![محدث فورم [Mohaddis Forum]](/styles/default/xenforo/Forum.jpg)
- شمولیت
- نومبر 08، 2011
- پیغامات
- 3,416
- ری ایکشن اسکور
- 2,733
- پوائنٹ
- 556
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
طاہر الاسلام بھائی کا بیان کردہ مؤقف بالکل غلط ہے ، اس بیان سے قبل بھی اس طرح کے مؤقف کا بطلان اسحاق سلفی بھائی نے قرآن کی آیات، احادیث نبی صلی اللہ علیہ وسلم، منقول اجماع اور فہم محدثین و فقہا سے بیان کر دیا تھا، اور اس مؤقف کے بیان کے بعد اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث پیش کر کے طاہر الاسلام بھائی کے مؤقف کا بطلان واضح کر دیا گیا!
نکتہ اختلاف یہ ہے کہ آیا آخرت میں اللہ کی یہ رحمت کفار ہے لئے بھی ہوگی!
اگر آپ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اور هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (سورة الأحزاب43) کی تفسیر ملاحظہ فرمائیں تو یہاں سے بھی آپ کو یہ نکتہ واضح ہو جائے گا! ان شاء اللہ!
لیکن اکثر لوگ جو ہر دوسرے تیسرے جملہ میں طاغوت کے لفظ کا استعمال کرتے ہیں، انہیں بھی طاغوت کے لفظ اور اصطلاح کا درست استعمال نہیں معلوم! وہ بھی اس کا اطلاق درست نہیں کرتے! اور اپنے تئیں خوامخواہ ہر کسی کو طاغوت گردانتے پھرتے ہیں!
یہ تو وہی بات ہوئی جیسا کہ دور حاضر کے فتنوں کا ایک امام ، جاوید احمد غامدی کہتا ہے کہ نزول عیسی علیہ السلام کی حدیث موطا مالک میں نہیں ہے۔ اور پھر یہاں سے انکار حدیث کی عمارت کھڑی کرتا ہے!
جواد بھائی! ایک تخصیص اس میں موجود ہے کہ یہ حکم صرف انہیں اعرابی صحابی رضی اللہ عنہ کو تھا، کہ وہ جس کافر کی قبر سے گذریں اسے یہ بشارت دے دیں! ان اعرابی صحابی نے اسے اپنے لئے حکم ہی سمجھا، اور اگر حکم نہ بھی تھا، اور نہ بھی سمجھا تو اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی اس بات پر عمل کرنا انہوں نے اپنے اوپر لازم ٹھہرایا، گو کہ وہ خود یہ اقرار کرتے ہیں کہ یہ مشقت کا کام ہے۔
بہر حال اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر ہر کافر کے لئے یہ بتلا دیا ہے کہ وہ جہنمی ہے!
جواد بھائی! جو حدیث میں نے پیش کی ہے وہ معجزے سے متعلق نہیں، اس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کفار کے لئے جو اسلام کا اقرار کئے بغیر مر چکے انہیں جہنمی قرار دیا ہے۔
یہ بھی انکار حدیث کا فتنہ ہے کہ وہ کہتے ہیں، کہ نبی صلی علیہ وسلم کی احادیث کا اطلاق صرف نبی صلی علیہ وسلم کے زمانے تک تھا، آج اس کا اطلاق نہیں کیا جا سکتا۔
جب کہ مسلمانوں کا یہ کہنا ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث کا اطلاق ہر دور میں کیا جائے گا، الا یہ کی اس کا منسوخ ہونا یا کسی زمانہ سے خاص ہونا ثابت ہو!
جواد بھائی! میں وہی سمجھ رہا ہوں جو آپ تحریر فرمارہے ہیں، آپ نے در اصل ایسا مؤقف اختیار کیا ہوا ہے جس کی بناء پر آپ کی باتیں متضاد ہو رہی ہیں، اور یہی آپ کے مؤقف کے ابطال کو سمجھنے کے لئے کافی ہو سکتی ہیں!
