قرآن ثابت کرنے کی مذموم کوشش کرکے، بادلیل صحیح بات کا انکار کرکے اور بلادلیل بات کے پیچھے لگ کر پتہ نہیں کتنوں کی عاقبت خراب کر چکے ہو اور کتنوں کی مزید کرو گے؟
اللہ تعالیٰ ہمیں دین کی صحیح سمجھ عطا فرمائے اورچکر دینے والوں سے محفوظ رکھے۔آمین

 

[خضر حیات]

تینوں حضرات کا موقف آچکا ہے ، اس لیے موضوع مقفل کیا جارہا ہے ۔ آخری مراسلوں سے یہ اندازہ بھی کیا جاسکتا ہے کہ ایک ہی طرح کی باتیں بار بار دہرائی جارہی ہیں ۔