وھابیوں کے کیا "جرم" ہیں؟

[محمد ارسلان]

کیونکہ آپ کا مقصد صرف اور صرف شور کرنا اور یہ باور کرواناہےکہ یہاں کوئی بہرام صاحب ہیں ۔اس لیے آپ کو یہ غرض نہیں کہ آپ موضوع سے متعلق کچھ کہہ رہے ہیں کہ نہیں ۔
صرف شور شور شور ۔۔۔ اب اتنے فارغ نہیں ہیں کہ آگے سے ہم بھی وہی طوفان شروع کردیں ۔ ویسے بھی کچھ مخلوقات ایسی ہیں جب وہ شور کرنا شروع کردیں تو ہر کوئی دامن بچا کر نکلنے کی فکر کرتا ہے ۔ آگے سے اسی سُر میں جواب دینا اشرف المخلوقات انسان کے لائق نہیں ۔
محمد ارسلان بھائی آپ کی طرف سے شروع کردہ ’’ لڑی ‘‘ کو غیر متعلقہ بات سے متأثر کیا اس کے لیے معذرت ۔

نہیں بھائی، معذرت کس بات کی؟ آپ نے بالکل درست بات کی، میں نے اس آدمی میں تین باتیں دیکھی ہیں۔
1) یہ اس فرقے سے تعلق رکھتا ہے جو تحریف قرآن کے قائل ہیں، اسی لئے یہ مسلمانوں کی تکفیر کرتا ہے اور قرآن و حدیث کی تعلیمات کو مسخ کرنے کی کوشش کرتا ہے۔

2) یہ جس طرح صحابہ کا دشمن ہے، دور حاضر میں اہل سنت والجماعت اہلحدیث کا بھی دشمن ہے، اسی لئے اس پر کوئی بات اثر نہیں کرتی، شاید قبول حق کی استعداد ختم ہو چکی ہے۔ اللہ اسے ہدایت عطا فرمائے آمین

3) تیسرا یہ کوشش کر کے صحابہ کرام رضی اللہ عنھم کی تنقیص کا پہلو ڈھونڈتا ہے، اس نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو بریلویوں سے ملا کر گستاخی کی ہے، جس پر اسے ذرا بھر شرم نہیں آئی، یہ شخص کہتا ہے کہ جس طرح حضرت علی رضی اللہ عنہ جیسی موحد شخصیت کو کافر کہنے والے خارجی ہیں، اسی طرح قبر پرست، مشرک ، بدعتی بریلویوں کو بے نقاب کرنے والے بھی خارجی ہیں۔

اسی لئے اس سے مزید بحث کرنا فضول ہے، کیونکہ یہ اس وقت بھاگنے لگ جاتا ہے جب اس سے صحابہ کرام رضی اللہ عنھم کا فہم پوچھا جائے۔

اسے کہہ دینا چاہئے
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

 

[محمد ارسلان]

خوارج کے بارے میں صحیح معلوماتی تحریر

خوارج عقائد و افکار

 

[علی بہرام]

حافظ ابن حجر العسقلانی رحمہ اللہ نے صحیح بخاری کی شرح لکھی ہے، اس حدیث کے ضمن میں تشریح یہاں بیان کریں۔

یعنی حدیث کے مقابلے پر قول امام کو ترجیح دی جائے گی ٹھیک ہے پھر ایسا کرلیتے ہیں
لیکن کہیں ایسا نہ ہو
صحیح مسلم کی حدیث جبرئیل کی شرح جو امام نوی نے فرمائی ہے اور اس کو مختصر کرکے آپ کے سلف نواب صدیق حسن خان نے زر کثیر خرچ کرکے اس کا اردو ترجمہ کروایا تھا اس کو کوئی بھی وہابی مانے کے لئے تیار نہیں اور اس کی درگت بنائی ہے ایسے" باطل تعبیرات " کہا گیا ہے درج ذیل لنک پر
تصوف وہ راہ ہے۔۔۔۔

معاف کیجئے گا آپ بھی اس اس تشریح کو نہیں مانتے
کیا "احسان" کو "تصوف" سے تعبیر کیا جا سکتا ہے؟
تو یہ ثابت ہوا کہ نہ آپ نے صحیح احادیث کو ماننا ہے اور نہ آپ کے سلف صالحین کی تشریحات کو آپ نے صرف اپنے نفس کی ہی ماننی ہے جتنا بیان کردیا گیا ہے وہی ماننے والوں کے لئے کافی ہے باقی جو نہ ماننے والے ہیں وہ رسول اللہ ﷺ کے معجزات کو دیکھ کر بھی آپﷺ کو نبی اللہ نہیں مانتے !

 

[محمد ارسلان]

میرے نزدیک تم ناقص فہم آدمی ہو، جو عقل سے کام نہیں لیتے، ابن سبا یہودی کی اولاد شروع دن سے ہی ایسا رویہ اختیار کرتی آ رہی ہے۔ تم نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کی گستاخی کی ہے۔

حضرت علی رضی اللہ عنہ پر کفر کا فتویٰ خوارج نے غلط لگایا تھا، حضرت علی رضی اللہ عنہ موحد و مومن تھے، ان پر کفر کا فتویٰ لگانے والا خود کیسے مسلمان رہ سکتا ہے۔

جبکہ بریلوی پر مشرک ہونے کا فتویٰ بالکل درست ہے، کیونکہ قبر پرستی، شرک، قبروں پر سجدے اور رکوع، ، غیر اللہ کی نذرونیاز، غیراللہ سے استعانت، استمداد، استغاثہ یہ سب حرام ہیں اور بریلوی ان تمام امور کے مرتکبین ہیں، لیکن ان تمام شرکیہ امور کا رد کرنے والے کو بھی خارجی کہہ کر تم نے بہت بڑی غلطی کی ہے۔

