مولانا الیاس گھمن تنازع پر متاثرہ خاندان کا مؤقف – زین الصالحین

[وجاہت]

مولانا الیاس گھمن تنازع کے حوالے سے متاثرہ خاتون کے بیٹے اور تبلیغی جماعت کے معروف بزرگ محترم مفتی زین العابدین ؒ کے نواسے زین الصالحین کا موقف من و عن شائع کیا جا رہا ہے۔
السلام علیکم
سوشل میڈیا پر کچھ دن سے الیاس گھمن کے بارے میں بات چل رہی ہے۔ یہ ساری بات دو سال پرانی ہے جو کہ حقیقت پر مبنی ہے۔ یہ جو فتویٰ کے لیے تحریر لکھی گئی تھی، مفتی صاحبان اور علماء کو مسئلے کی حد تک اور اپنی تسلی کے لیے لکھی گئی تھی نہ کہ عوام الناس میں بحث کے لیے۔ ہم ذاتی طور پر مفتی ریحان کو نہیں جانتے۔ ہم نے ابھی تک خاموشی اختیار کی تھی۔ اب مجبورا تحریر لکھ رہا ہوں۔ اتنی کالز اور پیغامات موصول ہونے کے بعد یہ بتانا ضروری سمجھتا ہوں کہ جو کچھ فتویٰ میں ہے، وہ درست اور سچ پر مبنی ہے۔ الیاس گھمن لاعلمی میں مجھے بھی کافی استعمال کرتا رہا۔
میں تمام اکابرین سے درخواست کرتا ہوں کہ موجودہ حالات میں سب الیاس گھمن کی سرپرستی کی وضاحت فرمائیں۔ سارے حالات سے باخبر ہونے کے باوجود بھی کیا الیاس گھمن کی سرپرستی کریں گے؟ باقی سوالات کے جوابات وفاق المدارس اور نامور علماء ہم سے لے سکتے ہیں۔ ہم منتظر ہیں، آئیں ہم سے وضاحت مانگیں۔

​

لنک​

http://daleel.pk/2016/10/05/9819​

http://daleel.pk/2016/10/05/9832​

 

[احسان احمد]

یہ اصل معاملہ کیا ہے کیا ہوا ہے جو سب مولوی الیاس گھمن کے بارے میں لکھ رہے ہیں ۔

 

[اشماریہ]

لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا..... الآية
"کیوں ایسا نہ ہوا کہ جب تم نے یہ سنا تو کہہ دیتے کہ ہمیں کوئی حق نہیں کہ اس پر بات کریں؟"

اپنی زبانوں اور سوچ کو محفوظ رکھیے. حقیقت حال نہ واضح ہے اور نہ عدالت میں ثابت.

 

[عمر اثری]

لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا..... الآية
"کیوں ایسا نہ ہوا کہ جب تم نے یہ سنا تو کہہ دیتے کہ ہمیں کوئی حق نہیں کہ اس پر بات کریں؟"

اپنی زبانوں اور سوچ کو محفوظ رکھیے. حقیقت حال نہ واضح ہے اور نہ عدالت میں ثابت.

متفق!
جب تک صحیح سے علم نہ ہو کسی کے بارے میں اس طرح کے ریمارکس کہنا درست نہیں. چاہے وہ کوئی بھی شخص ہو.

 

[جنید]

لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا..... الآية
"کیوں ایسا نہ ہوا کہ جب تم نے یہ سنا تو کہہ دیتے کہ ہمیں کوئی حق نہیں کہ اس پر بات کریں؟"

اپنی زبانوں اور سوچ کو محفوظ رکھیے. حقیقت حال نہ واضح ہے اور نہ عدالت میں ثابت.

اشماریہ اب تو بس کردو۔ الیاس گھمن کہاں کہاں سے گندہ نہیں ہوگیا۔ اِس واقعہ کی اَصل کا تو خود گھمن اقرار کرچکاہے۔ (ہاں بس وہ زنا کےالزام کا انکار کرتا ہے، پر کوئی یہ بھی غور کرے کہ یہ صرف زنا اور لواطت کا الزام ہی نہیں حرمت ِ مصاہرت کا بھی مسئلہ ہے ، جس میں زنا کی طرح گواہان کی ضرورت نہیں ہوتی )

اِس انٹریو پر نقد:
http://www.mukaalma.com/asad-rahman/

اِس پوسٹ میں آپ لوگوں کے پسندیدہ مناظرین کی بھی لسٹ ہے جنہوں نے الیاس گھمن کو چھوڑ دیا ہے۔ (ویسے میں کسی بھی مناظرسے متفق نہیں ہوں میرے نزدیک الیاس گھمن سمیت اِس کو چھوڑنے والے تمام دیوبندی مناظر سب گمراہ ہیں۔ )
http://forum.mohaddis.com/threads/پرانا-دوست.34061/#post-267664

اشماریہ میں بس میں اب الحمداللہ مسلمان ہوں۔اور قرآن و حدیث پراور علماء کی اُن باتوں پر چلتا ہوں جس کی دلیل وہ قرآن وحدیث سے دے سکیں ۔ نہ اب میں دیوبندی ہوں اورنہ مروجہ اہل حدیث اور نہ میں سعودیہ والا (بادشاہوں کی پوجا کرنے والا) سلفی ہوں۔آپ ہمارے پُرانے حق فورم / سنی فور م والے دوست ہیں اِس وجہ سے وضاحت کر دی ۔

ایک اور بات اشماریہ تمارے لئے، قانو ن صرف شرعی ہوتا ہے اور عدالت صرف شرعی ہوتی ہے۔ اِس انگریزی خودساختہ قانون کی عدالت میں مقدمہ پیش کرنا شرک ہے۔ ثابت ہونا تو بعد کی بات ہے۔ اللہ تعالی کے قانون کے آگے قانون سازی شرک ہے۔ اور اللہ تعالی نے ہمیں اِس سے کفر(انکار) کرنے کا حکم دیاہے۔

 

[عمر اثری]

اشماریہ میں بس اب خود الحمداللہ مسلمان ہوں۔اور قرآن و حدیث پراور علماء کی اُن باتوں پر چلتا ہوں جس کی دلیل وہ قرآن وحدیث سے دے سکیں ۔ نہ اب دیوبندی ہوں اورنہ مروجہ اہل حدیث اور نہ میں سعودیہ والا (بادشاہوں کی پوجا کرنے والا) سلفی ہوں۔آپ ہمارے پُرانے حق فورم / سنی فور م والے دوست نہیں اِس وجہ سے وضاحت کر دی ۔

بہت خوب.... آپ تو بہت زبردست عالم معلوم ہوتے ہیں.

الحمد للہ میں اہلحدیث ہوں. اور مجھے اس پر فخر بھی ہے.

 

[جنید]

میں نے مروجہ اہل حدیث کے بہت سے رنگ روپ دیکھیں ہیں ۔ اور سلفیوں میں بھی بہت سے مختلف رنگ ہیں ۔ اِس وجہ سے اللہ تعالی کی بات کہنے میں عافیت ہیں کہ اللہ تعالی نے تمہارا نام مسلم رکھا ہے ورنہ اپنے آپ کو اہل حدیث یا سلفی کہنے پر چھتیس وضاحتیں دینی پڑتی ہیں کہ یہ والا اہل حدیث نہیں وہ والا اہل حدیث ہوں۔ یہ والا سفلی نہیں وہ والا سلفی ہوں ۔ حتیکہ اِس بنیاد ہمیں اپنے آپ کو اہل قرآن بھی کہنا چاہیے، پر پھر وضاحت کرنی پڑ ے گی کہ وہ والا مروجہ اہل قرآن نہیں یہ والا۔۔۔۔۔۔۔۔۔:)

اشماریہ میں تمہیں بھی دعوت دیتا ہوں کہ فرقہ بندی میں نہ پڑو، قرآن وحدیث کا اتباع کرو۔ خوش رہو گے۔ سابقہ دیوبندی ہونے کے تحت میں جانتا ہوں کہ ہم لوگ کتنے جاہل ہوتے ہیں۔ الحمد اللہ تعالی نے مجھے علم دیا اور اِس جہالت کے گورک دھندے سے نکال دیا۔ تمہاری آسانی کے لئے بتادیتا ہوں کہ پاکستان کے مروجہ فرقوں میں اہل قرآن ،قاد ینییوں، تمام شیعہ فرقوں، تمام صوفیوں ،تمام بریلوی فلیورزاور تبلیغیوں (یہ دیوبندیوں سے الگ، مستقل فرقہ ہے) کا تو کوئی شمار نہیں پر اہل حدیث اور سلفی دیوبندیوں سے عقائد میں (اور بہت حد تک فقہ میں) حدِ درجہ قرآن وحدیث کے قریب ہے۔ ہاں سلفییوں میں کچھ مختلف جھکاو پائے جاتے ہیں اُس میں تم قرآن حدیث کی مدد سے صحیح گروہ کا انتخاب کرسکتے ہو۔ (اشارہ : وہ سفلی جو بادشاہوں کی پوجا نہیں کرتے)