بھائی! بالکل یہ مسئلہ نہیں، یہ تو بنیاد ہے کہ جو ''غیر مسلم'' ہے ان کا آخرت میں کیا معاملہ ہے! کیونکہ جب کوئی شخص خود مسلمان ہونے کا اقرار نہیں کرتا تو وہ غیر مسلم ہی ہے، اس پر تو کوئی اختلاف نہیں ہے!
مجھے اندازہ ہے کہ طاہر الاسلام بھائی، کو ان کے بیان کردہ مؤقف کا نقص سمجھ آگیا ہو گا!
طاہر الاسلام بھائی کا بیان کردہ مؤقف بالکل غلط ہے ، اس بیان سے قبل بھی اس طرح کے مؤقف کا بطلان اسحاق سلفی بھائی نے قرآن کی آیات، احادیث نبی صلی اللہ علیہ وسلم، منقول اجماع اور فہم محدثین و فقہا سے بیان کر دیا تھا، اور اس مؤقف کے بیان کے بعد اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث پیش کر کے طاہر الاسلام بھائی کے مؤقف کا بطلان واضح کر دیا گیا!
اور اللہ نے جس امر کی خبر دے دی ہے، اسے ماننا لازم ہے، اللہ تعالیٰ نے اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہر کافر کے جہنمی ہونے کی خبر ے دی ہے، لہٰذا اسے تسلم کرنا مسلمان کا کام ہے!
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے امتی ہونے میں ہماری خوبی اس کلمہ کا اقرار ہے: لا اله الا الله محمد رسول الله اور یہ کلمہ بہت عظیم ہے!
اللہ کا احسان ہے کہ اللہ نے مسلمان گھر میں پیدا کیا! میں اللہ کے اس احسان کو قبول کرتا ہوں، اس کی اس نعمت پر شکر گذار ہوں! اور اگر مگر کہہ کر شیطان کو راستہ دینے کا قائل نہیں!
یہ آیات مسلمانوں کے متعلق ہے، کس کے دل میں ایمان ہے، کس کے دل میں ایمان نہیں! یہ اللہ تعالیٰ جانتا ہے، ہم اس بات کے مکلف ہیں کہ جو خود کو مسلمان کہے ، یعنی لا اله الا الله محمد رسول الله کا اقرار کرے، اس پر مسلمانوں والے احکام صادر کریں!
بالکل میرے بھائی! کوئی شخص جنت میں داخل نہ ہو سکے گا سوائے اس کے کہ اللہ کی رحمت اسے ڈھانپ لے۔ لیکن یہ نکتہ اختلاف نہیں ہے!
نکتہ اختلاف یہ ہے کہ آیا آخرت میں اللہ کی یہ رحمت کفار ہے لئے بھی ہوگی!
اگر آپ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اور هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (سورة الأحزاب43) کی تفسیر ملاحظہ فرمائیں تو یہاں سے بھی آپ کو یہ نکتہ واضح ہو جائے گا! ان شاء اللہ!
محمد علی جواد بھائی! اکثر عام مسلمان کو طاغوت کے معنی و مفہوم کو معلوم نہیں ہوتا! لیکن اسے اس کا علم نہ ہونا اس کی لا علمی و جہل ہے، اس لئے یہ نہیں کا جاسکتا کہ وہ طاغوت کا انکار نہیں کرتا، کیونکہ وہ لا اله الله محمد رسول الله کا اقرار کر چکا ہے، اور یہی اس کے طاغوت کے انکار کے لئے کفایت کرتا ہے!
لیکن اکثر لوگ جو ہر دوسرے تیسرے جملہ میں طاغوت کے لفظ کا استعمال کرتے ہیں، انہیں بھی طاغوت کے لفظ اور اصطلاح کا درست استعمال نہیں معلوم! وہ بھی اس کا اطلاق درست نہیں کرتے! اور اپنے تئیں خوامخواہ ہر کسی کو طاغوت گردانتے پھرتے ہیں!
الحمدللہ! آج کا یہ مسلمان کلمہ کا مطلب اس طرح نہ جانتے ہوئے بھی اللہ کی توفیق سے اس کلمہ کا اقرار کرتا ہے۔ اللہ ہم سب کو اس کلمہ کو حقیقی معنی میں سمجھنے اور اس پر عمل کی توفیق دے!
