نماز میں سینے پر ہاتھ باندھنا

[احمد پربھنوی]

نماز میں سینے پر ہاتھ باندھنا
حافظ ابن الجوزی رحمہ اللہ (م۵۹۷ھ)نے فرمایا:
434 - أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ هَذِهِ عَلَى هَذِهِ على صَدره وَوصف يَحْيَى الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَوْقَ الْمِفْصَلِ

ہلب(الطائیؓ)سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کودیکھا،آپ یہ(دایاں ہاتھ)اس(بائیں ہاتھ)پر سینے پر رکھتے تھے۔
اور یحیی(القطان) نے دائیں(ہاتھ)کو بائیں(ہاتھ)پر جوڑ پررکھ کر بتایا یا دکھایا۔
التحقيق في مسائل الخلاف (1/ 338)

التحقیق کے قلمی نسخے میں ہذہ علی ہذہ علی صدرہ موجود ہی نہیں۔ یہ الشاملہ میں اور مطبوعہ نسخہ میں تحریف کی گئی ہے میرے پاس تین قلمی نسخہ کے اسکین موجود ہے اس میں صرف ایک مرتبہ ہذہ علی صدرہ لکھا ہے لہذا اس کی تصحیح کی جائے۔

 

[نسیم احمد]

نماز میں سینے پر ہاتھ باندھنا
حافظ ابن الجوزی رحمہ اللہ (م۵۹۷ھ)نے فرمایا:
434 - أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ هَذِهِ عَلَى هَذِهِ على صَدره وَوصف يَحْيَى الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَوْقَ الْمِفْصَلِ

ہلب(الطائیؓ)سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کودیکھا،آپ یہ(دایاں ہاتھ)اس(بائیں ہاتھ)پر سینے پر رکھتے تھے۔
اور یحیی(القطان) نے دائیں(ہاتھ)کو بائیں(ہاتھ)پر جوڑ پررکھ کر بتایا یا دکھایا۔
التحقيق في مسائل الخلاف (1/ 338)​

@nasim بھائی اب کیا کہنا ہے آپ کا وضاحت کے ساتھ پیش کردیا ہے اب تو ذراع کا معاملہ بھی نہیں ہے ادھر تو صاف الفاظ ہے سینے کے اور امام المحدث یحیی القطان نے بھی اس حدیث کی وضاحت پیش کردی ہے

محترم فراز بھائی
السلام علیکم

آپ کی گئی محنت کا شکریہ۔
اللہ آپ کی اس سعی کو قبول فرمائے۔
اس ساری گفتگو سے میں اس نتیجے پر پہنچا ہوں کہ ہاتھ سینے پر ہوں گے اورایک ہاتھ دوسرے ہاتھ کے جوڑ پر ہوگاکلائی کو نہیں پکڑنا ہے۔

 

[عبدالرحمن حنفی]

آپ کی گئی محنت کا شکریہ۔
اللہ آپ کی اس سعی کو قبول فرمائے۔
اس ساری گفتگو سے میں اس نتیجے پر پہنچا ہوں کہ ہاتھ سینے پر ہوں گے اورایک ہاتھ دوسرے ہاتھ کے جوڑ پر ہوگاکلائی کو نہیں پکڑنا ہے۔

یعنی اللہ تعالیٰ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم تو کلائی پکڑنے کو کہیں اور آپ مسلک کی خاطر اس کے کلاف کو تقلیدا قبول کرنے پر آمادہ ہیں۔

 

[عبدالرحمن حنفی]

ایڑھی چوٹی کا زور لگا لیا لیکن کسی کام نہیں آیا اور آخر میں اپنی تصویر لگادی انوار البدر کے تبصرے میں

لگتا ہے بات آپ کی صحیح ہے کہ جب آپ نے ماننا ہی نہیں میں جتنی بھی محنت کروں آپ نے نفی میں سر ہلا دینا ہے۔ کسی کے نفی میں سر ہلانے کا کسی کے پاس کوئی علاج نہیں۔

 

[عبدالرحمن حنفی]

ايك محتاط اندازے کے مطابق اب تک اس موضوع پر کوئی پندرہ بیس تھریڈ شروع ہوچکے ہوں گے ۔ جن میں سے بعض یہاں دیکھے جاسکتے ہیں ۔
اس طرح کے موضوعات پر اگر واقعتا بحث کی کوئی گنجائش موجود ہے ، تو کم از کم اس انداز سے کیا کریں ، جوپہلے ہوچکا ، اس سے ہٹ کر کچھ نئی دلیل ، اعتراض ، جواب پر توجہ دی جائے ، ٹیگنگ اور عناوین اس انداز سے رکھیں ، تاکہ بعد میں آنے والوں کو سرچ کرنے پر ان باتوں تک رسائی ہوسکے ، اور وہ اس سے فائدہ اٹھا سکیں ۔

میں نے دیکھا ہے کہ ہر تھریڈ میں کوئی نہ کوئی نئی چیز بھی ضرور سامنے آتی ہے۔
ایک التماس ہے کہ چند افراد کا وطیرہ طنز اور اکتلاف برائے اختلاف کا ہے جس کی حوصلہ شکنی ہونی چاہیئے۔
للہ اس حوسلہ شکنی کا مظاہرہ صرف مجھ ناچیز پر ہی نہ کرتے رہیئے گا۔ ابتسامہ

 

[نسیم احمد]

محترم عبدالرحمن بھائی
میں آپ کی بات نہیں سمجھ سکا۔
اب تک کی بحث میں ، میری سمجھ میں یہی آیا ہے کہ ہاتھ سینے کی جانب اور ہاتھ کا جوڑ کلائی سے متصل ہے کلائی پر رکھنا تو ہے لیکن پکڑنا نہیں ہے ۔جب آپ سیدھے ہاتھ کی ہتھیلی الٹے ہاتھ کی پشت کے جوڑ پر رکھیں گے تو انگلیاں خود بخود کلائی کی جانب ہوں گی۔
اگر میں نے سمجھنے میں غلطی کی ہےتو براہ کرم تصحیح کریں۔

 

[نسیم احمد]

@عبدالرحمن حنفی

 

[عبدالرحمن حنفی]

محترم عبدالرحمن بھائی
میں آپ کی بات نہیں سمجھ سکا۔
اب تک کی بحث میں ، میری سمجھ میں یہی آیا ہے کہ ہاتھ سینے کی جانب اور ہاتھ کا جوڑ کلائی سے متصل ہے کلائی پر رکھنا تو ہے لیکن پکڑنا نہیں ہے ۔جب آپ سیدھے ہاتھ کی ہتھیلی الٹے ہاتھ کی پشت کے جوڑ پر رکھیں گے تو انگلیاں خود بخود کلائی کی جانب ہوں گی۔
اگر میں نے سمجھنے میں غلطی کی ہےتو براہ کرم تصحیح کریں۔

اس سلسلہ میں تمام احادیث کو دیکھیں ایک ہی پر نہ رک جائیں۔ احادیث میں ’’اخذ‘‘ کی سنت بھی بیان ہوئی ہے۔

 

[نسیم احمد]

محترم پچھلے کچھ دنوں سے تو صرف اسی ایک موضوع کو د یکھ رہا ہوں۔آپ میری پوسٹ دیکھیں۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

میں نے دیکھا ہے کہ ہر تھریڈ میں کوئی نہ کوئی نئی چیز بھی ضرور سامنے آتی ہے۔
ایک التماس ہے کہ چند افراد کا وطیرہ طنز اور اکتلاف برائے اختلاف کا ہے جس کی حوصلہ شکنی ہونی چاہیئے۔
للہ اس حوسلہ شکنی کا مظاہرہ صرف مجھ ناچیز پر ہی نہ کرتے رہیئے گا۔ ابتسامہ

کسی نے آپ کو شکن کیا نا آپ کے حوصلہ کو ۔ فہم غلط کی پذیرائی کی توقع فضول هے ۔
اخلاقیات پر درس نا دیں ، هر آئی سے لکهی تحریر موجود هے ۔ مشورہ قدیم هے کہ کم از کم اپنی لکهی تحریر کا اعادہ تو کر لیا کریں ۔
بقیہ یہ ہر وقت کا رونا چهوڑیں - فورم کے اوراق شاہد ہیں کہ آپ نے جب اور جو کہنا چاہا کہدیا هے ۔ پابندیاں تو اس کے بعد کا عمل هوتی ہیں !