مسلک یا مذہب کے نام پر اپنے اپ کو اہل سنت والجماعت یا اہل حدیث وغیرہ کا لقب دینا حرام ہے

[126muhammad]

فرقے، مذہب اور مسلک کا معنی ، مفہوم ایک ہی ہے
،اسی لیے لوگ چاروں ائمہ کرام کے لیے مذہب اور فرقے دونوں کا استعمال کرتے ہیں یعنی حنفی مذہب، شافی مسلک، حنبلی فرقہ وغیرہ

 

[شاہد نذیر]

73 فرقوں والی حدیث جو امام ترمذی اور ابو داؤد نے بیان کی ہے ان کا مقصد فرقہ واریت کا خاتمہ تھا تو پھر اسی حدیث کو لے کے فرقہ واریت کیوں پھیلی اگر اس میں یہ کہا گیا تھا کہ فرقے بناؤ تو خود امام ابو داؤد اور امام ترمذی انہوں نے اپنا اپ کو جمیعت اہل حدیث کیوں نہیں کہا انہوں نے کیوں نہیں کہا ہمارا مسلک ،مذہب اہل حدیث یا اہل سنت ہے ۔ ہم اس کا ثبوت کیوں نہیں ملتا ؟

یا اللہ کس جاہل بلکہ اجہل سے پالا پڑا ہے۔
یہ اللہ رب العالمین کا اٹل فیصلہ تھا کہ مسلمان یہودیوں اور عیسائیوں کی طرح فرقوں میں بٹ جائیں گے بس یہی خبر اللہ کے رسول ﷺ نے حدیث کے ذریعےمسلمانوں کو دی کہ امت مسلمہ 73 فرقوں میں تقسیم ہوجائےگی۔ میرے بھائی حدیث میں صرف ایک خبر ہے نہ تو اس میں فرقوں کی حوصلہ افزائی کی گئی ہے اور نہ ہی کسی نے حدیث کی بنیاد پر فرقہ واریت پھیلائی ہے یہ اللہ کی تقدیر ہے جو ہو کر رہنی تھی اور ہوئی بھی۔

 

[شاہد نذیر]

میں نے پہلے بھی عرض کی تھی کہ ایک لفظ کے کئی معنی ہوتے ہیں لیکن مواقع کے لحاظ سے ہر جگہ ہر معنی نہیں چل سکتا اس لئے یہ جاہلانہ حرکتیں بند کرو۔ مجھے صرف یہ بتاو کہ حدیث میں جو فرقے کا لفظ استعمال ہوا ہے اس کا کیا مطلب ہے؟

 

[شاہد نذیر]

خود کو زور و شور سے مسلمان تو مدینے کے وہ منافقین بھی کہتے تھےجنہوں نے مسجد ضرار بنائی تھی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد ضرار کو کیوں گرانے کا حکم دیا تھا ؟

آپ سے پوچھو کچھ جواب کچھ دیتے ہو یعنی سوال گندم جواب چنا
حدیث میں جو 73 فرقوں کا ذکر ہے تو اس میں خود رسول اللہ ﷺ نے میری امت کہہ کر انہیں مسلمان قرار دیا ہے ۔ لیکن کیا منافقین کو بھی نبی ﷺ نے کہیں مسلمان کہا ہے؟ اگر نہیں تو پھر اس غیر متعلق بات کو پیش کرنےکا مقصد کیا ہے؟ کیا اصل بحث سے فرار؟

 

[شاہد نذیر]

اپ نے خود کہا ائمہ کرام کی بات ہمارے لیے حجت نہیں یعنی شیخ حسن ددو جو کہا ہے کہ ایک فرقہ جنتی نہیں ہر انسان کا اکیلے اکیلے حساب ہوگا یہ بات انہوں نےقران کی ایت کو لے کہی تو اپ نے کہا کر اس سے رجوع نہ کریں فرقوں والی حدیث ٹھیک ہے علامہ البانی اور زبیر علی زئی نے اس کی توسیح کی ہے تو ہم نے مان لیا۔