جواد بھائی! آپ بھی کمال کرتے ہو! میں نے کب کہا کہ یہ حدیث صحیح مسلم ميں ان الفاظ کے ساتھ ہے؟ صحیح مسلم میں اس حدیث کا ان الفاظ کے ساتھ نہ ہونے سے یہ کب لازم آتا ہے کہ دوسری کتب میں یہ حدیث ان الفاظ کے نہیں ہو سکتی! اور وہ صحیح نہیں ہو سکتی، جبکہ ان الفاظ کا صحیح مسلم کی حدیث کے الفاظ سے کوئی تعارض بھی نہیں، بلکہ اضافہ ہے۔ میں نے یہ حدیث ابن ماجہ سے پیش پیش کی ہے، صحیح مسلم سے نہیں۔
یہ تو وہی بات ہوئی جیسا کہ دور حاضر کے فتنوں کا ایک امام ، جاوید احمد غامدی کہتا ہے کہ نزول عیسی علیہ السلام کی حدیث موطا مالک میں نہیں ہے۔ اور پھر یہاں سے انکار حدیث کی عمارت کھڑی کرتا ہے!
جواد بھائی! اس کی صحت کے لئے پیشگی ہی امام الہیثمی رحمہ اللہ اور شیخ البانی رحمہ اللہ کا حوالہ دیا گیا تھا، اس کے بعد اسحاق سلفی بھائی نے بھی جلال الدین سیوطی رحمہ اللہ سے بھی اس کی تصحیح پیش کردی۔
جواد بھائی! یہ آپ نے کس قاعدے ضابطے اور دلیل کے تحت اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے کے ساتھ خاص قرار دیا ہے؟
جواد بھائی! ایک تخصیص اس میں موجود ہے کہ یہ حکم صرف انہیں اعرابی صحابی رضی اللہ عنہ کو تھا، کہ وہ جس کافر کی قبر سے گذریں اسے یہ بشارت دے دیں! ان اعرابی صحابی نے اسے اپنے لئے حکم ہی سمجھا، اور اگر حکم نہ بھی تھا، اور نہ بھی سمجھا تو اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی اس بات پر عمل کرنا انہوں نے اپنے اوپر لازم ٹھہرایا، گو کہ وہ خود یہ اقرار کرتے ہیں کہ یہ مشقت کا کام ہے۔
بہر حال اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر ہر کافر کے لئے یہ بتلا دیا ہے کہ وہ جہنمی ہے!
یہ کسوٹی تو آج بھی ہے! آج کیا دین اسلام میں کوئی تغیر آگیا ہے؟
جی جناب! یہ معجزات نبی صلی اللہ علیہ وسلم میں سے ہے، اس میں عذاب تو مسلمانوں کی قبر کا بھی بتلایا گیا ہے! اور اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لئے مغرفت اور رحمت کی دعا بھی کی!
جواد بھائی! جو حدیث میں نے پیش کی ہے وہ معجزے سے متعلق نہیں، اس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کفار کے لئے جو اسلام کا اقرار کئے بغیر مر چکے انہیں جہنمی قرار دیا ہے۔
کیوں ممکن نہیں بھائی؟ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے جب یہ فرما دیا کہ جس کسی کافر کی قبر سے گزرو، اسے جہنم کی بشارت دے دو، تو یہ آج کیوں ممکن نہیں!
یہ بھی انکار حدیث کا فتنہ ہے کہ وہ کہتے ہیں، کہ نبی صلی علیہ وسلم کی احادیث کا اطلاق صرف نبی صلی علیہ وسلم کے زمانے تک تھا، آج اس کا اطلاق نہیں کیا جا سکتا۔
جب کہ مسلمانوں کا یہ کہنا ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث کا اطلاق ہر دور میں کیا جائے گا، الا یہ کی اس کا منسوخ ہونا یا کسی زمانہ سے خاص ہونا ثابت ہو!
آمین!
Last edited:
