قلیب بدر کے مردوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بات سنی

[عامر عدنان]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بات قلیب بدر کے مردوں نے سنی یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا معجزہ تھا اور یہ صرف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے خاص ہے

اہل علم سے گزارش ہے کہ جن جن اہل علم نے قلیب بدر کے مردوں کا سننا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا معجزہ بتلایا ہے اور یہ کہا ہے کہ یہ صرف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے خاص ہے

ان ائمہ کے اقوالات یہاں نقل کر دیں بڑی مہربانی ہوگی

جزاک اللہ خیراً

 

[اسحاق سلفی]

جن جن اہل علم نے قلیب بدر کے مردوں کا سننا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا معجزہ بتلایا ہے اور یہ کہا ہے کہ یہ صرف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے خاص ہے
ان ائمہ کے اقوالات یہاں نقل کر دیں بڑی مہربانی ہوگی

اس بات کے قائلین کے درج ذیل نام سعودی عرب کے ایک عالم احمد القصیر نے بتائے ہیں :
سیدنا انس ؓ کے شاگردجناب قتادة ، اور امام البيهقي (نقله عنه الحافظ ابن حجر ، في الفتح (7/324).) ،
علامہ المازري (المعلم بفوائد مسلم )،
علامہ ابن عطية ، علامہ ابن الجوزي (كشف المشكل (1/148) ،
علامہ ابن قدامة (المغني (7/352) ، (10/63) ،
علامہ السهيلي (الروض الأنف (***) .نقله عنه الحافظ ابن حجر في الفتح (7/354) ،
علامہ ابن الهمام (فتح القدير ، لابن الهمام (2/104 ) ،
والقاضي أبي يعلى (نقله عنه الحافظ ابن رجب ، في « أهوال القبور » ، ص (133 )،
والألباني .(مقدمة الألباني على كتاب « الآيات البينات في عدم سماع الأموات »
قال قتادة: « أحياهم الله حتى أسمعهم قوله ، توبيخاً وتصغيراً وَنَقِيمَةً وحسرة وندماً ».(أخرجه البخاري في صحيحه ، في كتاب المغازي ، حديث (3976 )
وقال ابن عطية:« فيشبه أن قصة بدر هي خرق عادة لمحمد صلى الله عليه وسلم ، في أن رد الله إليهم إدراكاً سمعوا به مقاله ، ولولا إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم بسماعهم لحملنا نداءه إياهم على معنى التوبيخ لمن بقي من الكفرة ، وعلى معنى شفاء صدور المؤمنين منهم ».(المحرر الوجيز (4/270 ، 436 )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملتقى أهل الحديث

 

[عامر عدنان]

اس بات کے قائلین کے درج ذیل نام سعودی عرب کے ایک عالم احمد القصیر نے بتائے ہیں :
سیدنا انس ؓ کے شاگردجناب قتادة ، اور امام البيهقي (نقله عنه الحافظ ابن حجر ، في الفتح (7/324).) ،
علامہ المازري (المعلم بفوائد مسلم )،
علامہ ابن عطية ، علامہ ابن الجوزي (كشف المشكل (1/148) ،
علامہ ابن قدامة (المغني (7/352) ، (10/63) ،
علامہ السهيلي (الروض الأنف (***) .نقله عنه الحافظ ابن حجر في الفتح (7/354) ،
علامہ ابن الهمام (فتح القدير ، لابن الهمام (2/104 ) ،
والقاضي أبي يعلى (نقله عنه الحافظ ابن رجب ، في « أهوال القبور » ، ص (133 )،
والألباني .(مقدمة الألباني على كتاب « الآيات البينات في عدم سماع الأموات »
قال قتادة: « أحياهم الله حتى أسمعهم قوله ، توبيخاً وتصغيراً وَنَقِيمَةً وحسرة وندماً ».(أخرجه البخاري في صحيحه ، في كتاب المغازي ، حديث (3976 )
وقال ابن عطية:« فيشبه أن قصة بدر هي خرق عادة لمحمد صلى الله عليه وسلم ، في أن رد الله إليهم إدراكاً سمعوا به مقاله ، ولولا إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم بسماعهم لحملنا نداءه إياهم على معنى التوبيخ لمن بقي من الكفرة ، وعلى معنى شفاء صدور المؤمنين منهم ».(المحرر الوجيز (4/270 ، 436 )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملتقى أهل الحديث

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

بھائی جان اگر ہو سکے تو کچھ دلیل کی عبارت بھی نقل کر دیں

جزاک اللہ خیرا

 

[عامر عدنان]

@اسحاق سلفی

 

[محمد علی جواد]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بات قلیب بدر کے مردوں نے سنی یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا معجزہ تھا اور یہ صرف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے خاص ہے

اہل علم سے گزارش ہے کہ جن جن اہل علم نے قلیب بدر کے مردوں کا سننا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا معجزہ بتلایا ہے اور یہ کہا ہے کہ یہ صرف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے خاص ہے

ان ائمہ کے اقوالات یہاں نقل کر دیں بڑی مہربانی ہوگی

جزاک اللہ خیراً

السلام و علیکم و رحمت الله -

ام المومنین حضرت عائشہ رضی الله عنھما قلیب بدر کے مردوں کے سماع موتیٰ کی قائل نہیں تھیں - (میرا بھی یہی موقف ہے - کیوں کہ ان کے اس اجتہاد پرکسی صحابی رسول نے نکیر نہیں کی)-

