منهج سلف صالحين اور اس سے انحراف

[رحمانی]

رحمانی صاحب سب سے پہلے تو یہ عرض ہے کہ یہ تحریر میری نہیں ہے بلکہ ایک عربی کتاب کا اردو مفہوم ہے لیکن غالبا آپ اتنے جذبات میں تھے کہ آپ کی نظر ہی اس جملے پر نہیں گئی
دوسری بات یہ ہے کہ آپ کی بات کا جواب دینے سے قبل التماس ہے کہ اگر کچھ ادب تہذیب سیکھ لیں تو زیادہ بہتر ہو گا کم از کم یہ کہ کسی بڑے سے بات کیسے کی جاتی ہے اور اختلاف رائے پر ردعمل کیسے دینا ہے
آپ نے تو اختلاف رائے کو مخالفت مذموم کی شکل دے دی ہے اور اس پر آپ کے ذاتیات پر رکیک جملے اور کلمات
اللہ ہم سب کو ہدایت عطا فرمائے

میری نظر تھی سی لئے میں نے ہرجگہ مضمون نگار لکھاہے، فیض الابرار نہیں کہاہے، شاید اس جانب جناب کی توجہ نہیں کی گئی اور جہاں تک بڑے سے بات کرنے کے ادب وآداب کے سلیقہ کا سوال ہے تو اس پر توخود مضمون نگار کو عمل پیراہوناچاہئے،جوآدمی دوسروں کو عزت دیتاہے،اسے عزت ملتی ہے،جب مضمون نگار نے خود اس کا خیال نہیں رکھا تو پھر کسی دوسرے سے مضمون نگار کی عزت نہیں کرائی جاسکتی۔مضمون نگار لکھتے ہیں کہ "تبلیغی جماعت کے مخبوط الحواس مشائخ"یہ تو واقعتا بہت زیادہ سلیقہ کا اور احترام کا جملہ ہے اوراسے آپ نے برضاورغبت نقل بھی کردیالیکن مضمون نگار کو اگرجاہل اور مذموم نگار کہہ دیاگیاتو بہت تکلیف ہورہی ہے،تبلیغی جماعت سے اختلاف رائے کوئی مذموم امر نہیں ہے، بہت سارے لوگ کرتے ہیں لیکن اتہام اورالزام تراشی کسی بھی صورت میں معقول اورمناسب امر نہیں ہے۔

 

[رحمانی]

اسی فورم پر بعض حضرات کی تلخ کلامی پر اسی فورم کے بعض ارکان کی جانب سے یہ عذر پیش کیاگیاہے کہ جب غلط بات ہوئی قرآن وحدیث کے خلاف بات ہوتی ہے تو غصہ آجاتاہے،وغیرذلک ،تلخ کلامی سے ہٹ کر مضمون نگار کی جن باتوں پراعتراض کیاگیاہے،اس پر بات آگے بڑھائیں۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

اب موازنہ کیا گیا ریٹنگ سے ، قطعی طور پر یہ ریٹنگ مراسلوں کے علمی معیار یا پر اثر دلائل پر نہیں ہوتی ہیں ۔

ریٹنگ کے حوالہ سے یہ بھی دیکھا جانا چاہیئے کہ ریٹگ کا معیار کیا ہے اور ریٹنگ دینے والا تعصب سے ریٹنگ دے رہا ہے یا حقیقی۔ جمہوریت میں تو بندوں کو گنا جاتا ہے تولا نہیں جاتا۔

 

[خضر حیات]

اور جہاں تک بڑے سے بات کرنے کے ادب وآداب کے سلیقہ کا سوال ہے تو اس پر توخود مضمون نگار کو عمل پیراہوناچاہئے،جوآدمی دوسروں کو عزت دیتاہے،اسے عزت ملتی ہے،جب مضمون نگار نے خود اس کا خیال نہیں رکھا تو پھر کسی دوسرے سے مضمون نگار کی عزت نہیں کرائی جاسکتی۔مضمون نگار لکھتے ہیں کہ "تبلیغی جماعت کے مخبوط الحواس مشائخ"یہ تو واقعتا بہت زیادہ سلیقہ کا اور احترام کا جملہ ہے اوراسے آپ نے برضاورغبت نقل بھی کردیالیکن مضمون نگار کو اگرجاہل اور مذموم نگار کہہ دیاگیاتو بہت تکلیف ہورہی ہے،تبلیغی جماعت سے اختلاف رائے کوئی مذموم امر نہیں ہے، بہت سارے لوگ کرتے ہیں لیکن اتہام اورالزام تراشی کسی بھی صورت میں معقول اورمناسب امر نہیں ہے۔

