قرآن عظیم الشان کے عربی پر اعتراضات

[انس]

بارک اللہ فی علمک وعملکْ

آمین

 

[الیاسی]

اعتراض نمبر ٤
اس منحوس نے کہا کہ والجان خلقنہ من نار السموم
یھاں پر ہ ضمیر راجع ہے جان کی طرف جبکہ جان جمع ہے تو راجع اور مرجع میں مطابقت نہیں ہے اس لیے یہ عربی غلط ہے میں نے کہا یھاں جان سے ابوالجان مراد ہے
انھوں نے کھا وہ تو تاویل ہے اعتبار معنی کیلیے ہوتا ہے لفظ کیلیے نہیں میں نے کہا سوچ کر دیکھ کر پھر جواب دونگا اب اس سوال کا حقیقی جواب کیا ہوگا ؟؟؟؟؟

 

[انس]

اعتراض نمبر ٤
اس منحوس نے کہا کہ والجان خلقنہ من نار السموم
یھاں پر ہ ضمیر راجع ہے جان کی طرف جبکہ جان جمع ہے تو راجع اور مرجع میں مطابقت نہیں ہے اس لیے یہ عربی غلط ہے میں نے کہا یھاں جان سے ابوالجان مراد ہے
انھوں نے کھا وہ تو تاویل ہے اعتبار معنی کیلیے ہوتا ہے لفظ کیلیے نہیں میں نے کہا سوچ کر دیکھ کر پھر جواب دونگا اب اس سوال کا حقیقی جواب کیا ہوگا ؟؟؟؟؟

جان جمع نہیں بلکہ اسم جمع ہے یا جنس کیلئے ہے۔ جس کیلئے عربی زبان میں واحد کا صیغہ ہی استعمال ہوتا ہے۔ اس کی جمع ’جنان‘ آتی ہے۔
معنى كلمة جان في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي مصطلحات صفحة 1

جیسے فرمایا: ﴿ أَوَلا يَذكُرُ‌ الإِنسـٰنُ أَنّا خَلَقنـٰهُ مِن قَبلُ وَلَم يَكُ شَيـًٔا ٦٧ ﴾ ۔۔۔ سورة مريم

ویسے بھی اکثر علماء کے نزدیک یہاں اس سے مراد ابو الجان (جنوں کا باوا آدم) ہے۔

 

[الیاسی]

اعتراض نمبر پانچ
ایک صاحب نے کہا کہ بسم اللہ کا ترجمہ اب تک غلط کیا جارھا ہے کہ اللہ کی نام سے یہاں بسم میں اسم اور با الگ الگ نھیں بلکھ یہ پورا ایک ھی لفظ ھے اور اس کامادہ ہے بسم یبسم جس کامعنی ھے بسم اللہ یعنی اللہ کا مسکراہٹ اور تحفہ اور چونکہ سورہ توبہ میں اللہ سبحانھ وتعالی کا کوئی مسکراہٹ نہیں اس لیے وہاں بسم اللہ نہیں دلیل انہوں نے یہ بتائی کھ جہاں بہی قرآن
مجید میں با حرف جر اسم کے ساتھ آیا ھے تو وہاں پر با کی ساتہ الف بہی ھے الف یعنی ھمزھ نہیں گرا ھے پہر ہم نے قرآن میں موجود تمام جگہوں میں دیکہا مثلا اقرباسم ربک الذی خلق
اور بسم اللہ مجرہا وغیرہ آیات مبارکہ تلاش کی لیکن سب میں الف لکہا ھوا تہا پھر استاد محترم جناب مفتی عبداللہ صاحب نے ان سے پوچہا کھ اگر با جارہ نہیں تو بسم کی میم پر زیر کیوں ہے تو وہ شخص کوئی مستند جواب نہیں دے سکا لیکن با جارہ کی بعد ہمزہ کی گرنے کا وجہ مفتی صاحب نے صرف کثرت استعمال ھی بتایا جس پر اس نے اعتراض اٹہایا اگر کسی کی ذہن میں اس کا کوئی بہتر جواب ھو تو رہنمائی فرمادیجیے

 

[ھارون عبداللہ]

السلام علیکم !