جب حدیث صحیح ہے تو اسے قرآن کی آیت سے رد نہیں کیا جاسکتا بالخصوص اس صورت میں کہ جب ائمہ محدثین میں سے کسی نے ایسا نہیں کیا۔ آپ کے شیخ حسن نے کہیں بھی حدیث کو ضعیف نہیں کہا بلکہ اپنا ذاتی خیال پیش کیا ہے۔اگر آپ علامہ البانی ، زبیرعلی زئی وغیرہم محدثین کی حدیث کی تصحیح نہ مانو گے تو کیا شیخ حسن جیسے کی جنھیں اسماءالرجال کا علم ہی نہیں ان کا کہا مانوگے؟

 

[126muhammad]

آپ کے نزدیک چونکہ قیامت تک حق پر قائم رہنے والا گروہ نہ تو اہل حدیث ہے اور نہ ہی اہل علم تو وہ کون سا گروہ ہے ؟ اس کا نام بتا کر شکریہ کا موقع دیں۔ اس گروہ کو مسلمان کہنے کی غلطی مت کیجئے گا ورنہ پوری امت مسلمہ ہی وہ گروہ قرار پائے گی کیونکہ ہر گروہ ہرفرقہ ہر جماعت مسلمان اور اسلام کی دعویدار ہے اور اس گروہ کو مسلمان کہنے سے حدیث بھی بے معنی ہوجائے گی

میرا اپ کا اختلاف پتہ ہے کون سے ایک نقطے پہ ہے وہ یہ ہے کہ کہیں اگر مسلمانوں کی کوئی جماعت یا گروہ موجود ہے اور وہ اللہ اور اس کے رسول کے طریقے کے مطابق چل رہے ہیں تو کیا وہ فرقہ ہیں یا نہیں

تو میں کہہ رہا ہوں کہ وہ فرقہ ہیں

اپ کہہ رہے ہو کہ نہیں وہ فرقہ نہیں ہے جب تک کہ وہ اپنے اپ کو کوئی نام نہ دیں



تو بھائی فرقہ کہتے ہیں گروہ یا جماعت کو اب اس جماعت، گروہ کا نام کیا ہونا چاہیے یا کیا رکھنا ہے یہ علیحدہ مسئلہ ہے، نام رکھنے یا نہ رکھنے سے جماعت یا فرقے کے وجود پر کوئی اثر نہیں پڑتا


میرا خیال ہے کہ بہت زیادہ بحث ہو چکی ہے میں نے ہر طرح سے اپ کو دلائل پیش کیے ہیں کہیں ایسا نہ ہو کہ فرقہ واریت کے خلاف لڑتے لڑتے ہم دونوں اپس میں ہی نہ لڑ پڑے لہذا اس موضوع کو یہاں پہ ختم کرنا چاہیے جی السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

 

[شاہد نذیر]

میرا اپ کا اختلاف پتہ ہے کون سے ایک نقطے پہ ہے وہ یہ ہے کہ کہیں اگر مسلمانوں کی کوئی جماعت یا گروہ موجود ہے اور وہ اللہ اور اس کے رسول کے طریقے کے مطابق چل رہے ہیں تو کیا وہ فرقہ ہیں یا نہیں

تو میں کہہ رہا ہوں کہ وہ فرقہ ہیں

اپ کہہ رہے ہو کہ نہیں وہ فرقہ نہیں ہے جب تک کہ وہ اپنے اپ کو کوئی نام نہ دیں

تو بھائی فرقہ کہتے ہیں گروہ یا جماعت کو اب اس جماعت، گروہ کا نام کیا ہونا چاہیے یا کیا رکھنا ہے یہ علیحدہ مسئلہ ہے، نام رکھنے یا نہ رکھنے سے جماعت یا فرقے کے وجود پر کوئی اثر نہیں پڑتا


میرا خیال ہے کہ بہت زیادہ بحث ہو چکی ہے میں نے ہر طرح سے اپ کو دلائل پیش کیے ہیں کہیں ایسا نہ ہو کہ فرقہ واریت کے خلاف لڑتے لڑتے ہم دونوں اپس میں ہی نہ لڑ پڑے لہذا اس موضوع کو یہاں پہ ختم کرنا چاہیے جی السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

حیرت ہے کیا آپ واقعی اتنے کم عقل ہیں یا آپ مسلسل جھوٹ بول کر مجھے بے وقوف بنانے کی کوشش کررہے ہیں۔یہ سراسر جھوٹ ہے میرا آپ کا ایسا کوئی اختلاف ہے ہی نہیں۔ زرا گفتگو کو دوبارہ پڑھنے کی کوشش کریں اور اگر سمجھ میں نہ آئے تو مجھ سے پوچھ لیں میں بتاوں گا کہ اصل میں اختلاف ہے کیا۔
آپ بے فکر رہیں میں ہرگز آپ سے نہیں لڑوں گا لہٰذا یہ بہانہ بنا کر بھاگنے کی کوشش نہ کریں بس اتنا کہہ دیں کہ آپ کے پاس اپنے دعووں کے ثبوت نہیں ہیں اس لئے آپ مزید بحث نہیں کرسکتے

 

[شاہد نذیر]

اگر آپ سے کوئی یہ سوال کرے کہ آپ کا تعلق مسلمانوں کے کس فرقے سے ہے تو آپ جواب میں یہ بتاوں گے کہ میرا تعلق پنجابی، سندھی، بہاری ، بلوچی یا پٹھان قوم سے ہے؟ کیونکہ آپ کے نزدیک تو فرقہ اور قوم ہم معنی ہے۔ اسی طرح اگر کوئی یہ پوچھے کہ آپ کا تعلق کس قوم سے ہے تو آپ جواب میں یہ کہو گے کہ جی میں بریلویت، دیوبندیت، حنفیت، شافعیت، قادیانیت یا منکرین حدیث سے تعلق رکھتا ہوں کیونکہ آپ کے نزدیک تو فرقے اور قوم میں کوئی فرق ہی نہیں ہے۔
پس اسی مثال سے اپنے جواب کی نامعقولیت کا اندازہ کرلیں۔

 

[شاہد نذیر]

آپ نے اپنی تحریر کا جو عنوان منتخب کیا ہے وہ یہ ہے:
مسلک یا مذہب کے نام پر اپنے آپ کو اہل سنت والجماعت یا اہل حدیث وغیرہ کا لقب دینا حرام ہے
اس کا دوسرا مطلب یہ ہے کہ مسلک یا مذہب کے بغیر اپنے آپ کو اہل سنت والجماعت یا اہل حدیث وغیرہ کا لقب دینا جائز یا حلا ل ہے۔
لیکن زمینی حقیقت یہ ہے کہ آج تک کسی نے بھی مسلک کے بغیر اہل سنت والجماعت یا اہل حدیث کا لقب اختیار ہی نہیں کیا ان القابات کی بنیاد ہی مسلک ، مذہب اور فرقہ ہے۔ اس طرح تو یہ عنوان ہی سرے سے غلط ہے۔آپ کا عنوان یہ ہونا چاہیے تھا کہ ’’اپنے فرقے یا جماعت کے لئے کوئی بھی لقب جیسے اہل سنت والجماعت یا اہل حدیث وغیرہ اختیارکرنا حرام ہے ۔ آپ کے مطابق فرقے اور جماعتیں بے نام ہونی چاہیں یا پھر سب کو مسلمان نام کو اختیار کرنا چاہیے؟ لیکن جب سب ہی فرقوں کا نام مسلمان ہوگا تو آپ ان میں سے صحیح اور غلط فرقوں کو کیسے علیحدہ کریں گے ؟ لیکن مسئلہ یہ بھی ہے کہ مسلمانوں کا ایک بھی فرقہ ایسا نہیں ہے جس کا نام مسلمان ہو۔ تو پھر اب عام مسلمان کیا کرے؟ وہ کیسے جنتی فرقے سے منسلک ہو؟
کیا آپ کے پاس کوئی دلیل ہے جس سے آپ کی تحریر کا یہ عنوان صحیح قرار پاسکے؟ جب بنیاد ہی ٹیڑھی اور غلط رکھی ہے تو عمارت کیونکر درست ہوگی؟