تم نے اس بات کے جواب میں کہا کہ کفار کے حق میں نازل ہونے والی آیات مسلمانوں پر چسپاں کرتے ہیں وھابی لوگ، اسی لئے خارجی ہیں۔

میں اس کے جواب میں کہتا ہوں

کہ کافروں کے متعلق نازل ہونے والی آیات کا مسلمانوں پر چسپاں کرنا الگ بات ہے اور مشرکانہ امور کے مرتکبین نام نہاد مسلمانوں کی بدعقیدگی کا رد قرآن و سنت سے کرنا اور بات ہے۔ کوئی اہلحدیث کافروں کے حق میں نازل ہونے والی آیات سچے موحد مسلمان پر چسپاں نہیں کرتا یہ بہت بڑا الزام ہے۔

 

[علی بہرام]

استغفر اللہ

قبیلہ بنی تمیم کے خبیث وگستاخ ذوالخویصرہ کا وکیل بھی آج کے دور کا ایک وہابی

وحید خان ایک خبیث بھارتی وہابی ہے اس نے '' ملعون سلمان رشدی '' کی وکالت کرنے کے لئے ایک کتاب لکھی ہے
"شتم رسول کا مسئلہ" اس میں ہر ہر گستاخ رسول کی اس خبیث نے وکالت کی ہے ایسی کے ساتھ اس نے قبیلہ بنی تمیم کے خبیث وگستاخ ذوالخویصرہ کی وکالت کرنے کی ناکام کوشش کی ہے
کیا اب بھی شرم نہ آئے گی

 

[محمد ارسلان]

استغفر اللہ

قبیلہ بنی تمیم کے خبیث وگستاخ ذوالخویصرہ کا وکیل بھی آج کے دور کا ایک وہابی

وحید خان ایک خبیث بھارتی وہابی ہے اس نے '' ملعون سلمان رشدی '' کی وکالت کرنے کے لئے ایک کتاب لکھی ہے
"شتم رسول کا مسئلہ" اس میں ہر ہر گستاخ رسول کی اس خبیث نے وکالت کی ہے ایسی کے ساتھ اس نے قبیلہ بنی تمیم کے خبیث وگستاخ ذوالخویصرہ کی وکالت کرنے کی ناکام کوشش کی ہے
کیا اب بھی شرم نہ آئے گی

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گستاخوں پر اللہ کی لعنت

اور ایسے ہر شخص پر بھی لعنت جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گستاخوں کی حمایت کرتا ہو

ویسے تمہاری شیعت کے اندر بھی بہت زیادہ گستاخ لوگ ہیں، بلکہ شیعت تو گستاخانِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور گستاخانِ صحابہ کرام رضی اللہ عنھم اجمعین سے بھری پڑی ہیں۔

شیعت کے بڑے بڑے جرم

• اللہ کے سوا غیراللہ کی عبادت
• صحابہ کرام رضی اللہ عنھم اجمعین کے قتل میں ملوث ہونا
• قرآن کی تحریف کا عقیدہ رکھنا
• تقیہ کر کے منافقت کرنا
• رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا درجہ اپنے اماموں سے گھٹانا
• کعبہ کی حرمت کو پامال کرناکعبہ پر حملے کی دھمکیاں دینا
• مسلمانوں کی تکفیر کرنا

تمہارے میں تو بہت گند بھرا ہوا ہے۔ اس کو بھی صاف کرو، بلکہ تمہیں چاہئے کہ پہلے اپنا گند صاف کرو۔

 

[محمد شاہد]

ارسلان بھائی کیچڑ میں جتنے پتھر مارو گے کپڑے تمہارے ہی خراب ہونگے کیچڑ کو کچھ نہیں ہونے والا

 

[محمد ارسلان]

ارسلان بھائی کیچڑ میں جتنے پتھر مارو گے کپڑے تمہارے ہی خراب ہونگے کیچڑ کو کچھ نہیں ہونے والا

بھائی آپ کی بات ٹھیک ہے، میں بس اس پر حجت قائم کرنا چاہتا تھا، دراصل یہ آدمی صرف ایک حدیث کو لے کر اس پر اپنا من چاہا مفہوم لے کر عوام الناس کو گمراہ کر رہا تھا، تو سوچا کہ اس سے گفتگو کر کے اس کا بطلان لوگوں کے سامنے لایا جائے۔

اوپر کی گفتگو پڑھ کر ہر کوئی اندازہ کر لے گا کہ یہ لوگ کس طرح عوام الناس کو بے وقوف بناتے ہیں۔ اس کے بطلان کے لئے تو اتنا بھی بہت تھا کہ خود امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ جنہوں نے خوارج والی حدیث روایت کی انہوں نے اس کا اطلاق اہلحدیث پر نہیں کیا، بلکہ امام بخاری تو خود اہلحدیث تھے، تاریخ میں دین اسلام کی خدمت کی توفیق اللہ نے اہلحدیثوں کو عطا فرمائی ہے۔ الحمدللہ

اس شخص سے ویسے اب مزید گفتگو کرنا وقت کے ضیاع کا سبب ہے۔ ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ اس کو ہدایت عطا فرمائے آمین
اس کو قرآن و حدیث کی صحیح سمجھ عطا فرمائے آمین تاکہ یہ شخص قرآن و حدیث پر صحیح طور سے عمل کر کے اپنی آخرت سنوار سکے۔ آمین

 

[خضر حیات]

گفتگو کہاں سے کہاں ہوتی ہوئی طعن و تشنیع تک پہنچ چکی ہے ۔ لہذا ’’ تالے ‘‘ کی مدد لی جاتی ہے ۔