نتائجِ‌تلاش

بلکل، ابو الحسن العباس تو ثقہ ھیں۔ لیکن مطبوعی کتاب میں القاسم بن احمد الھاشمی کا بھی مکمل نام اس طرح ھے " القاسم بن احمد بن الفضل الھاشمی"۔ اور ان کے بارے بھی کہیں کچھ نہیں ملا مجھے۔

اور ابو عبد الرحمن المقری کون سے ھیں پھر؟؟

ابراھیم بن مخلد إبراھیم بن مخلد کے لیئے دوسرا لنک اور علی بن محمد النخعی ابن کأس

علي بن محمد النخعي "ابن كأس" طبقہ 13 کا ھے۔ اور یہ ابراھیم بن مخلد البلخی بھی اسی طبقے سے ھے۔ اور مجھول ھے۔

اور اس کے علاوہ آپ جس بھی "ابراھیم بن مخلد البلخی"، کو سمجھ رہے ھیں۔ وہ اس طبقے کا ہے ہی نہیں۔ بلکہ بہت بعد کا ھے۔ اور جو اسی طبقے کا ھے وہ مجھول ھے

مطبوعی کتاب میں ابراھیم بن مخلد کا پورا نام دوسری جگہ پر اس طرح ھے۔ "ابراھیم بن مخلد البلخی". اور اس کے بارے مجھے شاملہ میں کہیں کچھ نہیں ملا۔ البتہ ایک اور ویب سائڈ پر اسے مجھول بتایا گیا ھے۔

لیکن ایک بات سمجھ نہیں آرہی کہ، ابو عبد الرحمن المقرئ یعنی "عبد الله بن حبيب بن ربيعة" کی وفات 72ھ ھے اور "عبد العزيز بن أبي رواد المكي" کی وفات 159ھ ھے۔ ۔۔۔ تو پھر ابو عبد الرحمن المقرئ نے عبد الله بن أبي رواد سے کس طرح روایت کرلی؟ اور کس عمر میں یہ روایت کی؟ @کفایت اللہ @کلیم حیدر @ابن داود...

ابوحنیفه سے بغض رکھنے والا بدعتی ھے یا مستحق ثواب ھے؟؟؟ حَدثنَا الْعَبَّاس أخبرنَا الْقَاسِم بن احْمَد الْهَاشِمِي قَالَ ثَنَا عَليّ بن عَمْرو الحريري قَالَ ثَنَا عَليّ بن مُحَمَّد النَّخعِيّ قَالَ ثَنَا إِبْرَاهِيم بن مخلد قَالَ ثَنَا أَبُو سعيد الْبَلْخِي قَالَ سَمِعت أَبَا عبد الرَّحْمَن...

حدثنا العباس أخبرنا القاسم بن احمد الهاشمي قال ثنا علي بن عمرو الحريري قال ثنا علي بن محمد النخعي قال ثنا إبراهيم بن مخلد قال ثنا أبو سعيد البلخي قال سمعت أبا عبد الرحمن المقرىء قال قال عبد العزيز بن أبي رواد ابو حنيفة المحنة من أحب أبا حنيفة فهو سني ومن أبغضه فهو مبتدع". [أخبار أبي حنيفة...

فائدہ : فرمانِ باری تعالیٰ : (فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنیٰ ٭ فَأَوْحیٰ إِلیٰ عَبْدِہٖ مَا أَوْحیٰ) (النجم : ١٠) [پس وہ (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے) دو کمانوں کے درمیانی فاصلے پر تھا یا اس سے بھی قریب ۔ پھر اس نے اس کے بندے کی طرف وہ وحی کی جو اس نے وحی کی تھی] سے مراد جبریل علیہ...

(ب) سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں : من حدّثک أنّ محمّدا صلّی اللّٰہ علیہ وسلّم رآی ربّہ فقد کذب ۔ ” جو آپ کو یہ بیان کرے کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ربّ کو دیکھا تھا وہ جھوٹ بولتا ہے ۔ ” (صحیح البخاری : ٢/٧٢٠، ح : ٤٨٥٥، صحیح مسلم : ١/٩٨، ح : ١٧٧) سیدنا ابنِ عباس رضی اللہ عنہما...

معراج والی رات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دنیا کی ظاہری آنکھ سے دیدارِ الٰہی نہیں کیا ، جیسا کہ : (ا) سیدنا ابو ذر غفاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : سألت رسول اللّٰہ صلّی اللّٰہ علیہ وسلّم : ھل رأیت ربّک ؟ قال : (( نور أنّی أراہ )) ” میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا : کیا...

مسروق نے بیان کیا کہ میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا ( ان کے اس کہنے پر کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کو دیکھا نہیں تھا ) پھر اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد » ثم دنی فتدلیٰ فکان قاب قوسین او ادنیٰ « کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے ؟ انہوں نے کہا کہ یہ آیت تو جبرائیل علیہ السلام کے...

السلام علیکم۔ مجھے پوچھنا یہ ہے کہ علی نام رکھنا جائز کس طرح ہے؟ اگر علی نام رکھنا جائز ہے تو سمیع اور بصیر رکھنا بھی جائز ھونا چاہیے نہ؟ لیکن سمیع اور بصیر جیسے ناموں کے ساتھ "عبد" لگانا ضروری کہا جاتا ہے۔ لیکن "علی" نام تن تنہا رکھ لیا جاتا ہے، ایسا کیوں؟

دیگر تو میں نے چیک نہیں کیں ابھی تک، لیکن نہ تو رکوع سے پہلے اور بعد کے رفع الیدین کا زکر ہے، اور نہ ہی تیسری رکعت کے لیئے کھڑے ھوتے وقت کے رفع الیدین کا زکر ھے۔ اور پھر مقدمہ میں مصنف نے پہلے سے لکھ رکھا ھے۔ کہ "میں نے وہ اختلافی باتیں زکر ہی نہیں کیں جو نماز میں ضروری نہیں".

عربی کتاب کا لنک اردو کتاب کا لنک مؤلف : عبد الله بن أحمد بن علي الزيد یہ کون ہیں؟ اور یہ سب کیا ہے؟

تعريف و معنى دليل في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي دَليل ( اسم ): الجمع : أدِلاَّءُ و أدِلّة و دلائلُ الدَّلِيلُ : المرشد والجمع : أَدِلَّة ، وأَدِلاَّء الدَّلِيلُ : ما يُسْتَدَلُّ به ، برهانٌ ، بيِّنة ، حجّة ، شاهد ، علامة ، الدَّلِيلُ : كتابٌ يدلُّ القارئ ويرشده إلى معلومات خاصَّة...

السلام علیکم کچھ لوگ کہتے ہیں امام ابو نعیم نے مسند لکھ کر اپنی جروحات سے رجوع کرلیا تھا؟

قال يحيى بن عمار: لا نحتاج في هذا الباب إلى قول أكثر من هذا أن نؤمن به، وننفي الكيفية عنه، ونتقي الشك فيه، ونوقن بأن ما قاله الله سبحانه وتعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، ولا نتفكر في ذلك ولا نسلط عليه الوهم، والخاطر، والوسواس، وتعلم حقا يقينا أن كل ما تصور في همك ووهمك من كيفية أو تشبيه...