 

[عمر اثری]

میں نے مروجہ اہل حدیث کے بہت سے رنگ روپ دیکھیں ہیں ۔ اور سلفیوں میں بھی بہت سے مختلف رنگ ہیں ۔ اِس وجہ سے اللہ تعالی کی بات کہنے میں عافیت ہیں کہ اللہ تعالی نے تمہارا نام مسلم رکھا ہے ورنہ اپنے آپ کو اہل حدیث یا سلفی کہنے پر چھتیس وضاحتیں دینی پڑتی ہیں کہ یہ والا اہل حدیث نہیں وہ والا اہل حدیث ہوں۔ یہ والا سفلی نہیں وہ والا سلفی ہوں ۔ حتیکہ اِس بنیاد ہمیں اپنے آپ کو اہل قرآن بھی کہنا چاہیے، پر پھر وضاحت کرنی پڑ ے گی کہ وہ والا مروجہ اہل قرآن نہیں یہ والا۔۔۔۔۔۔۔۔۔:)

اشماریہ میں تمہیں بھی دعوت دیتا ہوں کہ فرقہ بندی میں نہ پڑو، قرآن وحدیث کا اتباع کرو۔ خوش رہو گے۔ سابقہ دیوبندی ہونے کے تحت میں جانتا ہوں کہ ہم لوگ کتنے جاہل ہوتے ہیں۔ الحمد اللہ تعالی نے مجھے علم دیا اور اِس جہالت کے گورک دھندے سے نکال دیا۔ تمہاری آسانی کے لئے بتادیتا ہوں کہ پاکستان کے مروجہ فرقوں میں اہل قرآن ،قاد ینییوں، تمام شیعہ فرقوں، تمام صوفیوں ،تمام بریلوی فلیورزاور تبلیغیوں (یہ دیوبندیوں سے الگ، مستقل فرقہ ہے) کا تو کوئی شمار نہیں پر اہل حدیث اور سلفی دیوبندیوں سے عقائد میں (اور بہت حد تک فقہ میں) حدِ درجہ قرآن وحدیث کے قریب ہے۔ ہاں سلفییوں میں کچھ مختلف جھکاو پائے جاتے ہیں اُس میں تم قرآن حدیث کی مدد سے صحیح گروہ کا انتخاب کرسکتے ہو۔ (اشارہ : وہ سفلی جو بادشاہوں کی پوجا نہیں کرتے)

آپ تو بہت بڑے بڑے دعوے کر رہے ہیں.

 

[اشماریہ]

اشماریہ اب تو بس کردو۔ الیاس گھمن کہاں کہاں سے گندہ نہیں ہوگیا۔ اِس واقعہ کی اَصل کا تو خود گھمن اقرار کرچکاہے۔ (ہاں بس وہ زنا کےالزام کا انکار کرتا ہے، پر کوئی یہ بھی غور کرے کہ یہ صرف زنا اور لواطت کا الزام ہی نہیں حرمت ِ مصاہرت کا بھی مسئلہ ہے ، جس میں زنا کی طرح گواہان کی ضرورت نہیں ہوتی )

اِس انٹریو پر نقد:

http://www.mukaalma.com/asad-rahman/

اِس پوسٹ میں آپ لوگوں کے پسندیدہ مناظرین کی بھی لسٹ ہے جنہوں نے الیاس گھمن کو چھوڑ دیا ہے۔ (ویسے میں کسی بھی مناظرسے متفق نہیں ہوں میرے نزدیک الیاس گھمن سمیت اِس کو چھوڑنے والے تمام دیوبندی مناظر سب گمراہ ہیں۔ )
http://forum.mohaddis.com/threads/پرانا-دوست.34061/#post-267664

