کیا امام بخاری علیہ الرحمہ بدعتی تھے

[khalil rana]

جناب ! عرض یہ ہے کہ ایسا کرنا کون سی حدیث سے ثابت ہےکہ حدیث لکھنے سے پہلے ایسا کیا کرو ؟
ایسا کوئی فرمان رسول صلی اللہ علیہ وسلم کاکتب حدیث میں ہے تو یہاں لکھنے میں کیا حرج ہے؟

 

[شاکر]

جناب ! عرض یہ ہے کہ ایسا کرنا کون سی حدیث سے ثابت ہےکہ حدیث لکھنے سے پہلے ایسا کیا کرو ؟
ایسا کوئی فرمان رسول صلی اللہ علیہ وسلم کاکتب حدیث میں ہے تو یہاں لکھنے میں کیا حرج ہے؟

حضرت جابر بن عبد اللہ رضى الله تعالى عنه فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلى الله عليه وسلم کا ارشاد گرامی ہے :

اذا ھم احدکم بالامر فلیرکع رکعتین من غیر الفریضة (بخاری)
ترجمہ :جب تم میں سے کوئی شخص کسی بھی کام کا ارادہ کرے تو اس کو چاہیے کہ فرض نماز کے علاوہ دو رکعت نفل پڑھے ۔

اب یہ کھلی چھوٹ ہے اور آپ کا تقویٰ ہے کہ آپ کتنے کاموں سے پہلے استخارہ کر سکتے ہیں۔ امام بخاری کے نزدیک ہر حدیث کی صحت و ضعف کا حکم لگانا ایک اہم معاملہ تھا۔ اس لئے انہوں نے اللہ سے مدد مانگی اور ہر حدیث سے پہلے استخارہ کیا تو اس حدیث کی روشنی میں بالکل جائز ہے۔ ہاں یہ جائز عمل بھی تب ناجائز ہو جاتا، جب امام بخاری اس پر اصرار کرتے کہ جو شخص بھی جب بھی حدیث لکھے وہ استخارہ کیا کرے، ورنہ اس کا عمل اللہ کے ہاں قبول نہیں ہوگا، یا اپنے اس عمل کو جائز سے واجب کا درجہ دیتے ، جو حدیث لکھنے سے قبل استخارہ نہ کرتا اس پر فتویٰ وغیرہ لگا دیتے۔ جیسا کہ مبتدعین اپنی ایجاد کردہ بدعات کے ساتھ رویہ اپناتے ہیں۔
آج عید میلاد کو جیسے آپ حضرات دیگر شرعی و ثابت شدہ عیدوں سے زیادہ اہمیت دیتے ہیں۔ اسے زیادہ بڑا اسلامی تہوار سمجھتے ہیں۔ عید میلاد جیسی بدعت سے بچنے والوں پر فتوے لگائے جاتے ہیں، اس جیسی بدعات کے ثبوت کے لئے ادھر ادھر ہاتھ مارتے ہیں، قرآن و حدیث میں لغوی تحریف سے بھی باز نہیں آتے۔ یہ عمل کسی مباح کام کو بھی ناجائز قرار دینے کے لئے کافی ہے ۔

 

[عبداللہ کشمیری]

حضرت جابر بن عبد اللہ رضى الله تعالى عنه فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلى الله عليه وسلم کا ارشاد گرامی ہے :

اذا ھم احدکم بالامر فلیرکع رکعتین من غیر الفریضة (بخاری)
ترجمہ :جب تم میں سے کوئی شخص کسی بھی کام کا ارادہ کرے تو اس کو چاہیے کہ فرض نماز کے علاوہ دو رکعت نفل پڑھے ۔

اب یہ کھلی چھوٹ ہے اور آپ کا تقویٰ ہے کہ آپ کتنے کاموں سے پہلے استخارہ کر سکتے ہیں۔ امام بخاری کے نزدیک ہر حدیث کی صحت و ضعف کا حکم لگانا ایک اہم معاملہ تھا۔ اس لئے انہوں نے اللہ سے مدد مانگی اور ہر حدیث سے پہلے استخارہ کیا تو اس حدیث کی روشنی میں بالکل جائز ہے۔ ہاں یہ جائز عمل بھی تب ناجائز ہو جاتا، جب امام بخاری اس پر اصرار کرتے کہ جو شخص بھی جب بھی حدیث لکھے وہ استخارہ کیا کرے، ورنہ اس کا عمل اللہ کے ہاں قبول نہیں ہوگا، یا اپنے اس عمل کو جائز سے واجب کا درجہ دیتے ، جو حدیث لکھنے سے قبل استخارہ نہ کرتا اس پر فتویٰ وغیرہ لگا دیتے۔ جیسا کہ مبتدعین اپنی ایجاد کردہ بدعات کے ساتھ رویہ اپناتے ہیں۔
آج عید میلاد کو جیسے آپ حضرات دیگر شرعی و ثابت شدہ عیدوں سے زیادہ اہمیت دیتے ہیں۔ اسے زیادہ بڑا اسلامی تہوار سمجھتے ہیں۔ عید میلاد جیسی بدعت سے بچنے والوں پر فتوے لگائے جاتے ہیں، اس جیسی بدعات کے ثبوت کے لئے ادھر ادھر ہاتھ مارتے ہیں، قرآن و حدیث میں لغوی تحریف سے بھی باز نہیں آتے۔ یہ عمل کسی مباح کام کو بھی ناجائز قرار دینے کے لئے کافی ہے ۔