رحمانی صاحب کا صرف ایک کام ہے ، وہ کیا ہے ؟ کسی اور کی زبانی نہ سنیے ، ان کی ارسال کردہ پوسٹیں پڑھ کر فیصلہ کیجیے ، اور اپنی اس عادت شریفہ کو پورا کرنے کے لیے کہ فلاں نے پہلے کہا ، اور میں نے بعد میں کہا ، یا اس نے یہ کیا ، اس لیے میں نے یہ کیا ، یہ سب ان کا طریقہ واردات ہے ۔
وہی لفظ ’ مخبوط الحواس ‘ جس پر وہ اس قدر سیخ پا ہوئے ہیں ، بالکل یہی لفظ یہ چند مہینے پہلے تبلیغی جماعت کے ناقدین کے لیے استعمال فرما چکے ہیں ، ملاحظہ کیجیے :

تبلیغی جماعت کے ناقدین تبلیغ جماعت پر نقد میں کتنے مخبوط الحواس ہیں،

اور یہاں تو یہ مسئلہ ہے کہ اوپر پوسٹ میں انہیں کچھ الفاظ نظر آگئے ، جہاں سے ان کا اقتباس نقل کیا ہے ، وہاں موضوع کے شروع میں شیخ صالح المنجد کی ویب سائٹس سے فتوی نقل کیا گیا ہے ، لیکن اس کے باوجود انہوں نے وہاں جو زبان استعمال کی ہے ، اس سے ان کے حالیہ بیان کی حقیقت ملاحظہ کی جاسکتی ہے ۔
تبلیغی جماعت ، خوبیاں اور خامیاں
ایک سعودی عالم دین کی ویب سائٹ سے نقل کردہ جواب پر ، رحمانی صاحب کے نقد کی ابتدا ملاحظہ کیجیے :

بہت عرصہ ہوا، کہیں ایک پوسٹ پڑھاتھاجس میں کسی غیرمقلد نے ہی بڑے دکھ بھرے انداز میں سلفیوں کے آپسی مناظرہ پر لکھاتھاکہ جب لڑنے کیلئے کوئی دوسرانہیں ملتاتو ہم آپس میں ہی لڑناشروع کردیتے ہیں، مجھے پہلے پہل اس بات پر تعجب ہوا،لیکن جب دیکھاکہ اہل حدیث یاغیرمقلدین حضرات تبلیغی جماعت کو بھی رگیدنے سے باز نہیں آتے ،حالانکہ تبلیغی جماعت نہ ان سے مناظرہ کرتی ہے،نہ مباحثہ کرتی ہے، نہ ان پر کسی قسم کی تنقید وتعریض کرتی ہے، پھر بھی اس جانب سے لگاتار اورمسلسل گولہ برس رہاہے۔

سعودیہ میں لکھی گئی تحریر کا جواب بر صغیر پاک و ہند کے تناظر میں دیا جارہا ہے ، بلکہ بقول ان کے جو سعودی مقلدین ہیں ، ان کا جواب برصغیر پاک و ہند کے غیر مقلدین پر طعنہ زنی کرکے دیا جارہا ہے ۔
یہ نمونہ صرف اس لیے نقل کیا ہے ، تاکہ نئے قارئین ( پرانے تو پہلے سے ہی واقف ہیں ) بھی جان لیں کہ شرارت کے شراروں ، اور تعصب کے بھبوکوں نے اٹھنا ہی ہوتا ہے ، بہانہ نظر آجائے تو عید ہے ، نہ آئے تو خود گھڑنا کون سا بعید ہے ۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

ریٹنگ کے حوالہ سے یہ بھی دیکھا جانا چاہیئے کہ ریٹگ کا معیار کیا ہے اور ریٹنگ دینے والا تعصب سے ریٹنگ دے رہا ہے یا حقیقی۔ جمہوریت میں تو بندوں کو گنا جاتا ہے تولا نہیں جاتا۔

