ہم نماز میں رفع الیدین کیوں کرتے ہیں !!!

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
@عبد الخبیر السلفی بھائی!
مقلدین اہل الرائے کے ہاں اختلاف کی صورت میں تقلید واجب ہے!


کسی عالم سے مسئلہ کی رہنمائی حاصل کرنے کے لیے پوچھا جاتا ہے وہ تقلید نہیں، جو احکام قرآن سے ثابت ہیں یا حدیث سے ثابت میں یا اجماعِ امت سے ثابت ہیں ان میں کسی کی تقلید جائز نہیں، صرف وہ مسائل ائمہ کرام نے قرآن وحدیث کو سامنے رکھ کر استنباط کیے ہیں ان میں بھی جن مسائل میں اتفاق ہے کسی کی تقلید کی ضرورت نہیں۔ ہاں وہ مسائل جو مختلف فیہ ہیں اس میں کسی ایک کی تقلید واجب ہے کیونکہ ہم مجتہد نہیں ہیں، ہمارے اندر مسائل کے استنباط کرنے کا ملکہ نہیں ہے، ایسی مجبوری میں اگر کسی ایک کی تقلید نہ کریں تو آدمی گمراہ، خواہش نفس کا پیرو ہوجاتا ہے، پھر وہ شریعت پر عمل نہیں کرتا خواہش نفسانی پر عمل کرتا رہتا ہے۔

Fatwa ID: 913-909/B=9/1436-U
دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند

 

[عبد الخبیر السلفی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
@عبد الخبیر السلفی بھائی!
مقلدین اہل الرائے کے ہاں اختلاف کی صورت میں تقلید واجب ہے!


کسی عالم سے مسئلہ کی رہنمائی حاصل کرنے کے لیے پوچھا جاتا ہے وہ تقلید نہیں، جو احکام قرآن سے ثابت ہیں یا حدیث سے ثابت میں یا اجماعِ امت سے ثابت ہیں ان میں کسی کی تقلید جائز نہیں، صرف وہ مسائل ائمہ کرام نے قرآن وحدیث کو سامنے رکھ کر استنباط کیے ہیں ان میں بھی جن مسائل میں اتفاق ہے کسی کی تقلید کی ضرورت نہیں۔ ہاں وہ مسائل جو مختلف فیہ ہیں اس میں کسی ایک کی تقلید واجب ہے کیونکہ ہم مجتہد نہیں ہیں، ہمارے اندر مسائل کے استنباط کرنے کا ملکہ نہیں ہے، ایسی مجبوری میں اگر کسی ایک کی تقلید نہ کریں تو آدمی گمراہ، خواہش نفس کا پیرو ہوجاتا ہے، پھر وہ شریعت پر عمل نہیں کرتا خواہش نفسانی پر عمل کرتا رہتا ہے۔

Fatwa ID: 913-909/B=9/1436-U
دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند

وعلیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ
خواہش نفس کے پیروکار تو مقلدین اہل الرائے خود ہیں یہی باتیں اگر اہل حدیث کہیں کہ عالم سے پوچھنا تقلید نہیں تو غلط اور اگر یہ سفید پوش کہیں تو درست؟ سوال یہ ہے کہ اس عامی مقلد کو کیسے معلوم ہوگا کہ یہ مسئلہ قرآن یہ حدیث اور یہ اجماع امت سے ثابت ہے؟ جبکہ ہند و پاک میں اکثریت مقلدین کی دین کے ضروری اور بدیہی مسائل سے واقف نہیں ہے، اختلافی مسائل جن میں بقول اہل الرائے تقلید واجب ہے اس کا کیا ثبوت ہے کہ جس امام کی تقلید کر رہے ہیں وہی صحیح ہے؟ یہ تو یقینی بات ہے کہ کئی مختلف چیزوں میں سے درست تو ایک ہی ہوگا یہ الگ بات ہے مجتہد کے اجتہاد کو دیکھتے ہوئے اس اجتہاد کا ثواب دے دیا گیا ہو.