قرآن کریم صرف حروف یا کتابت کا( یعنی لکھے ہوے الفاظ کا مجموعہ نہیں ہے ) بلکہ اس کی قراءت ( پڑھنے کا طریقہ بھی ) قرآن کریم میں داخل ہے ۔

جس طرح قرآن کریم کے، لکھے ہوے الفاظ کی سند (آپ صلی ا للہ علیہ وسلم سے ان کا ثبوت ) آپ صلی ا للہ علیہ وسلم تک پہنچتی ہے

اسی طرح قرآن کریم کی قراءت (الفاظ پڑھنے کا طریقہ یا تلاوت ) کی سند بھی آپ صلی ا للہ علیہ وسلم تک پہنچتی ہے

بسم اللہ کی تلاوت ، اور معنی ( یعنی اللہ کے نام کے معنی ) ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہیں

تمام صحابہ کرام نے بسم اللہ کی تلاوت ، اور معنی کو اسی طرح کیا ، جس طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلاوت فرمائ ۔

اور یہ بات معلوم ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ، اور صحابہ کرام خالص عرب تھے ( یعنی عربی انکی مادری زبان تھی)

اور یہ بات بھی معلوم ہے کہ مشرکین مکہ جو قرآن کے اتنے مخالف تھے کہ قرآن سننا پسند نہیں کرتے تھے ، ان مشرکین نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بسم اللہ کی تلاوت ، اور معنی
پر اعتراض نہیں کیا ، جبکہ مشرکین مکہ بھی خالص عرب تھے ۔

مذکورہ بالا شخص ، جس نے بسم اللہ کی تلاوت ، اور معنی پر اعتراض کیا ہے ، نہ صرف عربی زبان کا جاہل ہے

بلکہ ان مشرکین مکہ بھی بڑا جاہل ہے کہ مشرکین مکہ کو بھی بسم اللہ کی تلاوت ، اور معنی پر کوئ اعتراض نظر نہ آیا۔

 

[ھارون عبداللہ]

السلام علیکم !

بسم اللہ کی "ب" سے متعلق ، کچھ اقوال میری نظر گزرے ہیں ، آپ کے سامنے پیش ہیں

بسم اللہ کی "ب" محذوف سے متعلق ہے ، اور علماء کے مطابق ، بسم اللہ کی "ب" کا محذوف اسم اور فعل دونوں ہوسکتا ہے

بسم اللہ کی "ب" مصاحبت کے لیے ہے

بسم اللہ کی "ب" استعانت کے لیے ہے ( دیکھیے فتح المجید بحث بسم اللہ )

 

[الیاسی]

انتھائی قابل احترام بہائی جان آپ کی دونوں پوسٹوں ميں جواب کیا جواب کی طرف اشارہ بھی نہیں
آپ کوشش کرکے میری مدد فرماے اس بات کی جواب تلاش کریں کہ بسم اللہ الرحمن الرحیم میں با کی بعد ہمزہ کیوں گرا ہے ؟؟؟ جبکہ یہ لفظ قرآن شریف کی اور جگہوں میں موجود ہے
اور وھاں ہمزہ نہیں گرا کیوں ؟؟؟؟

 

[انس]

انتھائی قابل احترام بہائی جان آپ کی دونوں پوسٹوں ميں جواب کیا جواب کی طرف اشارہ بھی نہیں
آپ کوشش کرکے میری مدد فرماے اس بات کی جواب تلاش کریں کہ بسم اللہ الرحمن الرحیم میں با کی بعد ہمزہ کیوں گرا ہے ؟؟؟

مفتی عبد اللہ صاحب نے اس کا صحیح جواب دیا ہے کہ کثرتِ استعمال کی وجہ سے۔

جبکہ یہ لفظ قرآن شریف کی اور جگہوں میں موجود ہے
اور وھاں ہمزہ نہیں گرا کیوں ؟؟؟؟

اور جگہوں پر بھی ہمزہ گرا ہوا ہے:

مثلاً
﴿ وَقالَ ار‌كَبوا فيها بِسمِ اللَّـهِ مَجر‌۪ىٰها وَمُر‌سىٰها ۚ إِنَّ رَ‌بّى لَغَفورٌ‌ رَ‌حيمٌ ٤١ ﴾ ۔۔۔ هود
﴿ قالَت يـٰأَيُّهَا المَلَؤُا۟ إِنّى أُلقِىَ إِلَىَّ كِتـٰبٌ كَر‌يمٌ ٢٩ إِنَّهُ مِن سُلَيمـٰنَ وَإِنَّهُ بِسمِ اللَّـهِ الرَّ‌حمـٰنِ الرَّ‌حيمِ ٣٠ أَلّا تَعلوا عَلَىَّ وَأتونى مُسلِمينَ ٣١ ﴾ ۔۔۔ النمل

اگر بعض پاکستانی مصاحف میں یہ الفاظ الف کے ساتھ لکھے ہیں تو صحیح نہیں۔ ان کی صحیح رسم الف کے بغیر ہے، مجمع ملک فہد سعودیہ کا عربی مصحف دیکھیں!

مفتی صاحب کے سوال کا وہ کبھی جواب نہیں دے سکیں گے کیونکہ میم پر زیر با جارہ کی وجہ سے ہی ہے اس کی اور کوئی وجہ نہیں ہو سکتی۔

ان لوگوں سے پوچھنا چاہئے کہ اگر بسم اللہ کا مطلب اللہ کی مسکراہٹ ہے تو باسم ربک کا مطلب کیا ہے؟ بسم اللہ اور باسم ربک میں کیا فرق ہے؟؟؟

الیاسی صاحب! یہ لوگ عربی زبان اور اس کی گرائمر سے بالکل نا بلد ہیں، انہیں معلوم ہی نہیں کہ بہت سے ایسے مقامات ہیں جہاں ہمزہ وصلی حذف ہوجاتا ہے:

مثلاً:
﴿ ذٰلِكَ الكِتـٰبُ لا رَ‌يبَ ۛ فيهِ ۛ هُدًى لِلمُتَّقينَ ٢ ﴾ ۔۔۔ البقرة
اصل لفظ لِ المتقین ہے۔

﴿ أَطَّلَعَ الغَيبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّ‌حمـٰنِ عَهدًا ٧٨ ﴾ ۔۔۔ مريم
اصل لفظ أاطلع ہے۔

﴿ وَأتَمِر‌وا بَينَكُم بِمَعر‌وفٍ ۖ وَإِن تَعاسَر‌تُم فَسَتُر‌ضِعُ لَهُ أُخر‌ىٰ ٦ ﴾ ۔۔۔ الطلاق
اصل لفظ وائتمروا ہے۔

﴿ وَسـَٔلهُم عَنِ القَر‌يَةِ الَّتى كانَت حاضِرَ‌ةَ البَحرِ‌ إِذ يَعدونَ فِى السَّبتِ إِذ تَأتيهِم حيتانُهُم يَومَ سَبتِهِم شُرَّ‌عًا وَيَومَ لا يَسبِتونَ ۙ لا تَأتيهِم ۚ كَذٰلِكَ نَبلوهُم بِما كانوا يَفسُقونَ ١٦٣ ﴾ ۔۔۔ الأعراف
اصل لفظ واسئلهم ہے۔

﴿ قالَ يَبنَؤُمَّ لا تَأخُذ بِلِحيَتى وَلا بِرَ‌أسى ۖ إِنّى خَشيتُ أَن تَقولَ فَرَّ‌قتَ بَينَ بَنى إِسرٰ‌ءيلَ وَلَم تَر‌قُب قَولى ٩٤ ﴾ ۔۔۔ طه
اصل لفظ يا ابن أم ہے۔

﴿ قالَ لَو شِئتَ لَتَّخَذتَ عَلَيهِ أَجرً‌ا ٧٧ ﴾ ۔۔۔ سورة الكهف
اصل لفظ لاتخذت ہے۔

انہیں میں سے ایک مقام بسم الله بھی ہے۔

 

[الیاسی]

جزاکم اللہ خیرا کثیرا فی الدارین انس بھائی اللہ تعالی آپ کو اپنے حفظ امان میں رکھیں آپ کو دنیا اور آخرت میں ترقی نصیب فرماے بہت بہت شکریہ اللہ نے آپ کو علم سے نوازا ہے

 

[الیاسی]

اصل میں باسم ربک کا سوال ان سے اس لیے نھیں پوچھ سکتا کہ اس کی اندر ہمزہ موجود ہے اور بسم میں ھمزہ موجود نھیں