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بہترین جواب،
رب تعالی آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے.

 

[عامر عدنان]

خلیل رانا صاحب اگر زرا سا بھی دماغ لگاتے تو ایسے الفاظ نقل نہ کرتے

اللہ انھیں ہدایت دے آمین

 

[محمد عامر یونس]

امام بخاری کے شاگرد امام مسلم رحمہ اللہ نے آپ کے سر کا بوسہ لیا اور فرمایا:

"لا یبغضك إلا حاسد و أشھد أن لیس فی الدنیا مثلک"

آپ سے صرف حسد کرنے والا شخص ہی بغض رکھتا ہے اور میں گواہی دیتا ہوں کہ دنیا میں آپ جیسا کوئی نہیں ہے۔
​

(الارشاد للخلیلی: 961/3 و سندہ صحیح)​

امام الائمہ شیخ الاسلام محمد بن اسحاق بن خزیمہ النیسابوری رحمہ اللہ (متوفی 311ھ) نے فرمایا:

"ما رأیت تحت أدیم السماء أعلم بالحدیث من محمد بن إسماعیل البخاري"

میں نے آسمان کے نیچے محمد بن اسماعیل البخاری (رحمہ اللہ) سے بڑا حدیث کا عالم کوئی نہیں دیکھا۔

(معرفۃ علوم الحدیث للحاکم: ص 74 ح 155 و سندہ صحیح)​

 

[khalil rana]

آپ لوگ ہمارے معمولات پر دلیل خاص مانگتےہیں ، ہم بھی آپ سے یہی مطالبہ کررہے ہیں کہ صحابہ نے بھی حدیث لکھی، کسی نے ایسے عمل کیا ؟امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے ہر حدیث لکھنے پر یہ عمل کیا ، اس کی کوئی دلیل صحابہ کرام کے عمل سے پیش کریں ۔

 

[khalil rana]

میں حضرت امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کی مخالفت نہیں کرتا ، معاذاللہ میں مخالفت نہیں کررہا میں نے تو یہ پوچھا ہے :
کہ آپ لوگ ہمارے معمولات پر دلیل خاص مانگتےہیں ، ہم بھی آپ سے یہی مطالبہ کررہے ہیں کہ صحابہ نے بھی حدیث لکھی، کسی نے ایسے عمل کیا ؟امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے ہر حدیث لکھنے پر یہ عمل کیا ، اس کی کوئی دلیل صحابہ کرام کے عمل سے پیش کریں ۔

 

[عامر عدنان]

آپ لوگ ہمارے معمولات پر دلیل خاص مانگتےہیں ، ہم بھی آپ سے یہی مطالبہ کررہے ہیں کہ صحابہ نے بھی حدیث لکھی، کسی نے ایسے عمل کیا ؟امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے ہر حدیث لکھنے پر یہ عمل کیا ، اس کی کوئی دلیل صحابہ کرام کے عمل سے پیش کریں ۔

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

بھائی جان شاکر بھائی کی یہ تحریر دیکھیں

حضرت جابر بن عبد اللہ رضى الله تعالى عنه فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلى الله عليه وسلم کا ارشاد گرامی ہے :

اذا ھم احدکم بالامر فلیرکع رکعتین من غیر الفریضة (بخاری)
ترجمہ :جب تم میں سے کوئی شخص کسی بھی کام کا ارادہ کرے تو اس کو چاہیے کہ فرض نماز کے علاوہ دو رکعت نفل پڑھے ۔