اس طرح کی تنقید کا حق کم از کم آپ جیسے عالم کو نہیں دیا جا سکتا ۔ خوش فہمی میں نا رہیں آپ اپنے آپ کو ابن عثمان یا اشماریہ برادران کا ہم پلہ نا سمجہیں ۔ اقبال کا شعر ، اسکے مخاطب کون تهے ؟ اس فورم کی ریٹنگ پر وہ شعر ہرگز فٹ نہیں هوتا ۔ خیر سے آپ نماز پر کہتے رہیں اور بقول ابن عثمان بهائی مناظرہ کرت رہیں ۔ ہم آپ کو آپکی تحریروں سے جانتے ہیں ۔ اور وہ تحریریں گواہ ہیں کہ آپ اشماریہ بهائی کا عکس ہیں ۔ اشماری بهائی علم رکهتے ہیں ، ان سے خطاء هوجائے فورا معافی مانگتے ہیں ۔ دراصل معافی کا خواستگار وہ ہی هوتا هے جو ندامت محسوس کرتا هے ۔ وہ علم رکهتے ہیں ۔ انک مطالعہ وسیع هے ۔ هر بات کو ڈهونڈهتے ہیں ۔ ضدی ، سرکش اور جاہل نہیں ہیں ۔ ابن عثمان بهائی نے آپ کا ذکر اس جاری تهریڈ میں کردیا ، معاملہ اور هے ، محض مثال دی هے ۔ اس سے کوئی گمان میں نہیں رہنا ۔ واویلا بهی نہیں مچانا کیونکہ آپکا دعوی سکہانے کا هے سیکهنے کا نہیں اور کبهی بحالت نیند بهی یہ نا بهولنا کہ اس فورم پر طلباء علم کی اچهی خاصی تعداد هے ۔

 

[محمد فیض الابرار]

جب مضمون نگار نے خود اس کا خیال نہیں رکھا تو پھر کسی دوسرے سے مضمون نگار کی عزت نہیں کرائی جاسکتی

تو میرے بھائی اصولا تو پھر ہر عمل کا ردعمل ہوتا ہے لہذا آپ کی بدکلامی کا بھی ردعمل اس طرح ہونا چاہیے تھا جو نہیں ہوا
عرض ہے کہ اگر مضمون نگار نے غلطی کی تو اس سے کیا ثابت ہوتا ہے کہ ہم بھی وہی انداز استعمال کریں
اور باقی رہی تبلیغی جماعت تو یہ ایک الگ موضوع ہے

 

[ابن داود]

السلام علیکم علیکم رحمۃ اللہ وبرکاتہ!

اسی فورم پر بعض حضرات کی تلخ کلامی پر اسی فورم کے بعض ارکان کی جانب سے یہ عذر پیش کیاگیاہے کہ جب غلط بات ہوئی قرآن وحدیث کے خلاف بات ہوتی ہے تو غصہ آجاتاہے،وغیرذلک ،تلخ کلامی سے ہٹ کر مضمون نگار کی جن باتوں پراعتراض کیاگیاہے،اس پر بات آگے بڑھائیں۔

رحمانی صاحب!
اگر آپ بھی اپنے رفیقوں کی طرح مزاج کی نزاکت کے بہانے سے بیچ بحث سے نہ جانے کا وعدہ کرو، تو اس بات کو آگے بڑھائیں!

 

[اشماریہ]

رحمانی بھائی!
ذرا دیکھ کر وعدہ کیجیے گا. بعض حضرات کے مطابق وہ اہل حدیث ہیں اور اہل حدیث کی فہم ہی دین میں معتبر ہے.
یعنی چٹ بھی میری اور پٹ بھی میری والا معاملہ ہے. بات آگے بڑھائیں یا نہیں انہیں کوئی فرق نہیں پڑنا. انہوں نے تو وہی ماننا ہے جو ان کی "فہم" کے مطابق ہو.

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
فرار کا صحیح مشورہ دیاگیا ہے، کیونکہ انہیں تو اندازہ ہو چکا ہوگا کہ اہل الرائے کی اٹکل کی وقعت ہے!

 

[اشماریہ]

ارے رے..... ابن داؤد بھائی! آپ کو کیا ہوا! اتنا غصہ!
آپ کا اس جملے سے کوئی تعلق ہے کیا؟