 

[بھائی جان]

محترم ہم نے آپ سے آپ کی عقلمندی اور بہادری نہیں پوچھی ہے بلا وجہ اپنی عقلمندی کا اعلان کرتے پھرنا عقلمندوں کا کام نہیں،
محترم ہمارے یہاں لائحۂ عمل وہی ہے جو قرآن نے بیان کیا ہے
البتہ آپ کے یہاں اصول کرخی ہیں جس میں اختلاف کی صورت میں کچھ اور ہی دعوت دی گئی ہے اسی لئے ہم نے حنفی عالم کے فتوے کی بات کی، آج سے آپ اعلان کردو حنفی عالم کے فتوے معتبر نہیں بلکہ معتبر کتاب و سنت ہے تو ہم آپ سے اسی کا مطالبہ کریں گے؟
ابھی تو آپ نص کی دہائی دے رہے تھے اب یہ آپ کی نظر کہاں سے آ گئی؟ رفع یدین کی جتنی صورتیں آپ گنا رہے ہیں کیا ان تمام کی احادیث سب ایک درجہ کی ہیں؟ اور کم ہونے کی صورت میں تکبیر تحریمہ کا ہی کیوں بچتا ہے؟ الیاس گھمن کی پہلی دلیل کے بموجب رفع یدین خشوع خضوع کے خلاف ہے، دیکھئے الیاس گھمن صاحب کا لال پوسٹر
یہاں بھی آپ نے نص کو ٹکا سا جواب دے دیا، محترم آپ تاریخ کے ساتھ ثابت کریں پہلے ایسا تھا پھر ایسے ہوا، پھر ایسے اور ویسے ہوا..... اور ہاں ہم آپ کی کیوں مان لیں؟ جبکہ بڑے حنفی عالم یہ کہہ رہے ہیں واعلم أن الرفع متواترٌ إسنادًا وعملًا، ولم يُنْسَخ منه ولا حرفٌ، (فيض البارى 2/322) یا پھر آپ دعویٰ کریں آپ انور شاہ کشمیری سے بڑے عالم ہیں؟

الحمد للہ میرے تمام جوابات ’’نص‘‘ کے تحت ہیں۔
تمہیں اگر علم نہیں تو اس میں ہمارا کیا قصور؟
{وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} [الفرقان: 73]

 

[بھائی جان]

اصول کرخی متعصبین کیسے سمجھ پائیں؟

 

[بھائی جان]

پنج

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
پنجابی اچ اکھدے نے؛
بندہ ڈھیٹ ہونا چاہدا اے!

پنجابی وچ آکھدے نے کہ تارک تقلید بدتمیز ہی بن دا اے عالم نئیں۔
قرآن حدیث دا شور مچوندے او قرآن حدیث سمجھ بھی لیا کرو۔

 

[بھائی جان]

کسی عالم سے مسئلہ کی رہنمائی حاصل کرنے کے لیے پوچھا جاتا ہے وہ تقلید نہیں،

تقلید کیوں نہیں؟
اگر اس میں صلاحیت ہے تو عالم سے رہنمائی کا مطلب؟
اگر صلاحیت نہیں اور عالم سے دلیل مانگ رہا ہے تو یہ جہالت اور فرمان رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے بھی خلاف۔

 

[بھائی جان]

جو احکام قرآن سے ثابت ہیں یا حدیث سے ثابت میں

قرآن و حدیث سے ثابت میں ناسخ و منسوخ، راجح و مرجوع سب شامل ہیں ان کے بارے کون بتائے گا؟

 

[بھائی جان]

یا اجماعِ امت سے ثابت ہیں

آپ کو تو اجماع کی پروا ہی نہیں۔
تیسری رکعت کو اٹھتے وقت کی رفع الیدین نا کرنے پر اجماع ہے مگر تم لوگ نہیں مانتے۔

 

[بھائی جان]

ہاں وہ مسائل جو مختلف فیہ ہیں اس میں کسی ایک کی تقلید واجب ہے

اسی واجب کی مخالفت پر آپ لوگ کمر بستہ ہیں۔
ہم اجتہادی مسائل میں ابوحنیفہ رحمہ اللہ کی مان کر چلتے ہیں۔
کوئی اعتراض؟

 

[بھائی جان]

اختلافی مسائل جن میں بقول اہل الرائے تقلید واجب ہے اس کا کیا ثبوت ہے کہ جس امام کی تقلید کر رہے ہیں وہی صحیح ہے؟

گو خطا کا امکان ہے مگر اس کی بات اس کو صواب پر سمجھتے ہوئے ہی مانتے ہیں۔
کون صواب پر اور کون خطا پر اس کی جانچ وہ کر نہیں سکتا۔
اگر اتنی صلاحیت ہو تو اس کو تقلید کی ضرورت ہی نہیں۔