نتائجِ‌تلاش

ترجمعہ بھی کردیں اس کا

نبی علیہ السلام نے فرمایا۔ اے اھل قرآن وتر پڑھا کرو۔ تو کیا یہاں اھل قرآن سے مراد منکرین حدیث ھونگے؟ کسی نے کہا ھے کہ یہاں اھل القرآن لفظ دیکھ کر منکرین حدیث اپنا مذھب ثابت کرتے ھیں۔ اسی طرح اھلحدیث بھی جہاں لفظ اھلحدیث دیکھتے ھیں اپنا مذھب ثابت کرتے ہیں؟

أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمَّد بن عرفة، قال: سنة تسع وعشرين ومائتين فيها مات نعيم بن حماد، وكان مقيدا محبوسا لامتناعه من القول بخلق القرآن، فجر بأقياده فألقي في حفرة، ولم يكفن، ولم يصل عليه، فعل ذلك به صاحب ابن أبي دؤاد

ثُمَّ هُوَ يَفْتَخِرُ عَلَى الْعَوَامِ بِذَهَابِ عُمْرِهِ فِي دَرْسِ الْكَلامِ ، وَيَرَى جَمِيعَهُمْ ضَالِّينَ سِوَاهُ ، وَاعْتَقَدَ أَنْ لَيْسَ يَنْجُو إِلا إِيَّاهُ ، بِخُرُوجِهِ زَعْمٌ عَنْ حَدِّ التَّقْلِيدِ ، وَانْتِسَابُهُ إِلَى الْقَوْلِ بِالْعَدْلِ وَالتَّوْحِيدِ ، وَتَوْحِيدُهُ إِذَا...

السلام علیکم۔ جب تم مجھے اچھی طرح سے سمجھ نہ آجائے۔ تب تک یہ پوسٹ آف نہ کرے کوئی بھی ایڈمن۔ شکریہ

قال ابن عبد البر: ولم تختلف العلماء أن العامة عليها تقليد علمائها وانهم المرادون بوقل الله عز وجل "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"...وكذلك لم يختلف العلماء أن العامة لا يجوز لها الفتيا وذلك والله أعلم لجهلها بالمعاني التي منها يجوز التحليل والتحريم والقول في العلم.{جامع بيان العلم...

تقلید کا لغوی معنی: تقلید کا معنی لغت میں پیروی ہے اور لغت کے اعتبار سے تقلید، اتباع، اطاعت اور اقتداء کے سب ہم معنی ہیں۔ [مختار الصحاح : 758 ، موسوعه فقہیہ : 1 / 264- 265، فیروز الغات: ا - ت، صفحہ # ٦٢] جائز و ناجائز اتباع و تقلید کی عقلی مثال جس طرح لغت کے اعتبار سے کتیا کے دودھ کو بھی دودھ...

@کفایت اللہ

أنا أبو سعيد: محمد بن موسى الصيرفي , نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم , نا الربيع بن سليمان , نا أيوب بن سويد , نا الأوزاعي , عن عطاء , عن ابن عباس: أن رجلا , أصابه جرح في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني: فاحتلم فأمر بالاغتسال , فاغتسل فمات , فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم , فقال...

کیا امام طحاوی رحمہ اللہ کا یہ قول ثابت ہے؟ قال ابن زولاق : قال أبو عبيد القاضي : ما يقلد إلا عصبي أو غبي[ ص: 538 ]

١٥٩ - حدثنا ابن أبي زائدة، عن ابن أبي خالد، عن فراس [ص: ٢١٦] ، عن الشعبي قال: «لا بأس بالتعويذ من القرآن يعلق على الإنسان» الكتب » حديث يحيى بن معين رواية أبي بكر المروزي »۔ کیا یہ روایت ٹھیک ہے۔ اگر ہاں تو کیا قرآنی تعویذ جائز ھونگے؟

السلام علیکم۔ شاملہ کے علاوہ کہیں سے دیکھیں اس کتاب کو آپ۔ پلیز

وروى أبو الزبير عن عبد الرحمن - مولى بني مخزوم - قال قال أبو بكر - رضي الله عنه - ما في البحر شيء إلا قد ذكاه الله لكم قال أبو عمر الحجة في هذا الباب حديث أبي هريرة وحديث الفراسي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في البحر ((هو الطهور ماؤه الحل ميتته ۔ رواه الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر...

(٣ - باب الطهور للوضوء) ٤٣ - مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل بني الأزرق عن المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار أنه سمع أبا هريرة يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ من ماء البحر...

امما ابن عبد البر نے کہا : بقول امام ترمذی۔ اس حدیث (سمندر کا پانی پاک ہے اور مردار حلال ہے) کی تصحیح کی ہے امام بخاری نے۔ اور محدثین اس جیسی اسناد کی تصحیح نہیں کرتے۔ لیکن یہ حدیث ہمارے نزدیک صحیح ہے۔ کیونکہ علماء نے اسے قبول کیا ہے۔ (ترجمعے میں غلطی بھی ہوسکتی ہے۔ مجھے اتنی عربی نہیں آتی)

اگر یہ حدیث سے صحیح ہے تو پھر یہ کیا ہے۔ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي الِاسْتِذْكَارِ: لِمَا حُكِيَ عَنِ التِّرْمِذِيِّ أَنَّ الْبُخَارِيَّ صَحَّحَ حَدِيثَ الْبَحْرِ: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ» ، وَأَهْلَ الْحَدِيثِ لَا يُصَحِّحُونَ مِثْلَ إِسْنَادِهِ، لَكِنَّ الْحَدِيثَ عِنْدِي صَحِيحٌ؛...

السلام علیکم۔جی بہت شکریہ۔ یہی سوال تھا۔ اور یہ آپ مکمل کرکے آسان لفظوں میں سمجھا دیں۔۔ اور یہ کسی نے نہیں بتایا ابھی تک۔ کہ کیا یہ روایت سنداً صحیح ھے۔ یا پھر قرائن کی وجہ سے صحیح ھے

السلام علیکم۔ مجھے پوچھنا یہ تھا کہ کیا یہ حدیث سنداً ٹھیک ہے۔ اور ایک شخص کا کہنا ھے۔ کہ علامہ السیوطی نے ایک اصول بتایا ھے۔ اسی حدیث کو کوڈ کرکے۔ کہ ضعیف روایت پر بھی اگر اہل علم متفق ھوجائیں کہ یہ صحیح ھے۔ تو وہ صحیح ھوجاتی ھے۔ جیساکہ یہ روایت ھے۔

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ۔ رقم الحديث: 1266 (حديث مرفوع) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي ، قال : حدثنا أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد ، قال : أخبرني إسحاق بن حازم ، عن ابن مقسم يعني عبيد الله ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ماء البحر ، فقال : " هو...