الوہیت کا مدار کس چیز پر ہےِِ؟؟؟

[T.K.H]

تمام مشرکین جن بتوں کی عبادت کرتے تھے وہ صالحین و انبیاء ہی تھے جو حقیقتاً مخلوق ہیں، اور مخلوق واجب الوجود نہیں ہوتی یہ بات تو مشرکین ِ عرب بھی تسلیم کرتے تھے ۔ سوچنے کی بات ہے پھر قرآن نے انہیں کیوں مشرک قرار دیا؟ یہ بات طبقۂ خاص کے سوچنے کے لیے ہے۔ دوسرا یہ کہ خالق کی صفات مخلوق کی صفات سےبالکل مختلف ہیں۔ کیونکہ اللہ تعالٰی کا فرمان ہے : لیس کمثلہ شئی
اللہ تعالٰی کی صفت انسان میں موجود ہونا محال ہے۔ اب معلوم ہو گیا ہو گا کہ الوہیت کا مدار کس چیز پر ہے ؟ کاش یہ حضرات ما فوق الاسباب اور ما تحت الاسباب کے فرق کو سمجھ سکیں۔اُمید ہے بات واضح ہو گئی ہو گی۔

 

[قادری رانا]

تمام مشرکین جن بتوں کی عبادت کرتے تھے وہ صالحین و انبیاء ہی تھے جو حقیقتاً مخلوق ہیں، اور مخلوق واجب الوجود نہیں ہوتی یہ بات تو مشرکین ِ عرب بھی تسلیم کرتے تھے ۔ سوچنے کی بات ہے پھر قرآن نے انہیں کیوں مشرک قرار دیا؟ یہ بات طبقۂ خاص کے سوچنے کے لیے ہے۔ دوسرا یہ کہ خالق کی صفات مخلوق کی صفات سےبالکل مختلف ہیں۔ کیونکہ اللہ تعالٰی کا فرمان ہے : لیس کمثلہ شئی
اللہ تعالٰی کی صفت انسان میں موجود ہونا محال ہے۔ اب معلوم ہو گیا ہو گا کہ الوہیت کا مدار کس چیز پر ہے ؟ کاش یہ حضرات ما فوق الاسباب اور ما تحت الاسباب کے فرق کو سمجھ سکیں۔اُمید ہے بات واضح ہو گئی ہو گی۔

وہ اس لئے حضرت کہ وہ انہیں مستحق عبادت سمجھتے تھے ۔جس طرح واجب الوجود سمجھنا شرک ہے اسی طرح کسی کو مستحق عبادت گرداننا بھی شرک ہے

 

[T.K.H]

وہ اس لئے حضرت کہ وہ انہیں مستحق عبادت سمجھتے تھے ۔جس طرح واجب الوجود سمجھنا شرک ہے اسی طرح کسی کو مستحق عبادت گرداننا بھی شرک ہے

محترمی آپ کا جواب دیا جا چکا ہے۔ پیچھے میری تحریرکو بغور پڑھیں ۔آپ کے نزدیک عبادت اور دعا میں کوئی فرق ہو گا لیکن ہمارے نزدیک کسی کو ما فوق الاسباب مدد کے لیے پکارنا عبادت میں شمار ہوتا ہے اور یہی شرک ہے۔ ایسا شخص پکارتا ہی اس مقصد سے ہے کہ اللہ تعالٰی نے فلاں بندے کوما فوق الاسباب طریقے سے سننے کی قوت دی ہے جس کی کوئی دلیل قرآن مجید میں نہیں ہے۔
وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
اور شیاطین اپنے ساتھیوں کے دلوں میں شکوک و اعتراضات القا کرتے ہیں تاکہ وہ تم سے جھگڑا کریں لیکن اگر تم نے اُن کی اطاعت قبول کر لی تو یقیناً تم مشرک ہو ۔(الانعام ،آیت 121)
یہاں دیکھیں شرک کا مدار عبادت کی بجائے اطاعت کو قرار دیا گیا۔ اُمید ہے بات کو سمجھیں گے۔

 

[قادری رانا]

محترمی آپ کا جواب دیا جا چکا ہے۔ پیچھے میری تحریرکو بغور پڑھیں ۔آپ کے نزدیک عبادت اور دعا میں کوئی فرق ہو گا لیکن ہمارے نزدیک کسی کو ما فوق الاسباب مدد کے لیے پکارنا عبادت میں شمار ہوتا ہے اور یہی شرک ہے۔ ایسا شخص پکارتا ہی اس مقصد سے ہے کہ اللہ تعالٰی نے فلاں بندے کوما فوق الاسباب طریقے سے سننے کی قوت دی ہے جس کی کوئی دلیل قرآن مجید میں نہیں ہے۔
وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
اور شیاطین اپنے ساتھیوں کے دلوں میں شکوک و اعتراضات القا کرتے ہیں تاکہ وہ تم سے جھگڑا کریں لیکن اگر تم نے اُن کی اطاعت قبول کر لی تو یقیناً تم مشرک ہو ۔(الانعام ،آیت 121)
یہاں دیکھیں شرک کا مدار عبادت کی بجائے اطاعت کو قرار دیا گیا۔ اُمید ہے بات کو سمجھیں گے۔

حضرت اگر آپ تفاسیر کا مطالعہ ہی کر لیں تو بات واضح ہوجائے یہاں اطاعت عبادت کے معنی میں ہی مراد ہے ۔۔۔اور ہمارا معیار ہرگز باطل نہیں ہوتا

 

[T.K.H]

حضرت اگر آپ تفاسیر کا مطالعہ ہی کر لیں تو بات واضح ہوجائے یہاں اطاعت عبادت کے معنی میں ہی مراد ہے ۔۔۔اور ہمارا معیار ہرگز باطل نہیں ہوتا

محترمی !
سورۃ الانعام کی متعلقہ آیات کے سیاق و سباق پر غور کیا جائے تو وہاں کہیں بھی عبادت کا موضوع زیرِ بحث نہیں ہے۔ پورا سیاق دراصل اس مسئلے کے گرد گھومتا ہے کہ کسی جانور یا کھانے کی چیز پر اللہ کا نام لیا گیا ہے یا نہیں، اور اس بنیاد پر اس کی حلت و حرمت کا حکم کیا ہے۔ مشرکین اس معاملے میں اعتراضات اور شکوک پیدا کرتے تھے اور مردار کو حلال قرار دینے کی کوشش کرتے تھے۔ اسی تناظر میں فرمایا گیا کہ اگر تم نے اس معاملے میں ان کی بات مان لی تو تم شرک کے مرتکب ہو جاؤ گے۔ لہٰذا یہاں اصل بحث عبادت نہیں بلکہ اللہ کے مقرر کردہ حلال و حرام کے مقابلے میں دوسروں کی بات مان لینے کی ہے۔ جب قرآن مجید کا مفہوم اس کے اپنے سیاق و سباق سے واضح ہو جائے تو پھر اس بنیادی حقیقت کو سمجھنے کے لیے کسی اضافی تفسیر کی ضرورت باقی نہیں رہتی۔