نماز تراویح کی رکعات کی تعداد ۔۔۔ مقلدین کے نزدیک

[حافظ معاویہ سلفی]

لأحاديث المختارة = المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما :
أخبرنَا أَبُو عبد الله مَحْمُود بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِي أخْبرهُم قِرَاءَة عَلَيْهِ أَنا عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْبَقَّال أَنا عبيد الله بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ أَنا جَدِّي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَمِيلٍ أَنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ أَنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى نَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ أُبَيًّا أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ يَصُومُونَ النَّهَار وَلَا يحسنون أَن (يقرؤا) فَلَوْ قَرَأْتَ الْقُرْآنَ عَلَيْهِمْ بِاللَّيْلِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا (شَيْءٌ) لَمْ يَكُنْ فَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ وَلَكِنَّهُ أَحْسَنُ فَصَلَّى بِهِمْ عِشْرِينَ رَكْعَة (إِسْنَاده حسن)

روایت مذکور کا جواب

روایت مذکور مضطرب ہے کیوں کہ اس میں ایک راوی ہیں جن کا نام ربیع بن انس ہے، ان کی روایت ابو جعفر الرازی سے مضطرب ہوتی ہے۔
چنانچہ امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ:
"لوگ الربیع بن انس سے ابو جعفر کی روایات سے بچتے ہیں، کیوں کہ ان میں بہت زیادہ اضطراب ہوتا ہے"
[الثقات لابن حبان 228/4]

اور ربیع بن انس کی زیر بحث روایت بھی ابو جعفر سے ہے لہذا مضطرب ہے اور صحیح روایت کے بھی مخالف ہے جس میں گیارہ رکعت کی تعداد مذکور نہیں

 

[حافظ معاویہ سلفی]

اس گیارہ رکعات پر عمل کو کس نے اور کب ترک کیا؟
ثبوت کے ساتھ بتائیے گا۔

مطلب سمجھا نہیں؟؟؟

وضاحت کرئیے اپنی بات کی؟؟؟

 

[حافظ معاویہ سلفی]

اصول حدیث سے دو آدمیوں پر جمع کرنے والی حدیث شاذ کہلائے گی کہ وہ صحیح بخاری کی صحیح حدیث (جس میں ایک آدمی ابی بن کعب رضی اللہ تعالیٰ عنہ پر جمع کیا ) کے مخالف ہے۔

شاذ کی تعریف لکھیں صحیح طرح
اور پھر اس تعریف کی رو سے اس موطا امام مالک والی روایت کو شاذ ثابت کرئیے

 

[بھائی جان]

اس روایت میں علت یہ ہے کہ یہ روایت منقطع ہے کیوں کہ عبد العزیز بن رفیع نے ابی بن کعب کا دور نہیں پایا اور جب دور نہیں پایا تو ظاہر سی بات ہے کہ ان سے کچھ سنا بھی نہیں ہے۔ لہذا روایت منقطع ہے۔

عبد العزیز بن رفیع راوی پر کیا کوئی جرح ہے؟
اگر ہے تو وہ لکھ دو؟
اگر نہیں تو کیا اس نے جھوٹ بولا؟
روایت منقطع ہونے سے کیا فرق!؟
یا تو راوی کو جھوٹا ثابت کرو کہ اس کی ثقاہت باقی نا رہے یا اس کی بات کو مانو۔
کسی راوی کو ثقہ بھی کہا جائے اور اس کو جھوٹا بھی باور کرانے کی مذموم کوشش کیجائے یہ فریب کاروں ہی کو زیب دیتا ہے۔

 

[بھائی جان]

مطلب سمجھا نہیں؟؟؟

وضاحت کرئیے اپنی بات کی؟؟؟

نمبر ایک: دو افراد نے گیارہ رکعات کیسے پڑھائیں؟
نمبر دو: گیارہ سے بیس پر کب اور کون لایا؟

 

[بھائی جان]

شاذ کی تعریف لکھیں صحیح طرح
اور پھر اس تعریف کی رو سے اس موطا امام مالک والی روایت کو شاذ ثابت کرئیے

تعریف نص سے درکار ہے یا تقلیدی؟

 

[بھائی جان]

روایت مذکور کا جواب

جناب نے صرف مسند ابن ابی شیبہ والی روایت پر اعتراض کیا اور کہا کہ وہ منقطع روایت ہے۔
جبکہ اس کی تائید میں بھی ایک اور حدیث لگھی تھی اس کا بھی رد کرتے!؟

لأحاديث المختارة = المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما :
أخبرنَا أَبُو عبد الله مَحْمُود بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِي أخْبرهُم قِرَاءَة عَلَيْهِ أَنا عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْبَقَّال أَنا عبيد الله بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ أَنا جَدِّي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَمِيلٍ أَنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ أَنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى نَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ أُبَيًّا أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ يَصُومُونَ النَّهَار وَلَا يحسنون أَن (يقرؤا) فَلَوْ قَرَأْتَ الْقُرْآنَ عَلَيْهِمْ بِاللَّيْلِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا (شَيْءٌ) لَمْ يَكُنْ فَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ وَلَكِنَّهُ أَحْسَنُ فَصَلَّى بِهِمْ عِشْرِينَ رَكْعَة (إِسْنَاده حسن)

 

[بھائی جان]

منکرین حدیث نا بنو بلکہ احادیث کو سمجھنے والے بنو!

 

[حافظ معاویہ سلفی]

جناب نے صرف مسند ابن ابی شیبہ والی روایت پر اعتراض کیا اور کہا کہ وہ منقطع روایت ہے۔
جبکہ اس کی تائید میں بھی ایک اور حدیث لگھی تھی اس کا بھی رد کرتے!؟

جی اس روایت کا بھی اوپر رد کیا ہے
غالباً آپ نے پڑھا نہیں، میرا خیال

أحادیث المختارہ والی جو روایت ہے اس میں ایک راوی ہے ربیع بن انس اس کی ابو جعفر سے روایات میں اضطراب یے۔
چنانچہ امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ:
"لوگ الربیع بن انس سے ابو جعفر کی روایات سے بچتے ہیں، کیوں کہ ان میں بہت زیادہ اضطراب ہوتا ہے"
[الثقات لابن حبان 228/4]

یہ لیجیے پیارے بھائی اس کا جواب دوبارہ سے دے دیتا ہوں

 

[حافظ معاویہ سلفی]

منکرین حدیث نا بنو بلکہ احادیث کو سمجھنے والے بنو!

نہیں بھائی میں منکر حدیث نہیں بن رہا
میں تو آپ کو آپ کے دلائل کا جواب دے رہا ہوں۔
آپ غصہ کر کے مجھ پر فتوے کیوں لگا رہے ہیں۔
واللہ مقصد آپ کی دل آزاری نہیں بلکہ اصلاح تھا۔

پھر بھی اگر آپ کی دل آزاری ہوتی ہے تو اس موضوع پر میں آپ سے کلام نہیں کروں گا
جیسے آپ کی مرضی

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