نتائجِ‌تلاش

ویسے روح کو واپس چھیننے کا ایک واقعہ اشرف علی تھانوی نے جمال اولیا میں بھی نقل کیا ہے جو امام شعرانی کی کتاب ہے۔باقی واللہ اعلم

ایسے لوگ ہمارے مسلک کی بد نامی کا سبب ہیں ایسی کرامتوں پر مجھے خود یقین نہیں ہے بالفرض اگر اس میں کوئی حقیقت تھی تو کوئی ریفرنس ہی دیتا قرآن و سنت سے یا کم از کم اس کتاب کا نام ہی بتا دیتا جس سے کرامت لی ہے۔

یہاں پر اس نے علم کی بات کی ہے کیا علم لگانا شرک ہے؟؟

واقعی ایسا ہے مجھے یقین نہیں آتا انہوں نے تو خود حنیف قریشی سے مناظرہ میں یہ دعوی کیا تھا کہ بریلوی عقائد مشرکانہ ہیں

دیکھیں اس بات کو چھوڑیں اور کوئی بھی وقت نکال کر ان سوالات کا جواب دے۔میرے خیال سے یہ کافی مفید ثابت ہوگا۔

یہاں پر بھی کوئی لب کشائی فرمائے تا کہ آپ لوگوں کا موقف واضح ہو

کیوں شرک کے فتوے لگتے ہیں توحید کے ان متوالوں پر ہم ان کج فکر خطیبوں کو راز توحید سیکھائے گئے

جناب مشرک کہ عقیدہ میں اور مسلم کے عقیدہ میں فرق ہے یہی بات آپ لوگوں کی سمجھ میں نہیں آتی۔باقی مسلمان سے حسن ظن رکھنا چا ہیے کوئی بھی مسلمان خوشنودی کے لئے نہیں دیتا بلکہ مقصد ایصال ثواب ہی ہوتا ہے۔اور مزارات پر غیر شرعی کاموں سے علما روکتے ہیں ۔ان کی مذمت کرتے ہیں۔باقی یہ مزارات ہمارے انڈر نہیں...

جناب آپ احسان الہی ظہیر کا یوم تو مناتے ہیں مگر صحابہ کے نہیں اس کے بارے میں کی عرض کریں گئے۔باقی یہ کام آپ بھی کر سکتے ہیں۔

حضرت یہاں توجیہ القول بما لا یرضی بہ القائل کا مسئلہ ہی نہیں جو ہمارا موقف ہے جس کہ ہم قائل ہیں اور جو کچھ ہماری کتب میں موجود ہمارا دعوی ہے اور جو قرآن و سنت سے ثابت ہے وہ ہم نے لکھ دیا ہے۔یا تو آپ اس کو غلط ثابت کریں یا امت مسلمہ پر بہتان باندھنے سے گریز فرمائیں۔

باقی اپنے دعوی پر دلیل آپ نے ایک بھی نہیں دی

جناب قہر صاحب آپ مسلم شریف کی حضرت عائشہ والی پوری حدیث پڑھنے کی زحمت کر لیں۔انشا اللہ آپ کے علم میں اضافہ ہوجائے گا۔اور جو موقف میں نے لکھا ہے یہی موقف ہمارے اکابر کا ہے۔باقی رہ گئی یہ بات کہ شرک امت کا مسئلہنہیں تو اجتماعی طور پر یہ امت ایسے نہیں ہو گی جیسے یہود و نصاری ہوگئی اور یہ بات بھی...

جناب عرض ہے کہ کشمیر بھائی جان جو بات کہی ہے یہی ہمارا موقف ہے اور یہی موقف جا الحق ،سعودی تفسیر پر ایک نظر ،درس توحید اور اسی قسم کی دوسری کتب میں موجود ہے۔ اور جو باتیں عدیل بھائی نے کہیں کہ 1۔غیر اللہ کے نام پر ذبح کرنا 2۔اور غیر اللہ کے تقرب کے لئے ذبح کرنا ہم ان دونوں باتوں کے قائل نہیں...

حضرت بحث سے غرض رکھیں