نتائجِ‌تلاش

قال لنا الإمام أبو المظفر السمعاني رحمه الله: قالوا: جعلتم أصل الدين هو الاتباع ورددتم على من يرجع إلى المعقول، ويطلب الدين من قبله، وهذا خلاف الكتاب؟ لأن الله ذم التقليد في القرآن، وندب الناس إلى النظر والاستدلال، والرجوع إلى الاعتبار وإنما ورد السمع مؤيدا لما يدل عليه العقل ومن تدبر القرآن،...

اس سے میں متفق نہیں۔ اور نبیذ کے بارے میں کچھ نہیں جانتی ، باقی آپ کی بات سے اتفاق ھے مجھے۔

. السلام علیکم بھائی ۔۔۔ !! اور تو یخطی، له اوھام جیسی جروحات ، علامہ سرفراز صفدر ، اور کوثری کے ہاں جرح مفسر ھیں۔ ایسے راوی کی روایت مقبول نہیں (الا یہ کہ جہاں اپنا مطلب ھو کوثری و علامہ صفدر کا) تو جب ایسے راوی کی روایت ہی مقبول نہیں، عند الحنفیہ تو جرح کیونکر مقبول ھوگی جو خطا فاحش کا مرتکب...

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته۔۔۔۔۔۔ بھائی یہ بطور الزام پیش کیا گیا تھا۔ جسطرح ابن طاھر المقدسی نے علامہ خطیب کے بارے حافظے کی جرح کی۔ (جسمیں ابن طاھر منفرد بھی ھیں)۔ تو اسی طرح بلکل یہی جرح بلکہ اسے تھوڑی اوپر کی کرح ابن طاجر المقدسی پر بھی ہوئی وہ ھے۔ ۔ ٧٧١٠ - محمد بن طاهر المقدسي الحافظ...

شکریہ بھائی، اور وہ کون سے الازدی ھیں جنھوں نے امام نعیم بن حماد پر جرح کی ھے؟ وہ یہی ھیں؟ اور کیا کوئی ابن حماد نام سے بھی الازدی ھے کیا ؟

اللہ آپ پر کروڑوں برکتیں نازل فرمائے۔ آپ کے علم میں اضافہ فرمائے۔ اوپر والی عبارت کا ترجمعہ کردیں آگ آپ کے پاس وقت ہے تو۔ جزاکم اللہ خیرا

@اسحاق سلفی @کفایت اللہ @ابن داود

السلام علیکم۔ یاقوت حموی اور صفدی دونوں ے یہ بات ، ابو سعد السمعانی سے نقل کی ھے؟ ونقلت من خط أبي سعد السمعاني ومنتخبه لمعجم شيوخ عبد العزيز بن محمد النخشبي قال [١] : ومنهم أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، يخطب في بعض قرى بغداد، حافظ فهم، ولكنه كان يتهم بشرب الخمر، كنت كلما لقيته بدأني

قال ومنهم أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب يخطب في بعض قرى بغداذ حافظ فهم ولكنه كان يتهم بشرب النبيذ كنت كلما لقيته بدأني بالسلام فلقيته في بعض الأيام فلم يسلم علي ولقيته شبه المتغير فلما جاز عني لحقني بعض أصحابنا وقال لي لقيت أبا بكر الخطيب سكران فقلت له لقد لقيته متغيرا واستنكرت حاله ولم...

وترك قول الرسول وأصحابه واتبع قول أبي حنيفة وأصحابه فكفى بهذا غيا مرديا وطغيانا @محمد بن محمد اس کا ترجمعہ بھی کردیں

وأصحاب الرأي وهم مبتدعة ضلال أعداء للسنة والأثر يبطلون الحديث ويردون على الرسول عليه الصلاة والسلام ويتخذون أبا حنيفة ومن قالب قوله إماما ويدينون بدينهم وأي ضلالة أبين ممن قال بهذا وترك قول الرسول وأصحابه واتبع قول أبي حنيفة وأصحابه فكفى بهذا غيا مرديا وطغيانا [طبقات حنابلة : ج١، ص٣٥] اصحاب...