قرآنی اور حدیثی تعویذ لٹکانا شرک ہے؟

[attari]

 

[attari]

، تعویذات اسماء الٰہی وکلام الٰہی وذکرالٰہی سے ہوتے ہیں ان میں اثر نہ ماننے کاجواب وہی بہترہے جو حضرت شیخ ابوسعید الخیر قدس سرہ العزیز نے ایک ملحد کو دیا جس نے تعویذات کے اثر میں کلام کیا حضرت قدس سرہ نے فرمایا: تو عجیب گدھاہے۔ وہ دنیوی بڑامغرور تھا یہ لفظ سنتے ہی اس کا چہرہ سُرخ ہوگیا اور گردن کی رگیں پھول گئیں اور بدن غیظ سے کانپنے لگا اور حضرت سے اس فرمانے کاشاکی ہوا، فرمایا میں نے تمہارے سوال کا جواب دیاہے گدھے کے نام کا اثر تم نے مشاہدہ کرلیاکہ تمہارے اتنے بڑے جسم کی کیاحالت کردی لیکن مولٰی عزوجل کے نام پاک میں اثر سے منکر ہو۔ واﷲ تعالٰی اعلم۔

 

[اسحاق سلفی]

11336 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

معرفة الصحابة کی یہ روایت بھی ضعیف ہے ،قابل احتجاج نہیں
پہلے روایت دیکھ لیں پھر اس کےضعف کی علتیں
7070- أخبرنا محمد بن يعقوب الحجاجي الحافظ، في كتابه، ثنا عبد الله بن أبي داود، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا بقية بن الوليد، عن سليمان بن سليم أبو سلمة، عن يحيى بن جابر، عن ابن ثعلبة، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ادع الله لي بالشهادة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ائتني بشعرات» قال: فأتاه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اكشف عن عضدك» قال: فربطه في عضده، ثم نفث فيه، فقال: «اللهم حرم دم ابن ثعلبة على المشركين المنافقين»(معرفة الصحابة لأبي نعيم )
یہ روایت دو علتوں کے سبب معلول ،ضعیف ہے ،
ایک علت یہ کہ اس میں ’’ بقیہ بن ولید ‘‘ موجود ہیں ،جو مدلس ہیں اور ۔عن ۔سے روایت کر رہے ہیں ۔
اور دوسری علت یہ کہ ۔یحی بن جابر بھی کثیر الارسال ہیں ،وہ کثرت سے صحابہ سے مرسل روایات نقل کرتے ہیں ؛
انہوں یہاں سماع کی تصریح نہیں کی
هذا الحديث معلول بعلتين :
الأولى :تدليس بقية بن الوليد .. قال الإمام النسائي : إذا قال : حدثنا و أخبرنا ، فهو ثقة . و إذا قال : عن فلان فلا يؤخذ عنه ، لأنه لا يُدرى عمن أخذه .(تذكرة الحفاظ
الثانية : أن يحيى بن جابر الطائي كثير الإرسال .. فهل سمعه من ضمره أم لا .. وهو لم يصرح بالسماع ..فإنه يرسل عن الصحابة كثيراً كعوف بن مالك والمقدام والنواس بن سمعان وغيرهم
وفي (جامع التحصيل في أحكام المراسيل للعلائي
يحيى بن جابر الطائي أخرج له أبو داود عن عوف بن مالك وجبير بن نفير والترمذي والنسائي عن المقداد بن معدي كرب وروى أيضا عن عبد الله بن حوالة وأبي ثعلبة النهدي والنواس بن سمعان وذكر المزي في التهذيب أن حديثه عن هؤلاء كلهم مرسل لم يلقهم

 

[خان سلفی]

من علق تميمة فقد أشرك،
أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين برقم 16781.

 

[محمد عامر یونس]

کیا صحابہ کرام رضی اللہ عنہما سے تعویز پہننا ثابت ہے ؟

Kya Sahaba se Taweez pehanna sabit hai by Abu Zaid Zameer


لنک


https://www.facebook.com/iirc.madinah/videos/1040969145927974/​

 

[محمد عامر یونس]

شیخ محمد العريفي حفظه الله کہتے ہیں تعویذ گنڈے کرنا حرام ھے شرک ھے-

اور جو شخص غلطی سے بھی غیر اللہ کی قسم اٹھاتا ھے وہ بھی شرک ھے اور جو لات عزہ کی قسم کھائے یا نام لے تو لا إله إلا الله محمد رسول الله کہے صلى الله عليه وسلم..

لنک

​

https://www.facebook.com/video.php?v=187570541582601