مذاہب اربعہ کا دنیا میں تناسب

[حافظ محمد یونس اثری]

لیکن کیوں کی جاتی ہے؟ اگر ایک شخص میں فطرتا ایک صلاحیت نہیں تو اس میں اس کا کیا قصور؟
اور اگر سب کی صلاحیتوں کو ایک جیسا مانا جائے تو یہ بداہتا غلط ہے کیوں کہ میں اور آپ امام احمد و امام بخاری جیسے نہیں ہیں.
فتدبر

جناب سب کی صلاحیتوں میں فرق ہے لیکن دین اسلام کے اصول سب کے لئے برابر ہیں۔ کیونکہ وہ اتنے واضح ہیں کہ کسی دوسرے کی بات کی اندھی تقلید کی ضرورت نہیں رہتی۔البتہ جستجو سے تحصیل ممکن ہے۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

جن کو آپ اجر کا مستحق سمجھ رہے ہیں ان کے بارے میں آپ کی کتب فقہیہ نے فیصلہ کیا ہوا ہے کہ لعنۃ ربمنا اعداد رمل علی من رد قول ابی حنیفۃ

اللہ آپ کو عقل بھی دے دے۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

احناف کے کچھ مسائل کو خواہ مخواہ قرآن و حدیث کا مخالف باور کرانے کی کوشش کی جاتی ہے دھوکہ دہی سے۔ دھوکہ دہی اس لئے کہہ رہا ہوں کہ جو آیات و احادیث ان کی مستدل ہیں انہیں ذکر نہیں کرتے یا ان کی تأویل کرتےہیں۔[/QUOTE]

اس فقرہ پر دلائل درکار ہیں ۔

 

[اشماریہ]

جناب سب کی صلاحیتوں میں فرق ہے لیکن دین اسلام کے اصول سب کے لئے برابر ہیں۔ کیونکہ وہ اتنے واضح ہیں کہ کسی دوسرے کی بات کی اندھی تقلید کی ضرورت نہیں رہتی۔البتہ جستجو سے تحصیل ممکن ہے۔

اصول سے مطلب؟ اصول حدیث یا اصول فقہ وغیرہ یا قرآن و حدیث؟
اگر مراد قرآن و حدیث ہیں اور وہ اتنے ہی واضح ہیں کہ ہر عامی بھی ان سے ہر مسئلہ اخذ کر کے تقلید سے بچ سکتا ہے تو پھر امام احمد, امام بخاری, امام شافعی وغیرہ کیا عامیوں سے بھی گئے گزرے تھے جو ساری زندگی اختلاف ہی کرتے رہے؟ اور اگر ہر کسی کا قرآن و حدیث سے استدلال معتبر ہے تو پھر بیچارے معتزلہ وغیرہ کا کیا قصور تھا؟
آپ خود اس مسئلہ "کوئی کسی کی تقلید بالکل نہ کرے" میں تقلید سے احتراز فرماتے ہوئے غور و فکر کر کے فیصلہ کیجیے.
ایک مزدور کو دو متعارض روایات اور دونوں کی تائید میں الگ الگ مسالک کے علماء کے دلائل پکڑائیے اور پھر دیکھیے کہ کیا وہ صحیح و غلط کا فیصلہ کر سکتا ہے؟

میں اس سے زیادہ اس موضوع پر کچھ نہیں کہوں گا. والسلام

 

[عبدالرحمن بھٹی]

اس فقرہ پر دلائل درکار ہیں ۔

نماز کے تمام اکتلافی مسائل اس پر دال ہیں۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

احناف کا ہاتھ باندھنے کا طریقہ صحیح احادیث پر مشتمل ہے جس کو اہلحدیث بدعت باور کراتے ہیں۔
احناف کا نماز میں رفع الیدین نہ کرنا صحیح احادیث سے ثابت ہے۔
احناف قراءت خلف الامام میں قرآن اور صحیح احادیث پر عامل ہیں۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

احناف کا ہاتھ باندھنے کا طریقہ صحیح احادیث پر مشتمل ہے جس کو اہلحدیث بدعت باور کراتے ہیں۔
احناف کا نماز میں رفع الیدین نہ کرنا صحیح احادیث سے ثابت ہے۔
احناف قراءت خلف الامام میں قرآن اور صحیح احادیث پر عامل ہیں۔

اس مراسلہ سے کون اتفاق کر سکتا هے ؟

 

[عبدالرحمن بھٹی]

اس مراسلہ سے کون اتفاق کر سکتا هے ؟

آپ کسی ایک پوائنٹ کی نشاندہی کریں جس سے اتفاق نہیں کیا جاسکتا اور وجہ بھی بتائیں؟

 

[حافظ محمد یونس اثری]

آپ کی جہالت کی داد دینی چاہیئے۔ جب کوئی اپنے کو ”حنفی“ کہتا ہے تو وہ اپنے کو کس کا مقلد بتاتا ہے؟

جناب یہی تو ہم کہہ رہے ہیں کہ حنفی کہنے کے بعد ہم نے جن تقسیمات کی طرف اشارہ کیا ہے ، ان کا کیا مطلب؟؟؟
ہم وہ دوبارہ ذکر کردیتے ہیں:

جناب یہ تو وہ سوال ہے جو ہم کیا کرتے ہیں اور اس کا جواب کسی حنفی کے پاس نہیں، کیونکہ پہلے اصول و فروع کی تقسیم پھر سلسلہ ہائے تصوف کی تقسیم ، پھر فروع میں مفتی بھا اور غیر مفتی بھا کی تقسیم ، پھر موقف متقدمین اورموقف متاخرین کی تقسیم ۔ جناب کس کس اعتبار سے بات کریں؟ اور آپ سے پوچھیں کہ آخر آپ کس کے مقلد ہیں؟؟

 

[حافظ محمد یونس اثری]

تسیں خوش ہو لوو ساڈی خیر اے

جناب خیر ساڈی ہووے یا تہاڈی خیر دی اساس ما وافق الکتاب والسنۃ ہے اور ایہی اساس ساڈی خوشی دی ہووے گی ان شاء اللہ ۔ بس تسی وی ما وافق الکتاب والسنۃ تے ہی راضی تے خوش ہون دا اظہار کرو خیر دے وعدے رب دی طرفوں۔ کسے ہور پاسیوں خیر تے خوشی نہ لبو۔