مشرک اور مرتد کے ذبیحہ کے بارے میں شرعی حکم

[محمد عامر یونس]

http://forum.mohaddis.com/threads/روافضی-شيعۃ-كے-ذبح-كردہ-جانور-كا-حكم-؟؟؟؟.25976/

 

[عبداللہ ابن آدم]

محترم بھائی کیا آپ یہ سمجھتے ہیں کہ کلمہ کو بغیر سمجھے پڑھنے سے انسان مسلمان ہو جاتا ہے یعنی اوباما کو کلمہ کے معنی کا ہی نہیں پتا اور وہ کلمہ پڑھ لیتا ہے تو کیا اسکا کلمہ معتبر ہو گا اگر اس طرح خالی کلمہ پڑھنا ہی معتبر ہوتا تو پھر تو بریلوی یا شیعہ اذکار میں اسکو پڑھتے ہیں پھر تو وہ روزانہ مسلمان ہوتے ہوں گے
آپ نے شروط لا الہ الا اللہ میں اسکی تفصیل پڑھی ہو گی پس اگر کسی شیعہ نے لا الہ الا اللہ میں الہ کا معنی مشکل کشا بگڑی بنانے والا سمجھا اور پھر دل سے مانتے ہوئے پڑھا کہ اللہ کے علاوہ کوئی مشکل کشا نہیں تو پھر تو وہ واقعی ایسا ہی ہے مگر ایک پیدائشی شیعہ کو زندگی کے کسی دور میں ایسا نہیں کروایا جاتا کہ وہ مسلمان ہونے کے لئے اس طرح کلمہ پڑھے

محترم عبدہ بھائی آپکی بات اپنی جگہ بالکل درست ہے شروط لا الہ الا للہ میں یہ بھی بات شا مل ہے کہ کلمے کو سمجھ کر پڑھا جائے یعنی کلمہ پڑھنے والے کو ان چیزوں کا علم ہونا چاہیے کہ کلمہ پڑھنے کے بعد اسے کن کن چیزوں کا انکار کرنا پڑے گا اور کن کن چیزوں کا اقرار اگر کوئی بغیر سوچے سمجھے اسے پڑھتا ہے تو اس کا پڑھنا اس کیلئے فائدہ مند ثابت نہیں ہو گا لیکن عبدہ بھائی یہاں بھی ایک بات ہے کہ اب ہمیں کس طرح پتہ چلے گا کہ اس نے کلمہ کو شرائط کوملحوظ خاطر رکھتے ہوئے پڑھا ہے جبکہ سیدنا اُسامہ رضی اللہ تعالی عنہ والی روایت کا آپ کو علم ہو گا لہذا جب کوئی کلمہ پڑھ لے چاہے شروط کے ساتھ یا بغیر شروط سے اُس سے ہاتھ رُوک لینا ضروری ہے جب تک کہ اُس سےایسا فعل سرزد نہ ہو جو اُسے دائرہ اسلام سے خارج کر دیتا ہےکیونکہ دلوں کا حال اللہ سبحانہ وتعالی بہتر جانتا ہے کہ اس نے کلمہ کس نیت سے پڑھا ہے باقی جب کوئی نواقض اسلام کا مرتکب ہے وہ مرتد کے حکم میں ہی آئے گا لیکن اس پر حکم لگانے سے پہلے اسے سمجھایا جائے گا کہ جس چیز کا تم ارتکاب کر رہے ہو اس سے بندہ کافر ہو جاتا ہے اگر وہ بات سمجھ جائے تو ٹھیک و گرنہ اُس پر مرتد والے احکام ہی لا گو ہوں گے۔

محترم بھائی ارتداد میرے خیال میں کم از کم ایک دفعہ کلمہ کی صحیح معنی کو مانتے ہوئے اسلام میں داخل ہونے کے بعد اس سے نکلنا ہے لیکن میں نے علماء سے یہ بھی سنا ہے کہ خالی مسلمان ہونے کا دعوی کرنے کے بعد بھی اس سے پھر جانا ارتداد کہلاتا ہے

خالی مسلمان ہونے سے نہیں کلمہ پڑھنے سے، اب اگر کوئی بغیر شروط کے کلمہ پڑھتا ہے اور بظاہر شعائر اسلام پر عمل کرتا ہے تو اسے مسلمان ہی تصور کیا جائے گا جس طرح منافقین تھے

 

[عبدہ]

السلام علیکم
ذبح پر جوابات تو اوپر سکین میں پیش ہیں پھر بھی مزید تحقیق سے اگر آپکو آپکی مرضی کے جوابات منفی میں مل بھی گئے تب بھی آپ نے کونسا، بھینس یا بکرا گھر لا کر ذبح کر کے اس کا گوشت استعمال میں لانا ھے وہی رومال یا پلاسٹک کے لفافے میں کلو، آدھ کلو ۔۔۔۔۔۔۔۔ اور جہاں پکا پکایا مل جائے اسے کھانے سے پرہیز نہ کرنا۔
ضرورت پڑی تو پرکٹیکلی بھی اس مسئلہ کو دیکھیں گے۔
والسلام

محترم بھائی آپ نے آدھ کلو کے آگے خالی جگہ چھوڑی ہوئی ہے یہاں گدھے کا گوشت تو نہیں آئے گا اس طرح تو بازار سے نہ لینے والے اور اپنا ذبیحہ کرنے والے فائدہ میں رہے کیونکہ ہو سکتا ہے ہم اس طرح بازار سے لائیں تو وہ گدھے کا گوشت ہی نہ ہو جیسا کہ آپ نے مندرجہ ذیل نئی پوسٹ لگائی ہے
لاہور-میں-گدھے-کا-گوشت.25990/

 

[کنعان]