اشماریہ میں بس میں اب الحمداللہ مسلمان ہوں۔اور قرآن و حدیث پراور علماء کی اُن باتوں پر چلتا ہوں جس کی دلیل وہ قرآن وحدیث سے دے سکیں ۔ نہ اب میں دیوبندی ہوں اورنہ مروجہ اہل حدیث اور نہ میں سعودیہ والا (بادشاہوں کی پوجا کرنے والا) سلفی ہوں۔آپ ہمارے پُرانے حق فورم / سنی فور م والے دوست ہیں اِس وجہ سے وضاحت کر دی ۔

ایک اور بات اشماریہ تمارے لئے، قانو ن صرف شرعی ہوتا ہے اور عدالت صرف شرعی ہوتی ہے۔ اِس انگریزی خودساختہ قانون کی عدالت میں مقدمہ پیش کرنا شرک ہے۔ ثابت ہونا تو بعد کی بات ہے۔ اللہ تعالی کے قانون کے آگے قانون سازی شرک ہے۔ اور اللہ تعالی نے ہمیں اِس سے کفر(انکار) کرنے کا حکم دیاہے۔

محترم بھائی! الیاس گھمن صاحب میرے نزدیک صرف ایک عالم کی حیثیت رکھتے ہیں. مجھے ان سے کوئی عقیدت نہیں ہے. یہ آیت قرآنی تو عام ہے ہر مسلمان کے بارے میں. آپ کم از کم الیاس گھمن صاحب کو دائرہ اسلام میں تو رکھتے ہوں گے. پھر ان کی اچھائی برائی کی خاطر اپنا عمل کیوں خراب کر رہے ہیں؟
باقی رہا حرمت مصاہرت کا مسئلہ تو میرے عزیز! اس مسئلہ کو ایک بار خود پڑھ لیجیے.

میں نے مروجہ اہل حدیث کے بہت سے رنگ روپ دیکھیں ہیں ۔ اور سلفیوں میں بھی بہت سے مختلف رنگ ہیں ۔ اِس وجہ سے اللہ تعالی کی بات کہنے میں عافیت ہیں کہ اللہ تعالی نے تمہارا نام مسلم رکھا ہے ورنہ اپنے آپ کو اہل حدیث یا سلفی کہنے پر چھتیس وضاحتیں دینی پڑتی ہیں کہ یہ والا اہل حدیث نہیں وہ والا اہل حدیث ہوں۔ یہ والا سفلی نہیں وہ والا سلفی ہوں ۔ حتیکہ اِس بنیاد ہمیں اپنے آپ کو اہل قرآن بھی کہنا چاہیے، پر پھر وضاحت کرنی پڑ ے گی کہ وہ والا مروجہ اہل قرآن نہیں یہ والا۔۔۔۔۔۔۔۔۔:)

اشماریہ میں تمہیں بھی دعوت دیتا ہوں کہ فرقہ بندی میں نہ پڑو، قرآن وحدیث کا اتباع کرو۔ خوش رہو گے۔ سابقہ دیوبندی ہونے کے تحت میں جانتا ہوں کہ ہم لوگ کتنے جاہل ہوتے ہیں۔ الحمد اللہ تعالی نے مجھے علم دیا اور اِس جہالت کے گورک دھندے سے نکال دیا۔ تمہاری آسانی کے لئے بتادیتا ہوں کہ پاکستان کے مروجہ فرقوں میں اہل قرآن ،قاد ینییوں، تمام شیعہ فرقوں، تمام صوفیوں ،تمام بریلوی فلیورزاور تبلیغیوں (یہ دیوبندیوں سے الگ، مستقل فرقہ ہے) کا تو کوئی شمار نہیں پر اہل حدیث اور سلفی دیوبندیوں سے عقائد میں (اور بہت حد تک فقہ میں) حدِ درجہ قرآن وحدیث کے قریب ہے۔ ہاں سلفییوں میں کچھ مختلف جھکاو پائے جاتے ہیں اُس میں تم قرآن حدیث کی مدد سے صحیح گروہ کا انتخاب کرسکتے ہو۔ (اشارہ : وہ سفلی جو بادشاہوں کی پوجا نہیں کرتے)

محترم بھائی! میں آپ کا شکرگزار ہوں کہ آپ نے مجھے نصیحت فرمائی ورنہ من آنم کہ من دانم۔ میں اصل میں ابھی تک طالب علم ہوں اور آپ کے مرتبہ علم کو نہیں پہنچ پایا. دعا فرمائیے کہ اللہ پاک مجھے درست راہ پر چلانے والا اور گمراہ نہ کرنے والا علم عطا فرمائیں.