اب یہ کھلی چھوٹ ہے اور آپ کا تقویٰ ہے کہ آپ کتنے کاموں سے پہلے استخارہ کر سکتے ہیں۔ امام بخاری کے نزدیک ہر حدیث کی صحت و ضعف کا حکم لگانا ایک اہم معاملہ تھا۔ اس لئے انہوں نے اللہ سے مدد مانگی اور ہر حدیث سے پہلے استخارہ کیا تو اس حدیث کی روشنی میں بالکل جائز ہے۔ ہاں یہ جائز عمل بھی تب ناجائز ہو جاتا، جب امام بخاری اس پر اصرار کرتے کہ جو شخص بھی جب بھی حدیث لکھے وہ استخارہ کیا کرے، ورنہ اس کا عمل اللہ کے ہاں قبول نہیں ہوگا، یا اپنے اس عمل کو جائز سے واجب کا درجہ دیتے ، جو حدیث لکھنے سے قبل استخارہ نہ کرتا اس پر فتویٰ وغیرہ لگا دیتے۔ جیسا کہ مبتدعین اپنی ایجاد کردہ بدعات کے ساتھ رویہ اپناتے ہیں۔
آج عید میلاد کو جیسے آپ حضرات دیگر شرعی و ثابت شدہ عیدوں سے زیادہ اہمیت دیتے ہیں۔ اسے زیادہ بڑا اسلامی تہوار سمجھتے ہیں۔ عید میلاد جیسی بدعت سے بچنے والوں پر فتوے لگائے جاتے ہیں، اس جیسی بدعات کے ثبوت کے لئے ادھر ادھر ہاتھ مارتے ہیں، قرآن و حدیث میں لغوی تحریف سے بھی باز نہیں آتے۔ یہ عمل کسی مباح کام کو بھی ناجائز قرار دینے کے لئے کافی ہے ۔

 

[khalil rana]

جناب والا ! آپ میرے سوال کی طرف توجہ کیوں نہیں دیتے میں نے یہ پوچھا ہے !
کہ آپ لوگ ہمارے معمولات پر دلیل خاص مانگتےہیں ، ہم بھی آپ سے یہی مطالبہ کررہے ہیں کہ صحابہ نے بھی حدیث لکھی، کسی نے ایسے عمل کیا ؟امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے ہر حدیث لکھنے پر یہ عمل کیا ، اس کی کوئی دلیل صحابہ کرام کے عمل سے پیش کریں ۔

 

[HUMAIR YOUSUF]

ہم بھی آپ سے یہی مطالبہ کررہے ہیں کہ صحابہ نے بھی حدیث لکھی، کسی نے ایسے عمل کیا ؟امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے ہر حدیث لکھنے پر یہ عمل کیا ،

خلیل صاحب آپکے اس اقتباس میں ہی جواب موجود ہے، آپ لکھنے سے پہلے کچھ اپنے لکھے ہوئے پر ہی غور کرلیتے تو شائد اسطرح کی ہلکی بات نہیں کرتے۔ صحابہ کرام جو حدیث لکھتے، انکو اس بات کا کامل یقین ہوتا کہ جو وہ لکھ رہے ہیں، وہ یقینا آنحضرت ﷺ کی زبان مبارک سے نکلے ہوئے الفاظ ہیں، کیونکہ انکا زمانہ بالکل حضور اکرم ﷺ کے زمانہ مبارک سے متصل تھا۔ لہذہ انکو یہ یقین کرلینے کی کوئی ضرورت نہیں تھی کہ یہ حدیث، حضور اکرم ﷺ کی حدیث ہے بھی یا نہیں، بہت ہوا تو وہ آپس میں ہی تصدیق کرکے احادیث کو درج کرلیا کرتے تھے۔ دوسری طرف امام بخاری علیہ الرحمہ کو دیکھتے ہیں۔ انکا زمانہ، آنحضرت ﷺ کے وصال سے تقریبا 250 ، 300 سال بعد کا ہے، جب انہوں نے اپنی کتاب مرتب کرنا شروع کی، تو تمام کے تمام صحابہ کرام وفات پاچکے تھے، تو وہ اپنی قلبی تصدیق کسطرح کرتے؟ اور آپکو یہ بھی پتہ ہے کہ انکے سامنے بھی جھوٹی حدیثوں کے انبار موجود موجود تھے، جن میں سے انکو اپنے معیار سے صحیح احادیث منتخب کرنا تھیں۔ اسی لئے انہوں نے اللہ تعالیٰ سے مدد مانگنے کی سعی کی، اور دو رکعت نماز استخارہ پڑھ کر، جو وہ اپنی دانست میں آنحضرت ﷺ سے منسوب صحیح بات ہے، صرف اسی کو درج کرنے کا التزام کیا۔
اب آپ بھی اپنی ضد چھوڑوں اور میری ان باتوں کو زرا ٹھنڈے دل سے سوچوں، ہر معاملے میں ضد اچھی نہیں ہوتی۔