السلام علیکم

سمائل! نہیں عبدہ بھائی ایسی بات نہیں کبھی کبھی اپنی بچپن کی باتیں یاد آ جاتی ہیں، والد محترم بیرون ملک ہوتے تھے، میں ویسے ہی گوشت نہیں کھاتا تھا، والدہ نے گھر کے افراد کے مطابق ایک پاؤ، آدھ کلو گوشت لینے بھیجنا کہ فلاں والی دکان سے لانا ھے، وہاں عملہ بہت کام کرتا تھا اور رش بھی بہت ہوتا تھا۔ کسائی کی دکان پر مجھ جیسوں کی باری بہت دیر سے آتی تھی، کیونکہ آدھا و پورا بکرا لینے والوں کو پہلے فارغ کیا جاتا تھا اور مجھ جیسے کسائی کو بار بار آوازیں دے دے کر تھک جاتے تھے پھر کہیں جا کر مجھ جیسے ایک کا نمبر لگتا تھا، تو کلو آدھ کلو مجھ جیسے اور ۔۔۔۔۔۔۔۔ جو اس سے زیادہ والے۔

والسلام

 

[ahmed]

اب رہی بات کلمہ گو مشرکین یعنی بریلویوں وغیرہ کی تو ان کا ذبیحہ ان کے اہل کتاب ہونے کی وجہ سے جائز اور حلال ہے۔ کلمہ پڑھنے والے مشرکین یعنی بریلوی وغیرہ یہ کئی لحاظ سے اہل کتاب عیسائیوں اور یہودیوں سے بہتر اور افضل ہیں جیسے بریلوی مشرکین نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت کو تسلیم کرتے ہیں جبکہ اہل کتاب یہودی اور عیسائی نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان نہیں لاتے۔

محترم@شاہد نذیر بھائی اگر کلمہ گو مشرکین کا ذبیحہ حلال ہے تو کیا ان سے شادی بیاہ بھی جائزاور حلال ہوگی آپ کے نزدیک کہ بس ذبیحہ ہی حلال کروانا ہے اہل کتاب بارآور کروا کریہاں @عبدہ بھائی کی بات درست معلوم ہوتی ہے

اہل کتاب سے شادی کو جائز کہا گیا ہے اب اگر اہل کتاب کو خاص قوم کے علم کی بجائے وصف لیں تو مرزائی اور سلمان رشدی اور گستاخ رسول اور کون کون ان میں شامل ہو کر اپنے ذبیحہ کو حلال نہیں کروا لے گا کیونکہ سب سے بڑا گناہ تو اللہ نے شرک کہا ہے تو جب شرک کی وجہ سے کوئی اہل کتاب کے وصف سے نہیں نکلتا اور مرتد نہیں ہوتا تو باقی کسی کام کی وجہ سے کیسے اہل کتاب کے وصف سے نکل سکتا ہے

اسکے علاوہ وہ مشرکین جنھوں نے کبھی کلمہ نہیں پڑھا جیسے ہندو وغیرہ تو ان کا ذبیحہ ہر حال میں حرام اور ناجائز ہے۔واللہ اعلم

اچھا تو جنہوں نے کلمہ پڑھا ہے جیسا کہ مرزائی، رافضی،پرویزی اور نیچری وغیرہ ان کا ذبیحہ حلال ہو گا ؟ کیا بس کلمہ پڑھ لینے سے ہی بندے کا ذبیحہ حلال ہو جاتا ہے جبکہ شرک تو سب سے پہلا نواقض اسلام ہے جس سے بندے کا اسلام جاتا رہتا ہے چہ جائیکہ اُس نے کلمہ پڑھا ہے اگر مرزائی،رافضی وغیرہ بسم اللہ پڑھ کر ذبیحہ کریں تو یہ حلال ہو گا آپ کے نزدیک جیسا کہ @عبداللہ ابن آدم بھائی نے سوال بھی پوچھا ہے شروع میں

(4)اگر کوئی قادیانی،پرویزی،نیچری ،دہریہ جانور پر” بسم اللہ“ پڑھیں یعنی ”بسم اللہ“ پڑھ کر ذبح کریں تو کیا یہ حلال ہو گا؟

 

[ahmed]

@عبدہ بھائی اور@عبداللہ ابن آدم بھائی اگر آپ بے نماز کےذبیحہ کے متعلق بھی تھوڑی گفتگو کرلیں تو ہم جیسے طالب علم کیلئے فائدہ ہو گا

 

[عبدہ]

@عبدہ بھائی اور@عبداللہ ابن آدم بھائی اگر آپ بے نماز کےذبیحہ کے متعلق بھی تھوڑی گفتگو کرلیں تو ہم جیسے طالب علم کیلئے فائدہ ہو گا

محترم بھائی بے نماز کے ذبیحہ پر بات کرنے کی بجائے ہمیں پہلے بے نمازی کے حکم پر بحث کرنا ہو گی کیونکہ بات یہ ہے کہ جو بے نمازی کو کافر سمجھتا ہے اسکے نزدیک تو اسکا ذبیحہ حرام ہو گا جیسا کہ سعودی علماء کا فتوی موجود ہے اور کتاب و سنت ڈاٹ کام میں فتاوی اسلامیہ کی جلد میں موجود ہے
البتہ جو ایسا نہیں سمجھتا تو ظاہر ہے اسکے ہاں پھر ایسا نہیں ہو گا
پس آپ بے نمازی کو کافر کہنا چاہئے یا نہیں اس پر علیحدہ موضؤع میں یا پہلے سے موجود موضوع میں بات کر سکتے ہیں
نوٹ: اوپر والی باتیں آپکی درست ہیں ہاں دعوت کا طریقہ ہر ایک کا اپنا ہوتا ہے