نتائجِ‌تلاش

السلام علیکم ۔ کیا یہ ٹھیک کہا گیا ھے؟ ۔ اگر ضعیف حدیث کو امت قبول کرلے تو وہ حدیث صحیح بن جاتی ھے: امام جلال الدین سیوطی علیہ الرحمہ لکھتے ھیں: "قال بعضهم يحكم للحديث بالصحة اذا تلقاه الناس بالقبول و ان لم يكن له اسناد صحيح." ترجمہ: بعض محدثین فرماتے ھیں کہ حدیث پر صحت (یعنی صحیح) کا حکم لگا...

کیا آپ اپنی فیسبک آئی ڈی دے سکتے ہیں @رضا میاں

جی وہ تھریڈ میں پڑھ چکی ہوں۔ لیکن تشفی نہیں ھورہی بلکل بھی۔ اور میں نے کچھ روایتیں مانگی ہیں آپ سے۔ جو اعمش عن ابی صالح سے بسند صحیح ہوں۔ لیکن اِن کے عقائد ومعاملات کے خلاف ہوں۔

اور اس مضمون سے تو ایسا ہی لگتا ھے۔ جیسے امام اعمش مدلس ھوں ہی نہ۔ بلکہ اُن ہر تدلیس کا الزام لگایا گیا ہو۔ کیونکہ اگر تو وہ مدلس تھے۔ وہ پھر کسی بھی روایت میں اُن سے تدلیس کی توقع تو کی جاسکتی ہے نہ؟ الا یہ کہ وہ خود کہہ دیں کہ میں فلاں سے تدلیس نہیں کرتا۔ لیکن اسکی بھی مجھے سمجھ نہیں...

اور امام الذھبی کا امام اعمش کی روایت کو ابو صالح سے سماع ہر محمول سمجھنا ہی اتنی بڑی دلیل کیوں؟ جبکہ امام الذھبی تو ناقل ہیں صرف۔ اور امام الذھبی کی سمجھ ناقص بھی تو ھوسکتی ھے کسی معاملے میں؟

ٹھیک ھے۔ تو پھر مالک الدار والی روایت میں ضعف کیا ھے۔ اور کیا کچھ ایسی روایتیں ہیں آپکے پاس۔ جو عن الاعمش عن ابی صالح سے ہوں۔ اور باقی سند بھی ٹھیک ہو۔ لیکن وہ روایتیں اِن کے عقائد ومعاملاے کے خلاف ہوں !!

السلام علیکم امام اعمش کی اگر ابو صالح سے روایت سماع پر محمول ہیں۔ جیساکہ اس بات پر زور دیا گیا ھے اسی مضمون میں۔ تو مالک الدار والی روایت میں سے آپ لوگوں کا یہ اعتراض تو ھٹ جاتا ھے پھر ؟ @کفایت اللہ @رضا میاں

جی میں منتظر ھوں آپ کی۔ شکریہ۔ @محمد فیض الابرار

اور کیا یہ کتاب ان سے ثابت بھی ھے یا نہیں۔

جی۔ لیکن یہ جو مورخ ھیں۔ ان کے اپنے نظریات کیا تھے۔ اور ان کے ہم عصر علماء ان کے بارے کیسی رائے رکھتے تھے

@کفایت اللہ @ابن داود @عدیل سلفی

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ۔ أبو عبد الله بن زكريا بن محمد بن محمود القزوينى۔ یہ شخص کون ہیں؟ ان کے نظریات کیا تھے؟ اور جو کچھ انہوں نے لکھا ھے اپنی کتاب میں ابن مبارک رحمه الله کے حوالے سے۔ تو یہ ثابت تو نہیں ھے۔ پھر انہوں نے ایسا کیوں لکھا ھے؟

يزيد بن هارون شيخ الإسلام ٤٢٩ - قال الحافظ أبو عبد الرحمن بن الإمام أحمد في كتاب الرد على الجهمية حدثني عباس العنبري أخبرنا شاد بن يحيى سمعت يزيد بن هارون وقيل له من الجهمية قال من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي يقر مخفف والعامة مراده بهم جمهور الأمة وأهل...

عبد الله بن المبارك شيخ الإسلام ٣٩٨ - صح عن علي بن الحسن بن شقيق قال قلت لعبد الله بن المبارك كيف نعرف ربنا عزوجل قال في السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما تقول الجهمية أنه هاهنا في الأرض

حماد بن زيد البصري الحافظ أحد الأعلام // توفي هو ومالك في سنة // ٣٨٨ - قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي الحافظ في كتاب الرد على الجهمية حدثنا أبي حدثنا سليمان بن حرب سمعت حماد بن زيد يقول إنما يدورون على أن يقولوا ليس في السماء إله يعني الجهمية // قلت مقالة السلف وأئمة السنة بل والصحابة والله...

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في الرد على الجهمية حدثني أبي حدثنا شريح بن النعمان عن عبد الله بن نافع قال قال مالك بن أنس الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء

إمام الأئمة ابن خزيمة ٥٢٨ - قال الحافظ أبو عبد الله الحاكم سمعت محمد بن صالح بن هانيء يقول سمعت إمام الأئمة أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول من لم يقر بأن الله على عرشه استوى فوق سبع سمواته بائن من خلقه فهو كافر يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه وألقي على مزبلة لئلا يتأذى بريحته أهل القبلة وأهل...

حماد البوشنجي الحافظ ٥٢٧ - قال شيخ الإسلام الهروي أنبأنا ابن العالي أنبأنا جدي منصور حدثني أحمد بن الأشرف قال حدثنا حماد بن هناد البوشنجي قال هذا ما رأينا عليه أهل الأمصار وما دلت عليه مذاهبهم فيه وإيضاح منهاج العلماء وصفة السنة وأهلها أن الله فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه وعلمه...

محمد بن جرير ٥٢٥ - أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر أنبأنا زين الأمناء الحسن بن محمد أنبأنا أبو القاسم الأسدي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا عبد الرحمن بن أبي نصر أنبأنا أبو سعيد الدينوري مستملي محمد ابن جرير قال قريء على أبي جعفر محمد بن جرير الطبري وأنا أسمع في عقيدته فقال...

ابن أبي شيبة ٥٢٠ - قال الحافظ أبو جعفر محمد بن عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي محدث الكوفة في وقته وقد تكلم فيه ألف كتابا في العرش فقال ذكروا أن الجهمية يقولون ليس بين الله وبين خلقه حجاب وأنكروا العرش وأن يكون الله فوقه وقالوا إنه في كلمكان ففسرت العلماء {وهو معكم} يعني علمه ثم تواترت الأخبار...