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ وَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَلِيبِ بَدْرٍ فَقَالَ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ثُمَّ قَالَ إِنَّهُمْ الْآنَ يَسْمَعُونَ مَا أَقُولُ فَذُكِرَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُمْ الْآنَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ هُوَ الْحَقُّ ثُمَّ قَرَأَتْ { إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى }


ابن عمر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم بدر کے کنویں پر کھڑے ہوئے (جس میں کفار کی لاشیں ڈالی گئی تھیں) اور (مقتولین سے مخاطب ہو کر) فرمایا”کیا تم نے اسے حق پایا جو تمہارے رب نے تم سے وعدہ کیا تھا؟” پھر فرمایا “جو میں کہہ رہا ہوں اس وقت یہ اسے سن رہے ہیں”۔ اس بات کا ذکر اماں عائشہ رضی اللہ عنہما سے کیا گیا تو انہوں نے کہا “نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے صرف یہ کہا تھا کہ “وہ اس وقت جانتے ہیں کہ جو کچھ میں ان سے کہا کرتا تھا وہ حق ہے” پھرحضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے (بطور دلیل) یہ آیت پڑھی “تو مردوں کو نہیں سنا سکتا”۔ (صحیح البخاری کتاب المغازی باب قتل ابی جہل)-

 

[muhammad faizan akbar]

السلام علیکم ! جنگ بدر کے مردوں نے نبی کریم ﷺ کی بات نہیں سنی نہ ہی کوئی معجزہ ہوا تھا۔۔۔۔۔یہ صرف لوگوں کی غلط فہمی ہے ایک حدیث کو پڑھ کر ایمان بنا لیا باقی کس نے پڑھنی ہیں۔۔۔شکریہ۔۔۔۔محمد علی جواد نے جو جواب دیا اس پر غور کریں اور یہ میرا جواب اس پر بھی غور وفکر کریں۔

صحیح بخاری جلد نمبر 2 کا صفہ نمبر 410 اور 411 دیکھیں۔۔۔۔۔صحیح بخاری جلد نمبر 5 کا صفہ نمبر 353،336،337 کو پڑھیں اور غور کریں۔۔۔اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ جو قتل ہوئے انہوں نے نبی کریم ﷺ کا کلام نہیں سنا۔

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

السلام علیکم ! جنگ بدر کے مردوں نے نبی کریم ﷺ کی بات نہیں سنی نہ ہی کوئی معجزہ ہوا تھا۔۔۔۔۔یہ صرف لوگوں کی غلط فہمی ہے ایک حدیث کو پڑھ کر ایمان بنا لیا باقی کس نے پڑھنی ہیں

ملون الفاظ یا یہ معنی کس مرفوع حدیث میں ہیں؟
کیونکہ مردوں ایک حدیث میں مردوں کا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا سننا تو ثابت ہے، جیسا کہ آپ کے اس کلام میں بھی موجود ہے، اور دوسری تھریڈ میں آپ نے ہی وہ حدیث بھی پیش کی تھی!
لہٰذا اب آپ وہ مرفوع حدیث پیش کریں!
اگر آپ نہیں پیش کر پائے تو آپ کا یہ کلام کم از کم آپ کی غلط فہمی ثابت ہوگا!

 

[حافظ عبدالکریم]

جزاکم اللہ خیرا

 

[muhammad faizan akbar]

السلام علیکم !یہ جلد نمبر پانچ کے درج دیل دلیل کے طور پر۔۔۔۔۔۔یعنی آپ جلد نمبر پانچ صفہ نمبر 335۔حدیث نمبر3976 ۔سے یہ نتیجہ نکال چکے ہیں کہ انہوں نے سنا تھا۔۔تو پھر اگلی احایث کو کیا کہیں گے۔۔۔۔جکہ جلد نمبر 2 اور جلد نمبر 5 میں واضح الفاظ کے ساتھ موجود ہیں۔۔۔۔آپنے پاس سے تشریخ کرنے سے کوئی فائدہ نہیں جناب۔۔۔غور و فکر کریں شکریہ۔

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!ٰ

السلام علیکم !یہ جلد نمبر پانچ کے درج دیل دلیل کے طور پر۔۔۔۔۔۔یعنی آپ جلد نمبر پانچ صفہ نمبر 335۔حدیث نمبر3976 ۔سے یہ نتیجہ نکال چکے ہیں کہ انہوں نے سنا تھا۔۔تو پھر اگلی احایث کو کیا کہیں گے۔۔۔۔جکہ جلد نمبر 2 اور جلد نمبر 5 میں واضح الفاظ کے ساتھ موجود ہیں۔۔۔۔آپنے پاس سے تشریخ کرنے سے کوئی فائدہ نہیں جناب۔۔۔غور و فکر کریں شکریہ۔

آپ کے پیش کئے گئے صفحات میں قلیب بدر کے مردوں کے سننے کی نفی کی مرفوع حدیث نظر نہیں آئی!
بلکہ ان صفحات میں مرفوع حدیث میں قلیب بدر کے مردوں کے سننے کا اثبات ہے!
آپ صفحات لگاتے ہوئے ہی غور سے دیکھ لیا کریں!
اور تحریر کو امیج کی صورت میں نہیں بلکہ یونی کوڈ کی صورت میں پیش کیا کیجئے!